《論語.里仁篇》第七章：
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
解析：
孔子說：“人們所犯的錯誤，類型不一。所以觀察一個人所犯錯誤的性質，就可以知道他的為人。”
如何識人，大概是每一個人在正式的面對社會生活之後都必須要面對的問題。所以從古至今流傳著各種各樣的觀人之術。
對於識人鬼谷子曾說過：樂之以驗其僻、喜之以驗其守、怒之以驗其節、苦之以驗其志、懼之以驗其持、哀之以驗其人。這是鬼谷子的觀人術。
莊子也曾寫過這樣一段話：“故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。”這是莊子的“九徵”觀人法。
曾國藩也有三個觀點：第一、“喜高怒重，過目輒忘，近粗”，第二、“伏亦不伉，跳亦不揚，近蠢”，第三，“初念甚淺，轉念甚深，近奸”。曾國藩用這三句話識人辨才，也助他找到了很多人才。
看完這些，相信大家也應該對孔子上面這段話的意思有了一定的理解。是的，孔子的這段話也是在教我們如何認識一個人。只是孔子的這段話專門教的是如何去發現一個人的短處。
的確，每個人都有自己的長處，也會有自己的短處。現實中，我們總會讓人要多看人的長處，少看人的短處，畢竟人是沒有十全十美的嘛！可是為什麼孔子會在這裡教人看人的過失，查人的短處呢？
看人長處的好處，不用多說大家可能都知道，取人之長，揚長避短嘛！將長板發揮的足夠好了之後，就能讓人忽略掉短板的劣勢。
可是現實當中，真的就那麼簡單嗎？
小馬是個很聰明的女孩子，在一家飾品店做銷售，工作勤快，做事麻利，講話也很招人喜歡，上了幾個月的班後，表現得不錯。在她之前，老闆請了好幾個人，不是不會說話，就是上班遲到早退，相比之下老闆挺相信她的，於是把店裡的帳交給她管，自己每天就到關門時來算個帳，收下營業款。老闆還覺得自己請了個好幫手，省心不少。
有一天，小馬休息，老闆自己到店裡頂班。中午的時候一個客人拿著之前買的產品回來換貨。按照慣例，客人出示了購物小票。老闆一看確實是自己店裡的單，就給客戶做了退換。顧客走了之後，老闆找出那一天的購物小票來備註退換情況。可是翻來翻去都找不到與客人小票單號相同的存根聯，只有一張同樣型號、同樣品名的小票，可是小票上的收款金額與客人拿回來的那一聯相差了15%。
老闆心裡頓時覺得非常納悶，為什麼呢？女人的直覺告訴她，這裡面一定有問題。她下意識的把那一天的小票號全部對了一遍，發現同一天的小票卻是兩個不同號段的小票。而且不是首尾相應相接的，都是小票中間的號段。再查其它日期的小票，都有這種現象，而且開單人的署名都是小馬。難道是監守自盜？老闆心中不禁有了懷疑。
可是自己之前沒有對過單，除了剛剛換貨的這一張，沒有其他的證據。怎麼辦呢？總不能看著自己的營業款這樣被私吞吧？但是又不能貿然的下定論。
老闆想了一下，將店裡剩下的銷售單都鎖了起來，只放了幾本在外面，而且自己也做了登記。而且故意將儲物櫃都收拾了一遍，下班後告訴小馬，自己今天搞衛生把店裡的整理了一下，不常用的都收起來鎖著了，櫃子鑰匙走的時候帶回家忘記放店裡，需要的時候找記得自己拿。
後面連著幾天去收款的時候，老闆都開始留意小票上的開單金額，發現產品基本上都是打了7折賣的，幾乎沒有不打折賣的產品。而老闆想到那天客戶拿回來換的單上面明明是8.5折的售價。
老闆試探著問小馬：“怎麼折扣都打這麼低？”小馬面露難色的說：“客人都很會講價啊！競爭那麼大，不賣又覺得吃虧，嘴巴都說幹了，賣的時候都是沒辦法講了！”聽她這麼說，老闆突然想到了什麼！
隔天，老闆讓自己的一個沒有到過店的朋友去自己店裡隨便買個東西，要求對方不要講價，買了就走。朋友如約而行，買好了之後把小票和產品給了老闆。晚上，老闆到店裡對數時，一查小票，自己手裡的那張小票的存根聯不在當天的彙總裡，取而代之的是一張售價7.5折的小票。
