在上期推送中，我們和大家分享了《論語·里仁》的第十五小節，今天繼續分享《論語·里仁》的其他內容。
正
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
譯
孔子說：“君子做事，以道義為標準；小人做事，以利益為標準。”
這裡的喻指的是知曉瞭解的意思，君子就只知道道義，而小人就只知道利益。結合前面我們和大家分享過的幾個小節，其實可以看出孔子對待君子和小人的態度是比較絕對的，是涇渭分明的。要完全地以仁義為上，才能夠被稱為君子，如果你追求利益，就是小人。
但是實際上，在我們現實生活中，孔子的這套標準是比較理想化的，誰也沒有辦法保證自己一輩子只去追求仁義。人是很複雜的，也沒有辦法用像尺子一樣明確的標準去衡量人。你可以量出一個人的身高是多少釐米，但是你沒有辦法去評價一個人的善良是多少分數，因為有些東西是沒有辦法量化的，也是沒有辦法去比較的。有一個例子我們曾經列舉過很多次，就是說一個富翁捐了10萬元，和一個乞丐捐了100塊，這兩個人誰更善良一點呢？這道題是沒有答案。但是如果一個囚犯也捐助了100塊，我們能說這100塊錢是髒錢就不要了嗎，這也是不可能的。因為我們要把兩件事情分開來看，這一點很多人就做不到，或者說做得不好。
我們生活在這個世界上，沒有人一點點利益都不去追求，正是我們對於美好生活的嚮往才給了自己不斷奮鬥、努力工作的動力。曾經有人發帖詢問：是什麼支撐你每天去上班？最多人支持的回答是，因為窮。我自己也是如此，上班的唯一動力就是賺錢，但是你能夠因為我想要賺錢就說我是小人了嗎？當然是不能的。我追求的利益，是合法合規的利益，我是靠我自己的辛勤勞動來獲得報酬的，這雖然算不上是卓絕的君子，但也不至於被歸到小人的行列裡來。
君子和小人也是流動的，即使是高尚的君子也有一天會因為做錯了事而變成小人，即使是小人也有一天可以因為奮進而成為君子。就像那句話說的“學如逆水行舟，不進則退”，品德和學習是一樣的，一旦人懈怠了，品德就會下降。為什麼很多官員都是坐到了很高的位置上才會落馬的，難道是因為他們隱藏得好嗎？並不是的，而是因為人一旦到了高位，就會容易鬆懈，他手中的權力變大了，但是能夠監督他的人卻變少了，他的野心膨脹了，他對於自己的警戒線鬆懈了，這個時候自然就很容易犯下錯誤。與之相反，如果一個原本落後的人，能夠提高對自己的要求，那麼他的品德也好能力也好，也會得到提升。所以我們不能夠因為自己一時的發展而感到膨脹或是氣餒，人生的終點還有很遠，不要在半路就開始鬆懈。
那麼我們在生活中，應該把義和利結合在一起，最好能夠在不損害自己的利的前提下，完成對於義的追求。比如說有“當代雷鋒”之稱的郭明義，他就是一個完全把義字放在了自己的利之前的一個人，但是也因此引發了一些爭議。比如說他不注重物質享受，經常捐款捐物，所以家人的生活也過得並不富裕，比如他的妻子甚至沒有一件首飾。而且因為他一邊工作還一邊參與了很多公益事業，幾乎很少有時間能夠陪伴家人，所以他的女兒也經常和他鬧脾氣。在生活中能夠做到像郭明義這樣在道義上無可挑剔的人實在是太少了，我們普通人能夠做的都是一些力所能及的事情。比如說惡劣天氣少點外賣、坐車的時候主動給老人和小孩讓座位，如果能夠做到這些舉手之勞，其實已經是很不容易的事情了。
在遇到利與義衝突的時候，才是最艱難的時候，也是需要我們做選擇的時候。比如說之前有一些國際奢侈品品牌，在地區標註上出了問題，和這些品牌有合作的國內藝人紛紛發表聲明解約。我們作為觀眾覺得十分解氣，但是對於藝人來說，這樣的做法其實會給他們帶來巨大的損失，不僅要賠付違約金，還有很大可能會影響以後的事業發展。但是在大是大非的問題面前，這些明星還是堅定了站在國家和人民的一邊，這就是在利與義中間做出了正確的選擇。
我們普通人可能很少有機會面對明星要面對的問題，但是生活中也絕對不缺少利與義的考驗。比如說你在空曠的馬路上撿到了一個錢包，你是會把它交給警察還是會自己留下；當你的合作伙伴想要塞給你紅包的時候，你是會嚴詞拒絕還是悄悄收下。這就是你能夠選擇成為君子還是成為小人的時刻，希望下一次遇到這樣的選擇的時候，大家能夠站在正確的一邊。
《論語》中一共分為20個章節，接下來我們還將陸續分享《論語》的其他內容，請大家關注我們的圖文推送。
完
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