2017年8月31日，一位叫做徐華海的中年人拎著一箱《吳溪徐氏宗譜》出現在我面前，打開箱子，厚重的歷史感頓時撲面而來。據徐華海自述，他來自於義烏市佛堂鎮新店村，全村有300多人口，90%以上都是姓徐，是宋代理學家徐僑的後裔，始祖是徐僑的第二個兒子，為吳溪徐氏。
在他敘述中，塵封的往事逐漸露出了面紗……
臘，是義烏繡川徐氏的第一世祖，乃徐偃王之後。先祖中有一位叫做時敏的，為吳越國常侍，居住在諸暨。臘，從諸暨遷到義烏。
圖：《吳溪徐氏宗譜》卷二·世系·二頁："臘，其先始。祖出自偃王之後，有祖時敏為吳越常侍，居諸暨。至臘府君遷至烏邑治南百步外繡川居焉。"
三世祖世都，遷至野墅之徐湖。（野墅，今赤岸鎮雅治街村舊名，下同）
圖：《吳溪徐氏宗譜》卷二·世系·二頁："世都，行意一，累贈朝議大夫，遷居野墅之徐湖。"
萬曆《義烏縣誌》：“野墅市，去縣三十五里，在二十五都”。野墅市和赤岸市，都是當時比較繁華的市集。
五世祖人傑，他是徐僑的父親。
徐僑前後娶了三位夫人，第一位夫人生了三個兒子，吳溪徐氏是第二個兒子的後代。（這裡順便提一句，後來的夫人生了一個女兒是義烏唯一的狀元王龍澤的祖母。基因好強大的感覺！）
圖：《吳溪徐氏宗譜》卷二·世系·五頁：“僑，字崇甫，號毅齋，行百廿八，登宋淳熙進士，仕至寶謨閣待制，諡文清公，詳見傳志。娶胡氏封碩人，又何氏、陳氏，合葬五雲山。”
徐僑的三個兒子，分別是銶（長子）、鈞（仲子）、鎛（季子）。鎛的兒子叫做通孫，家譜記載，他遷居到徐塘下（屬今佛堂鎮，與橋西村同屬王宅片，下同）
圖：《吳溪徐氏宗譜》卷二·世系·五頁：“通孫，行萬四，仕將仕郎，遷居二十都徐塘下。”
徐華海自豪地告訴我：《吳溪徐氏宗譜》和《繡川徐氏宗譜》源自一脈，從明嘉靖二十一年（1542年）到現在，共同修譜8次。最後一次是清道光二年，每一次修譜都有詳細的記載，兩部譜的譜頭都是一模一樣對的上的。之後吳溪徐氏又單獨修了5次譜，最近的一次是去年。兩部家譜裡面的“原譜序”，對徐僑的出生及兒子遷居到哪裡都有很詳細的記載。
這是《吳溪徐氏宗譜》的原譜序，再次說明了徐僑出生於現在的赤岸鎮，即文中提到的"清德里、丹溪、蒲墟"，這都是赤岸的舊地名。
文清公祠在赤岸糧站的那裡，後來拆掉才建的糧站。講道所，指的是徐僑創辦的東巖書舍，在赤岸一村的孝馮祠旁邊。
仲子鈞，由赤岸遷徙吳溪；季子（小兒子），則居住到靖安裡之徐塘下，也就是之前說的佛堂鎮王宅片徐塘下。
圖《吳溪徐氏宗譜》卷一·一二頁："原譜序……吾文清公則生長於徐湖，今之野墅清德里，後遷居丹溪之蒲墟。據公《丹溪吟》及宋太史作一葉由庚傳《遊丹溪徐僑之門》是也。公之冢，子銶世家焉，即其家有文清公祠及講道所、適意亭，今其址皆存。已上出宋文集。仲子鈞，由丹溪徙本里吳溪，季子承奉，即家靖安裡之徐塘下。"
如果讀者對赤岸的舊名稱不太瞭解，崇禎《義烏縣誌》中對蒲墟，赤岸，丹溪有詳細解釋。
這是徐華海帶來的《繡川徐氏宗譜》，民國年間重修的，和吳溪徐氏家譜是對的上的。
《繡川徐氏宗譜》原譜序與《吳溪徐氏家譜》一模一樣。
圖：《繡川徐氏宗譜》卷五·三四頁 ：行傳 吾文清公則生長於徐湖，今之野墅清德里，後遷丹溪之蒲墟。據公丹溪吟及宋太史作業由庚傳遊丹溪徐橋之門是也。……
《赤岸丹溪朱氏宗譜》中，《祀徐文清祠堂碑銘》記載：徐文清公祠在赤岸，赤岸也是文清公的家鄉。朱府君良祐平生尚德尊賢，與徐僑很要好，在赤岸的邊上，建了一個亭子叫“適意亭”，作為徐僑講學論文的場所。