老闆把眼光投向正在做衛生整理的小馬，看著她幹活的樣子，真不敢相信她是這樣的一個人，如果她是稍微懶一點又或者是別的什麼不傷大雅的缺點，自己或許都是可以原諒的，可是事實擺在眼前，監守自盜這個問題是絕對不能原諒的，這是人品問題。最終，老闆打電話請來了幫忙買東西的朋友，一起向小馬攤牌，並且向小馬追討之前所有私吞的營業款。不查不知道，竟然每天都有，而且金額不少。
人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
如果一個人上班總是遲到，證明這個人的時間觀念不好，也就可以看出是不夠自律。
如果一個人不會說話，總是詞不達意不能與人很好的溝通，證明這個人的表達能力不行，可以看出缺乏溝通鍛鍊，或者性格內向。
這些問題都說明是個人的習慣不好，或者能力欠佳。
但是一個人總是監守自盜，就證明這個人見財忘義，毫無職業道德，可以看出人品也是極差的。
我們要如何去判斷一個人的短處是在能力、習慣，還是在道德品質，其實不用看學歷，不用看出身，只要看他在什麼問題上犯了什麼樣的錯誤就能發現他的缺陷在哪裡了。
孔子的這個方法，教會了我們從兩個方面去識人，也教會了我們從兩個方面去運用。
生活中，結交朋友時，可以多觀察對方在什麼問題上容易發生問題，如果長久相處下來，只是一些無傷大雅，不違背道德法理原則的，這樣的人互相包容一下，是可以做朋友的。而如果是在道德品質上出現問題的人，就要敬而遠之了。
在工作中，可以多觀察一下員工或同事在工作上會經常犯哪一類的錯誤。如果對方總是在一些工作的處理方式方法上出現問題，可以根據這些錯誤就能夠判斷出對方的能力和習慣，並以此作為重點的培訓和監督管理的方向，以幫助對方提升工作的效率和效果。可，如果對方總是做出一些違背職業道德，損害公司利益的事情，這就證明這個人的品行有問題，能力多強也是不值得培養的。
“之乎者也”告訴我們，發現一個人的長處，能夠讓我們更好的欣賞一個人，而發現一個人的短處，能夠讓我們清楚的辨別出人的底色。而人品就是一個人的底色，底色好的人，才值得我們去交往、去合作。
《論語.里仁篇》第七章：
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
解析：
孔子說：“人們所犯的錯誤，類型不一。所以觀察一個人所犯錯誤的性質，就可以知道他的為人。”
如何識人，大概是每一個人在正式的面對社會生活之後都必須要面對的問題。所以從古至今流傳著各種各樣的觀人之術。
對於識人鬼谷子曾說過：樂之以驗其僻、喜之以驗其守、怒之以驗其節、苦之以驗其志、懼之以驗其持、哀之以驗其人。這是鬼谷子的觀人術。
莊子也曾寫過這樣一段話：“故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。”這是莊子的“九徵”觀人法。
曾國藩也有三個觀點：第一、“喜高怒重，過目輒忘，近粗”，第二、“伏亦不伉，跳亦不揚，近蠢”，第三，“初念甚淺，轉念甚深，近奸”。曾國藩用這三句話識人辨才，也助他找到了很多人才。
看完這些，相信大家也應該對孔子上面這段話的意思有了一定的理解。是的，孔子的這段話也是在教我們如何認識一個人。只是孔子的這段話專門教的是如何去發現一個人的短處。
的確，每個人都有自己的長處，也會有自己的短處。現實中，我們總會讓人要多看人的長處，少看人的短處，畢竟人是沒有十全十美的嘛！可是為什麼孔子會在這裡教人看人的過失，查人的短處呢？
看人長處的好處，不用多說大家可能都知道，取人之長，揚長避短嘛！將長板發揮的足夠好了之後，就能讓人忽略掉短板的劣勢。
可是現實當中，真的就那麼簡單嗎？
小馬是個很聰明的女孩子，在一家飾品店做銷售，工作勤快，做事麻利，講話也很招人喜歡，上了幾個月的班後，表現得不錯。在她之前，老闆請了好幾個人，不是不會說話，就是上班遲到早退，相比之下老闆挺相信她的，於是把店裡的帳交給她管，自己每天就到關門時來算個帳，收下營業款。老闆還覺得自己請了個好幫手，省心不少。
