雍正王朝：為什麼年羹堯和隆科多下場淒涼呢，背後的寓意你想不到
一部雍正王朝，不知多少套路在其中。
雍正王朝電視劇歷經二十年，可謂是經久不衰，雖然其中小說演繹成分居多，但重點不在於這部電視劇到底符合不符合歷史，而是他完美的將古代的宮廷政治鬥爭展現出來，將人性可謂是刻畫的淋漓盡致，爐火純青的說話藝術更是使人回味無窮。
眾所周知雍正王朝電視劇的主題是“改革”，一切的故事主線都是圍繞著“改革”兩個字進行的，男一雍正自然是改革派了，反派男一老八自然是最大的守舊派了。
在這裡宋安之再次重新強調一下哈，本期宋安之只是就雍正王朝電視劇中四爺黨幾位成員的結局分析一番，在標題和文章開頭內容都說的很清楚了，並沒有誤導大家哈，大家感興趣的可以看看，不感興趣的不強留，但是請不要說人誤導你哈。
好了開始言歸正傳…
在雍正王朝電視劇之中，關於改革與守舊的劇情，可謂是處處都可以看到，比如說九子奪嫡時期老四的江夏鎮之行，就暴露出清朝當時官紳勾結的弊端，這也是雍正繼位後堅持官紳一體當差一體納糧的原因所在。
那麼今天宋安之再以雍正王朝中四爺黨成員的結局背後，來說說這其中涉及到的“改革”主題寓意。
在雍正王朝中，雍正的四爺黨成員分別是：老十三、年羹堯、隆科多。加上潛邸時的奴才李衛和挖掘出來的孤臣田文鏡，也就是五個人。老十七也屬於四爺黨成員，不過戲份太少了，就不說了。
這五位成員的結局通過劇情可以清楚的瞭解到，老十三被封為世襲罔替的鐵帽子王，備受雍正恩寵和信任，最後是活活累死。年羹堯是一度做到大將軍，平了西北之亂，因為飛揚跋扈而被賜死。隆科多因為參與了老八發起的八王議政，被奪職圈禁，是生不如死。李衛則是官至兩江總督，成為一方封疆大吏。田文鏡也是成為河南總督，跟李衛級別差不多。
這五位結局各異，似乎是跟隨著歷史大體走向而演繹的，但其實並沒有那麼簡單。
我們先看看結局不好的年羹堯和隆科多，這兩個人有一個共同點，那就是反對新政，隱隱屬於著守舊派之一。
先說說年羹堯。
大家不信可以看看，在九子奪嫡時期，年羹堯這個武將並沒有表現出太多的立場傾向，倒是有些投機倒把，兩次想轉投勢大的老八門下。
到了雍正登基以後，年羹堯替補了老十四的大將軍王之位，平了西北之亂，使雍正坐穩了皇位，被雍正稱之為恩人。
但年羹堯飛揚跋扈，在朝廷內部大搞年選，肆意選拔任用官員，在西北更是專制一方，妄想當西北的土皇帝。不只是拒絕了雍正想在西北實施的火耗歸公政策，更是將雍正派往西北，實施新政的孫嘉誠給殺死了。
孫嘉誠一死，就意味著年羹堯的末日到了，雍正刻意讓軍機大臣都前往祭拜孫嘉誠，一個示意之下，年羹堯被群起而攻之，最後被賜死。
從年羹堯的表現來看，這位大將軍平了西北之亂以後，是將西北視為自己的地盤，不只是想當西北王，更是明目張膽的拒絕雍正的新政，甚至不惜殺死孫嘉誠，可以說是除了老八以外最有勢力的守舊派了。
再說說隆科多。
隆科多其實一直是守舊派的急先鋒，雖然他站隊於老四這方，但只是屬於政治投機，他的立場一直是守舊。
早在九子奪嫡的追繳國庫欠款時期，隆科多身為老四一方的人，也是為了自己利益，反對追繳國庫，跟著馬國成一起大鬧戶部。當然隆科多還是比較賊的，看著馬國成大罵田文鏡，自己在一旁引而不發，後來老四過來收拾了馬國成，隆科多也就沒有繼續大鬧了。
而且電視劇中隆科多也與年羹堯一般，是兩面三刀之人，如果說年羹堯是一直是想改換門庭，投在老八門下。那麼隆科多在老狐狸佟國維的教導之下，看似是在老四這方，其實是誰也不站隊。
這點老四就很明白，所以康熙駕崩前夕，與鄔先生商議任何應對之時，就直言隆科多靠不住。康熙也知道隆科多在等待最佳的政治投機時間，所以特意密宣隆科多，讓張廷玉宣讀兩道聖旨，一道是賜死聖旨，一道是加官進爵的聖旨，其中賜死的聖旨由張廷玉保管，只要隆科多勾結老八，就可以取出這道聖旨賜死隆科多。
即使如此，隆科多也是依舊繼續自己的政治投機。在康熙駕崩以後，老八等人大鬧暢春園，假造康熙傳位於老十四的謠言之時，張廷玉是支持老四，隆科多則是毫無表示，看似是去取聖旨，實則是暗中觀望。
