'歷史上那些名人的慘烈死法，李斯腰斬，石宣燒成灰'
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
這兩兄弟，真的太會互相傷害了。石宣把石韜的四肢給砍了，刺瞎了他的雙眼，還把他肚子給剖開。後趙太祖石虎很喜歡石韜這個兒子，當得知凶手是自己的另一個兒子石宣時，一怒之下，下令用鐵環穿透石宣的兩頰鎖著，並把飯菜倒入木槽，就是為牲口吃飯喝水的那種木槽。
並叫人拉著他的舌頭和頭髮沿著梯子把石宣拉上柴堆，然後點火，直至被燒成灰燼為止。被燒成灰還不算完，還把這些灰三道各個門道上，任人過往。石宣的死法大概是歷史上最慘的吧，真的是化成了灰。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
這兩兄弟，真的太會互相傷害了。石宣把石韜的四肢給砍了，刺瞎了他的雙眼，還把他肚子給剖開。後趙太祖石虎很喜歡石韜這個兒子，當得知凶手是自己的另一個兒子石宣時，一怒之下，下令用鐵環穿透石宣的兩頰鎖著，並把飯菜倒入木槽，就是為牲口吃飯喝水的那種木槽。
並叫人拉著他的舌頭和頭髮沿著梯子把石宣拉上柴堆，然後點火，直至被燒成灰燼為止。被燒成灰還不算完，還把這些灰三道各個門道上，任人過往。石宣的死法大概是歷史上最慘的吧，真的是化成了灰。
方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志明朝大臣、學者、文學家
方孝孺是歷史上唯一一個被滅了十族的人，朱棣在得到皇位之後讓他起草詔書，但是他卻寫了 “燕賊篡位”四字。
當時討伐燕王朱棣的詔書檄文都出自方孝孺之手，朱棣奪了自己侄子建文帝的皇位,儒生中尤其是建文帝最親近的大臣方孝孺,已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌,在他看來這是違反綱常倫理道德的.明成祖朱棣要擬即位詔書,大家紛紛推薦方孝孺,方孝孺不肯,明成祖威脅說“你不怕被誅九族嗎?”,方孝孺說“即使誅我十族又怎樣?”但是方孝孺說道滅十族又何妨，結果朱棣將他的朋友門生也算成了一族全部誅殺。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
這兩兄弟，真的太會互相傷害了。石宣把石韜的四肢給砍了，刺瞎了他的雙眼，還把他肚子給剖開。後趙太祖石虎很喜歡石韜這個兒子，當得知凶手是自己的另一個兒子石宣時，一怒之下，下令用鐵環穿透石宣的兩頰鎖著，並把飯菜倒入木槽，就是為牲口吃飯喝水的那種木槽。
並叫人拉著他的舌頭和頭髮沿著梯子把石宣拉上柴堆，然後點火，直至被燒成灰燼為止。被燒成灰還不算完，還把這些灰三道各個門道上，任人過往。石宣的死法大概是歷史上最慘的吧，真的是化成了灰。
方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志明朝大臣、學者、文學家
方孝孺是歷史上唯一一個被滅了十族的人，朱棣在得到皇位之後讓他起草詔書，但是他卻寫了 “燕賊篡位”四字。
當時討伐燕王朱棣的詔書檄文都出自方孝孺之手，朱棣奪了自己侄子建文帝的皇位,儒生中尤其是建文帝最親近的大臣方孝孺,已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌,在他看來這是違反綱常倫理道德的.明成祖朱棣要擬即位詔書,大家紛紛推薦方孝孺,方孝孺不肯,明成祖威脅說“你不怕被誅九族嗎?”,方孝孺說“即使誅我十族又怎樣?”但是方孝孺說道滅十族又何妨，結果朱棣將他的朋友門生也算成了一族全部誅殺。
石達開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達，綽號石敢當
在這四大天王中，義王石達開的死法可以說是最為悽慘的。太平天國覆滅後，石達開被清軍所俘，最終被處以凌遲之刑。在赴刑時石達開從容就義，身受三千多刀默然無聲，就連行刑官也對他敬佩不已。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
