有人問：如果黛玉嫁了寶玉，結局會怎樣？
下面的回答很整齊，都是向好之聲，總結起來就是童話故事的結尾：王子和公主，從此過上了幸福生活。
《紅樓夢》之所以以夢命名，指的是書中人一直在做夢，卻不是要讀者和他們一起做夢。
這些回答，給了我啟示，我突然就明白了，為什麼作者要在開篇，先寫甄士隱。
在葫蘆廟起火之前，士隱也是活在夢裡的人。
受祖先廕庇，土隱在當地是望族，且餘蔭已夠他衣食不愁。士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂”。這句話放在寶玉身上，是不是也恰如其分？是的，寶玉和士隱一樣，都是啃老一族，自己沒有生存能力。
當然，僅從這句話，並不能完全斷定士隱沒有生存能力，他只是不以功名為念，一旦念上了，能力還是會有的。
這是很多人對寶玉以及黛玉的假設：萬一家敗了，他們還是可以養活自己的。
作者真是個心理學專家，似乎早就知道結局文字會失傳，也知道看不到結局的讀者會生出幻想，於是，先在甄士隱身上，預演了寶玉的結局。
如果沒有家族傾覆之災，士隱可以過一輩子觀花修竹、酌酒吟詩的日子，就像大觀園裡的詩社。
士隱的災禍，首先源於自己不會用人，致使唯一的女兒英蓮被人販子拐走。然後因預判能力不足，自己所居的木板屋，被緊鄰的葫蘆廟所連累，燒成了灰燼。
家沒了，產業還在，依然可以過日子。但士隱不善經營，不懂如何重建家園，只能帶著妻子投奔岳父岳母。
投奔的結果，是被岳父算計，“ 幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來託他隨分就價，薄置些須房地，為後日衣食之計。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去。”
不通俗務，不事俗務，這是必然的結果，有多少就能敗多少，無開源之道，坐吃山空，終致難以為繼。再加上曾是神仙一般的人物，陡然從天堂跌落地獄，心理落差太大。且世事人情，封肅（風俗）一類的人從來不缺，一邊算計你，一邊唾棄你。
所以，士隱最終只有一條路可走：出家！
甚至，他的出家，是置妻子於不顧的。相伴半生的妻子，說棄就棄了，之前的恩愛全然不顧了。
再來看寶玉，這個唾罵仕途經濟的世家公子，和士隱一樣，在家族的廕庇下，過著神仙般的日子，俗務通通不懂，俗事通通不問，只喜歡和姐姐妹妹們風花雪月。
士隱的傾家之禍，發生在晚年，寶玉的傾家之禍，發生在少年，在他即將婚配成年的時期。
這個時候，賈府這個繁華了近百年的望族，已到了入不敷出的地步，當家的賈璉夫婦到處拆借，曾經一頓宴席吃掉普通人家一年的開支，現在煮飯都要斤斤計較別煮多了。
岌岌可危的大廈，只差最後一根稻草了，這根稻草，就是元春的薨逝。
元春的夢逝，帶來了一連串的連鎖反應，秋後算賬，曾經仗權勢做的那些損人利己之事，一件件被翻出來，欠命的還命，欠錢的還錢，該抄家抄家，該入獄入獄。這個家，最終留下的，只有寶玉這個無劣跡的男丁。
如若此時寶玉黛玉已經成婚，他們面臨的，就是士隱投奔封肅之時的情狀。不對，應該是寶玉比士隱更慘！
士隱之妻，好歹還能帶著丫頭做針線活賺點家用，寶玉之妻黛玉，卻是個需要用錢養著的病殃子。
而且，寶玉遭受的世俗之唾棄，要比士隱嚴重百倍：曾經站得有多高，現在就摔得有多重。那些沒機會參與清算的看客們，會像阿Q一樣，以嘲笑欺辱為樂。
神仙一般的寶玉黛玉，豈能經受這多重打擊？
且不說雙玉的感情是否經得住這樣的考驗，至少，以黛玉的病體和心性，她是一定熬不下去，撒手人寰了。
寶玉會怎麼做？他的自批詞裡已經明確提示：“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”。他會和士隱一樣，在一個恰當的時機，人間蒸發——出家了！
這就是寶玉和黛玉命中註定的結局：黛玉早逝，寶玉出家，原因就在於他們一直活在“觀花修竹、酌酒吟詩”的夢中，唾棄世俗，終被世俗所唾棄！
沒有了物質基礎的愛情，終是空中樓閣！
那些把寶黛悲劇歸結於寶釵橫刀奪愛的人，別再做夢了，該醒醒了！
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