有一天，小馬休息，老闆自己到店裡頂班。中午的時候一個客人拿著之前買的產品回來換貨。按照慣例，客人出示了購物小票。老闆一看確實是自己店裡的單，就給客戶做了退換。顧客走了之後，老闆找出那一天的購物小票來備註退換情況。可是翻來翻去都找不到與客人小票單號相同的存根聯，只有一張同樣型號、同樣品名的小票，可是小票上的收款金額與客人拿回來的那一聯相差了15%。
老闆心裡頓時覺得非常納悶，為什麼呢？女人的直覺告訴她，這裡面一定有問題。她下意識的把那一天的小票號全部對了一遍，發現同一天的小票卻是兩個不同號段的小票。而且不是首尾相應相接的，都是小票中間的號段。再查其它日期的小票，都有這種現象，而且開單人的署名都是小馬。難道是監守自盜？老闆心中不禁有了懷疑。
可是自己之前沒有對過單，除了剛剛換貨的這一張，沒有其他的證據。怎麼辦呢？總不能看著自己的營業款這樣被私吞吧？但是又不能貿然的下定論。
老闆想了一下，將店裡剩下的銷售單都鎖了起來，只放了幾本在外面，而且自己也做了登記。而且故意將儲物櫃都收拾了一遍，下班後告訴小馬，自己今天搞衛生把店裡的整理了一下，不常用的都收起來鎖著了，櫃子鑰匙走的時候帶回家忘記放店裡，需要的時候找記得自己拿。
後面連著幾天去收款的時候，老闆都開始留意小票上的開單金額，發現產品基本上都是打了7折賣的，幾乎沒有不打折賣的產品。而老闆想到那天客戶拿回來換的單上面明明是8.5折的售價。
老闆試探著問小馬：“怎麼折扣都打這麼低？”小馬面露難色的說：“客人都很會講價啊！競爭那麼大，不賣又覺得吃虧，嘴巴都說幹了，賣的時候都是沒辦法講了！”聽她這麼說，老闆突然想到了什麼！
隔天，老闆讓自己的一個沒有到過店的朋友去自己店裡隨便買個東西，要求對方不要講價，買了就走。朋友如約而行，買好了之後把小票和產品給了老闆。晚上，老闆到店裡對數時，一查小票，自己手裡的那張小票的存根聯不在當天的彙總裡，取而代之的是一張售價7.5折的小票。
老闆把眼光投向正在做衛生整理的小馬，看著她幹活的樣子，真不敢相信她是這樣的一個人，如果她是稍微懶一點又或者是別的什麼不傷大雅的缺點，自己或許都是可以原諒的，可是事實擺在眼前，監守自盜這個問題是絕對不能原諒的，這是人品問題。最終，老闆打電話請來了幫忙買東西的朋友，一起向小馬攤牌，並且向小馬追討之前所有私吞的營業款。不查不知道，竟然每天都有，而且金額不少。
人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
如果一個人上班總是遲到，證明這個人的時間觀念不好，也就可以看出是不夠自律。
如果一個人不會說話，總是詞不達意不能與人很好的溝通，證明這個人的表達能力不行，可以看出缺乏溝通鍛鍊，或者性格內向。
這些問題都說明是個人的習慣不好，或者能力欠佳。
但是一個人總是監守自盜，就證明這個人見財忘義，毫無職業道德，可以看出人品也是極差的。
我們要如何去判斷一個人的短處是在能力、習慣，還是在道德品質，其實不用看學歷，不用看出身，只要看他在什麼問題上犯了什麼樣的錯誤就能發現他的缺陷在哪裡了。
孔子的這個方法，教會了我們從兩個方面去識人，也教會了我們從兩個方面去運用。
生活中，結交朋友時，可以多觀察對方在什麼問題上容易發生問題，如果長久相處下來，只是一些無傷大雅，不違背道德法理原則的，這樣的人互相包容一下，是可以做朋友的。而如果是在道德品質上出現問題的人，就要敬而遠之了。
在工作中，可以多觀察一下員工或同事在工作上會經常犯哪一類的錯誤。如果對方總是在一些工作的處理方式方法上出現問題，可以根據這些錯誤就能夠判斷出對方的能力和習慣，並以此作為重點的培訓和監督管理的方向，以幫助對方提升工作的效率和效果。可，如果對方總是做出一些違背職業道德，損害公司利益的事情，這就證明這個人的品行有問題，能力多強也是不值得培養的。
“之乎者也”告訴我們，發現一個人的長處，能夠讓我們更好的欣賞一個人，而發現一個人的短處，能夠讓我們清楚的辨別出人的底色。而人品就是一個人的底色，底色好的人，才值得我們去交往、去合作。