大家想想，張廷玉先派隆科多去皇宮取聖旨。老四後派張五哥帶著金牌令箭去王府找鄔先生，然後鄔先生再派人前去營救老十三，老十三再去豐臺大營費了一番手腳奪了兵權，最後率領軍隊前往暢春園勤王護駕。
兩者之間，肯定是老十三這方耗時最長，按理說隆科多早就應該回來了。但偏偏是老十三率領軍隊到了暢春園，大局已定之時，隆科多才特別巧合的馬上出來宣讀遺詔。
這說明隆科多一直在暗中冷眼旁觀，免得捲入其中，直到大局已定之時，才出來撈取從龍之功。
隆科多在雍正登基以後，對新政也是頗有微詞，甚至聯合老八反對新政。比如雍正要求旗人耕地之時，老八搬出康熙定下的規矩來反對，隆科多亦是這般反對。
在河南生員罷考之際，隆科多更是話語逼迫雍正處罰田文鏡，可見隆科多是深深的厭惡新政，誰支持新政他就跟誰過不去。
最後隆科多參加八王議政，有很大一部分原因就在於他是反對新政的，跟老八同是守舊派，不然兩個人怎麼可能走在一起反對雍正的新政呢。
如果說年羹堯和隆科多是守舊派的代表，那麼老十三、李衛、田文鏡就是雍正新政的強力支持者。
那麼這些人的結局各異有什麼深意呢？
雍正王朝電視劇身為一部“改革”為主題的電視劇，肯定要進行一定的藝術加工，使人隨著這個“改革”角度而行，在宋安之看來，這五位四爺黨成員的結局就與“改革”密切相關。
像反對新政，身為守舊派的年羹堯和隆科多。年羹堯不只是老四府邸的包衣奴才，不只是威震西北的大將軍，更是雍正的大舅哥，是年妃的親哥哥，標準的皇親國戚。隆科多亦是如此，是孝懿仁皇后的弟弟，按輩分來說隆科多是雍正的舅舅，因為孝懿仁皇后曾經撫養過雍正，兩人的關係更是親近，也是一個標準的皇親國戚。
就是這樣地位極高的皇親國戚，也是因為守舊，反對新政而被賜死和圈禁。
而老十三呢，身為被康熙圈禁達十年之久的沒落阿哥，因為支持雍正的新政，則是不僅被重用，更是成為世襲罔替的鐵帽子王，雖然是活活累死，結局不太好，但是其對於刻畫出一個有情有義的老十三，無疑是起到了畫龍點睛之意。
李衛呢，歷史上是一個富裕家庭出身，通過捐錢買官走上仕途飛黃騰達之人，在雍正王朝電視劇中，成為了一個小乞丐，最後因為支持新政，而官至兩江總督。
田文鏡歷史上在康熙時期雖然仕途不順利，但也是個四品官員。到了雍正王朝電視劇中成為一個被革職的生員，沒有遇到雍正，恐怕這輩子就以這個尷尬身份過下去了。遇到雍正，並且堅定不移的支持新政以後，不只是鬧出河南生員罷考這種駭人聽聞的事情，沒有受到懲罰，最後還官至河南總督。
歷史上老十三在康熙末年沒電視劇中那麼慘，李衛也不是一個小乞丐出身，田文鏡更不是一個被革職無望於仕途的生員。
電視劇中為何要進行這些藝術加工呢？
就是為了突出一個道理，那就是支持新政，哪怕你是一個小乞丐，也可以成為一方封疆大吏。如果你是守舊派，那麼即使你是皇親國戚，阻礙了新政，那麼一樣要受到處罰，一樣會被收拾的。
而且歷史上年羹堯和隆科多被雍正收拾，主要在於功高震飛揚跋扈。電視劇卻通過藝術加工，大量加入了二人反對新政，是守舊派代表的劇情。同時還加入了年羹堯是三心二意，一直與老八勾勾搭搭的劇情，還有隆科多進行政治投機的劇情，更是為了突出電視劇“改革”這一主題，就是支持新政，小乞丐都可以一步登天，不支持新政，都是一些兩面三刀的小人，哪怕是皇親國戚，照樣讓你翻身不得。
不得不說雍正王朝電視劇這個藝術加工是相當到位，也符合播出的那個年代背景。
現在大家看明白了雍正王朝電視劇背後的深刻寓意了吧，不只是貼近現實，將古代腹黑的宮廷政治鬥爭刻畫的淋漓盡致，更是通過大量藝術加工，符合了“改革”這一主題，更是符合播出的年代背景，說他是神劇，是當之無愧的。
當然萬萬沒想到的是，當年的雍正王朝電視劇，讓人感覺這是國產電視劇崛起的開始。但多年以後，才發現那是難以企及的巔峰時刻。如今是小鮮肉打籃球的時代，演技不知從何說起，化妝和耍酷卻是成為常態，真是讓人唏噓不已。
我是宋安之，主打歷史文章和分析經典電視劇中隱藏的人生道理。故事在筆下，我們都在路上，茫茫人海中你我這麼有緣分，正好讓你看到我的文章，那麼還請繼續這種緣分，點個贊關注一下吧！
第231期宋安之獨家雍正王朝分析到此為止！
下期再見！ 謝謝觀看宋安之獨家原創，覺得分析的還可以就點個關注唄～