在民間，經常流傳一句話，那就是“不孝有三，無後為大”。說明人們對血脈傳承的重視，同時也是多子多福的體現，因此人們對“送子神仙”也是非常敬仰的，在民間，送子觀音、泰山老奶奶、三霄娘娘、金花夫人都是人們信奉的“送子神仙”，但是她們都是女的，在民間，還流傳著一位男的“送子神仙”，那就是送子神仙——張仙。
在民間，經常流傳一句話，那就是“不孝有三，無後為大”。說明人們對血脈傳承的重視，同時也是多子多福的體現，因此人們對“送子神仙”也是非常敬仰的，在民間，送子觀音、泰山老奶奶、三霄娘娘、金花夫人都是人們信奉的“送子神仙”，但是她們都是女的，在民間，還流傳著一位男的“送子神仙”，那就是送子神仙——張仙。
張仙又被人們尊稱為送子張仙，在民間可是非常受敬仰的，傳說能夠賜給世人兒女後嗣的男性神仙，關於送子張仙來源，史書記載有三種說法：一、《金臺紀聞》認為張仙是孟昶 。二、《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄。三、《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。
在民間，經常流傳一句話，那就是“不孝有三，無後為大”。說明人們對血脈傳承的重視，同時也是多子多福的體現，因此人們對“送子神仙”也是非常敬仰的，在民間，送子觀音、泰山老奶奶、三霄娘娘、金花夫人都是人們信奉的“送子神仙”，但是她們都是女的，在民間，還流傳著一位男的“送子神仙”，那就是送子神仙——張仙。
張仙又被人們尊稱為送子張仙，在民間可是非常受敬仰的，傳說能夠賜給世人兒女後嗣的男性神仙，關於送子張仙來源，史書記載有三種說法：一、《金臺紀聞》認為張仙是孟昶 。二、《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄。三、《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。
送子張仙，是民間供奉的吉祥神，據傳說張仙不僅可以用彈弓 逐打凶神“天狗”，而且還有保護世人生兒育女的能力。
在民間，經常流傳一句話，那就是“不孝有三，無後為大”。說明人們對血脈傳承的重視，同時也是多子多福的體現，因此人們對“送子神仙”也是非常敬仰的，在民間，送子觀音、泰山老奶奶、三霄娘娘、金花夫人都是人們信奉的“送子神仙”，但是她們都是女的，在民間，還流傳著一位男的“送子神仙”，那就是送子神仙——張仙。
張仙又被人們尊稱為送子張仙，在民間可是非常受敬仰的，傳說能夠賜給世人兒女後嗣的男性神仙，關於送子張仙來源，史書記載有三種說法：一、《金臺紀聞》認為張仙是孟昶 。二、《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄。三、《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。
送子張仙，是民間供奉的吉祥神，據傳說張仙不僅可以用彈弓 逐打凶神“天狗”，而且還有保護世人生兒育女的能力。
在民間傳說中，送子張仙的傳說一直在流傳，體現了人們對傳宗接代的重視，同時也是一個家族血脈的延續。