圖：《赤岸丹溪朱氏宗譜》卷十六·九十三頁：祀徐文清祠堂碑銘 宋徐文清公祠堂，在義烏縣南四十里之赤岸。赤岸，公里也，公之被讒及奉祠家居。裡士朱府君良佑，尊賢尚德，誠意懇至，命三子明中龍受學於公，凡公有所欲為之事，府君悉心左右無遺力。又度裡之勝地，作"適意"亭。
嘉慶《義烏縣誌》：東巖書社，縣南四十里清德里，在馮孝祠東，為徐僑講學所。聖圭雲：東巖宋名儒講學處。……峭壁上有"東巖庵"三字……相傳徐僑所書。
雍正《義烏縣誌》：東巖書舍，縣南三十五里，二十五都清德里……。
圖：《赤岸孝馮氏總譜》卷一·三八頁：“孝馮祠堂記 ……孫度，迪功郎，延鄉先正徐文清公，義烏名宦徐僑，創講道東巖書舍所，家東巖下以教子姓。”
位於赤岸一村的孝馮祠（馮氏祠堂），當年徐僑講道所就在旁邊。
圖為佛堂鎮橋西村徐大宗祠
萬曆《義烏縣誌》："徐文清公祠，在縣南四十五里清德里。久廢。明宣德初年（1426年），後嗣孫徐季德率族人創祠靜安裡橋西以祀。"
這不用解釋了吧？橋西村徐大宗祠的來歷說的清清楚楚。正是因為原來赤岸的徐文清公祠毀壞了，因此在明代的時候，後代徐季德帶領族人在靜安裡橋西建祠堂用於祭祀。
義烏市志主編吳潮海為《吳溪徐氏宗譜》寫的序
吳主編在文中寫道：據光緒年間編修《吳溪徐氏宗譜》載，"生公"徐僑"於野墅之徐湖（今為赤岸鎮雅治街古月橋附近），晚年徙於清德里蒲墟村，即丹溪也"。徐僑為南宋政治家、理學家……後因得罪權貴，辭官回鄉創辦"東巖書舍"，講學授徒，享譽東南。……
倘若沒有真實可信的歷史依據，作為義烏市志主編的吳潮海，又怎會寫下這樣的一段文字呢？
徐華海又拿出一本《浙中徐氏歷史文化資料》，這是他在參加徐氏宗親聯誼會的時候得到的。資料裡面有一篇由浦江的徐超飛寫的文章。
《關於南宋抗金名將的世系探討》此文中提到，與徐僑同為徐偃王之後的一位叫做徐處仁的，是北宋元祐進士。他有八個兒子，大兒子兆麟分居義烏徐塘下。徐塘下，上面已經介紹過，與橋西同屬佛堂鎮王宅片。
再來看看《吳溪徐氏宗譜》卷四：鎛，承奉郎，遷居二十都徐塘下。
比較耐人尋味的是，在《龍陂徐氏宗譜》裡，徐僑卻是出生在靖安裡徐塘下。因此，作為"徐僑故里"的橋西村顯得名正言順起來。除此之外，是否還有更多的譬如歷代義烏縣誌或者是其他佐證的資料，筆者不得而知。
不過，通過上面一系列的梳理，再來看看幾個關鍵點：
一、《吳溪徐氏宗譜》記載，三世祖世都，遷居野墅之徐湖。
二、《繡川徐氏宗譜》和《吳溪徐氏宗譜》同出一脈，均記載六世祖徐僑出生於野墅之徐湖。
三、《赤岸丹溪朱氏宗譜》記載：徐文清公祠堂在赤岸。赤岸，是文清公的家鄉，亦是他的祠堂和家居所在。
四、萬曆《義烏縣誌》記載，徐文清公祠在清德里（今赤岸）。明宣德初年，徐季德率族人創祠靜安裡橋西以祀。
五、《吳溪徐氏宗譜》記載，徐僑的兒子鎛及鎛的兒子通孫，遷居到徐塘下（屬今佛堂鎮，與橋西村同屬王宅片，下同）。
六、《浙中徐氏歷史文化資料》中《關於南宋抗金名將的世系探討》文中提到，與徐僑同為徐偃王之後的一位叫做徐處仁的，他大兒子兆麟分居義烏徐塘下。
通過以上史料得知，在本文裡有兩個同出徐偃王的徐氏後代，都遷居到了徐塘下：一是徐僑第三個兒子徐鎛，另一個是徐兆麟。
而徐僑，卻是真真正正的義烏赤岸人！
注：筆者水平有限，如有遺漏或嚴重失實之處，請提供相關證據，謝絕空口無憑，敬請諒解。
最後，用一首詩作為結束：
丹溪吟（徐僑）
丹溪群山俱有情，
顒昂環列如逢迎。
東出雙秀高沖天，
惟見兩峰當我前。
二水南來炯相顧，
合流於西疑欲住。
成此溪山一段青，
中有一園十畝平。
……
作者： 徐摯摯
運營人員 yw002 徐慶豐