這兩兄弟，真的太會互相傷害了。石宣把石韜的四肢給砍了，刺瞎了他的雙眼，還把他肚子給剖開。後趙太祖石虎很喜歡石韜這個兒子，當得知凶手是自己的另一個兒子石宣時，一怒之下，下令用鐵環穿透石宣的兩頰鎖著，並把飯菜倒入木槽，就是為牲口吃飯喝水的那種木槽。
並叫人拉著他的舌頭和頭髮沿著梯子把石宣拉上柴堆，然後點火，直至被燒成灰燼為止。被燒成灰還不算完，還把這些灰三道各個門道上，任人過往。石宣的死法大概是歷史上最慘的吧，真的是化成了灰。
方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志明朝大臣、學者、文學家
方孝孺是歷史上唯一一個被滅了十族的人，朱棣在得到皇位之後讓他起草詔書，但是他卻寫了 “燕賊篡位”四字。
當時討伐燕王朱棣的詔書檄文都出自方孝孺之手，朱棣奪了自己侄子建文帝的皇位,儒生中尤其是建文帝最親近的大臣方孝孺,已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌,在他看來這是違反綱常倫理道德的.明成祖朱棣要擬即位詔書,大家紛紛推薦方孝孺,方孝孺不肯,明成祖威脅說“你不怕被誅九族嗎?”,方孝孺說“即使誅我十族又怎樣?”但是方孝孺說道滅十族又何妨，結果朱棣將他的朋友門生也算成了一族全部誅殺。
石達開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達，綽號石敢當
在這四大天王中，義王石達開的死法可以說是最為悽慘的。太平天國覆滅後，石達開被清軍所俘，最終被處以凌遲之刑。在赴刑時石達開從容就義，身受三千多刀默然無聲，就連行刑官也對他敬佩不已。
韓信（約公元前231年－前196年）西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家
韓信是被滅了三族，韓信的死法很特別。他是被關在竹籠子裡，吊在半空中，籠子外面還罩有黑布。然後，就是一群宮女用刀將其活活刺死。還有，她們用的是竹刀。
明明是死於陰謀，但在為什麼選用竹刀上，蕭何與呂后，遵從的卻是很早以前，也就是劉邦決定重用韓信的時候，曾給過他的“三個不殺”承諾：見天不殺，見地不殺，見鐵器不殺！看啊，即使眼珠子沒有了，有人一定也要留著眼眶。目的，當然是做個樣子，讓別人，或者我們看。
古代最殘忍的莫過於那些對犯人的懲罰 ，可以說古代懲罰人的東西是多種多樣啊。中國古代由於君王的暴政，發明了很多的酷刑，不管好人壞人，只要被查出來犯罪，都會被處於極刑，下面就為大家列舉十個中國歷史上死的最慘的人物。
李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。
與商鞅相比的車裂，處死李斯的刑罰要比商鞅的還有嚴酷，過程令人冷汗直流。《史記》中關於李斯被殺的文字記載是這樣的，“二世二年七月，具斯五刑論，腰斬咸陽市。”所謂的“五刑”，是指五種酷刑，墨、劓、刖、宮、大辟。根據秦朝律法，處以犯人“五刑”的步驟如下，“先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗詈詛者又先斷其舌。”
“五刑”從夏代逐漸開始確立，西周時期被寫入國家法律中，這是以損壞犯人身體肌膚的刑罰。最開始主要針對男性犯人，唐朝之後，產生了針對女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。
大家可以理解為將犯人“大卸八塊”。行刑時，李斯沒有大喊大叫，他的舌頭因此得以留存，但意義已經不大了。李斯是“具斯五刑論”，就是說一項項地進行，同時進行腰斬，直至最後的碎屍，拋屍野外。
袁崇煥（1584年—1630年），字元素，籍貫廣東東莞石碣，通籍廣西梧州明朝末年薊遼督師
據明史記載，當時袁崇煥在押往法場的路上時，劊子手便開始一刀刀的割他的肉，路上的百姓對於漢奸是很痛恨的，許多有錢人出錢向劊子手出價爭買袁崇煥的肉食用，窮人直接從劊子手那搶他的肉生食，而他的一塊肉往往又被撕扯成好幾塊，這種場面真是無法想象。到法場時袁崇煥已經斷氣，骨肉都被搶沒了只剩下頭顱，崇禎皇帝便命人將他的頭顱送到長城上的九個邊防關口給士兵看，以此來震懾邊將。袁崇煥最後一共被颳了3543刀，他的肉被近萬人搶食，許多人還以此來炫耀。
公元1644年，清軍大舉入關，大明山河破碎，百姓死傷無數，屍橫如山，此時卻無人想起袁崇煥。直到後來乾隆皇帝再度翻明史，感他報國之心和功業之偉、身世之悲，便向世人公開其中內幕，大家才認為他是華夏民族的真英雄。袁崇煥組織的關東軍，很大程度的抵禦了後金入侵，並取得了寧遠大捷和寧錦大捷。他的死有皇太極反間計的原因，這也證明皇太極對他能力的忌憚。一個人的功過應該整體全面的看，當時的情況明亡是必定的，而袁崇煥只是導火索 ，加速了明亡。
比干，子姓，比氏，名幹，沫邑（今河南淇縣）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商紂王）的叔叔
史記記載，商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
彭越（？—前196年），別號彭仲，昌邑（今山東菏澤市鉅野縣）人。西漢開國功臣、諸侯王
作為漢初的三大名將，彭越的死法實在是慘烈。在流亡的途中，被呂后帶回洛陽。然後建議劉邦殺了彭越。劉邦禁不住枕邊風，然後就殺了彭越，更慘的是，被剁成了肉醬，還被分給別人吃了。彭越俎醢指的就是這件事。
石韜、石宣
這兩兄弟，真的太會互相傷害了。石宣把石韜的四肢給砍了，刺瞎了他的雙眼，還把他肚子給剖開。後趙太祖石虎很喜歡石韜這個兒子，當得知凶手是自己的另一個兒子石宣時，一怒之下，下令用鐵環穿透石宣的兩頰鎖著，並把飯菜倒入木槽，就是為牲口吃飯喝水的那種木槽。
並叫人拉著他的舌頭和頭髮沿著梯子把石宣拉上柴堆，然後點火，直至被燒成灰燼為止。被燒成灰還不算完，還把這些灰三道各個門道上，任人過往。石宣的死法大概是歷史上最慘的吧，真的是化成了灰。
方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志明朝大臣、學者、文學家
方孝孺是歷史上唯一一個被滅了十族的人，朱棣在得到皇位之後讓他起草詔書，但是他卻寫了 “燕賊篡位”四字。
當時討伐燕王朱棣的詔書檄文都出自方孝孺之手，朱棣奪了自己侄子建文帝的皇位,儒生中尤其是建文帝最親近的大臣方孝孺,已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌,在他看來這是違反綱常倫理道德的.明成祖朱棣要擬即位詔書,大家紛紛推薦方孝孺,方孝孺不肯,明成祖威脅說“你不怕被誅九族嗎?”,方孝孺說“即使誅我十族又怎樣?”但是方孝孺說道滅十族又何妨，結果朱棣將他的朋友門生也算成了一族全部誅殺。
石達開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達，綽號石敢當
在這四大天王中，義王石達開的死法可以說是最為悽慘的。太平天國覆滅後，石達開被清軍所俘，最終被處以凌遲之刑。在赴刑時石達開從容就義，身受三千多刀默然無聲，就連行刑官也對他敬佩不已。
韓信（約公元前231年－前196年）西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家
韓信是被滅了三族，韓信的死法很特別。他是被關在竹籠子裡，吊在半空中，籠子外面還罩有黑布。然後，就是一群宮女用刀將其活活刺死。還有，她們用的是竹刀。
明明是死於陰謀，但在為什麼選用竹刀上，蕭何與呂后，遵從的卻是很早以前，也就是劉邦決定重用韓信的時候，曾給過他的“三個不殺”承諾：見天不殺，見地不殺，見鐵器不殺！看啊，即使眼珠子沒有了，有人一定也要留著眼眶。目的，當然是做個樣子，讓別人，或者我們看。
解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人
解縉因為才學高而好直言被忌憚，屢遭貶黜，最終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死。銘記歷史！歷史就是一面鏡子！喜歡作品的可以點贊底下評論呢
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