材和才，李白的文字之師
“天生我材必有用”出自李白的古體詩《將進酒》。全詩感情飽滿，喜怒哀樂形於色，跌宕起伏成於音，氣勢奔流洶湧卻高低縱橫，神鬼莫測。這首古體詩充分地展現了李白的個人詩風。
而其中最讓人摸不著頭腦的就是這最出名的四句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。”正因為前面寫青春不再，空對明鏡高堂“悲白髮”，所以就及時行樂吧。但是虛度時光真的是詩人所想嗎？我們知道李白從來是個熱衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這四句，前兩句無比沉淪，後兩句又相當勵志。前言不搭後語的寫法，其實正是李白詩文的典型特色。
我們都說李白是天才。哪來的天才？李白的詩風遠學屈原，近學庾信、鮑照，而他的思想底層又是個道士，所以《南華經》是必讀課本，莊子這個偉大的哲學家，思想家，文學家，對李白的詩風產生了決定性的影響。莊子的文章就是出了名的不好懂，前言不搭後語，講了一大堆，不知道在講什麼。
這也是李白這首《將進酒》詩風跳躍得像喝醉了酒的緣故。
材和才，李白的文字之師
“天生我材必有用”出自李白的古體詩《將進酒》。全詩感情飽滿，喜怒哀樂形於色，跌宕起伏成於音，氣勢奔流洶湧卻高低縱橫，神鬼莫測。這首古體詩充分地展現了李白的個人詩風。
而其中最讓人摸不著頭腦的就是這最出名的四句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。”正因為前面寫青春不再，空對明鏡高堂“悲白髮”，所以就及時行樂吧。但是虛度時光真的是詩人所想嗎？我們知道李白從來是個熱衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這四句，前兩句無比沉淪，後兩句又相當勵志。前言不搭後語的寫法，其實正是李白詩文的典型特色。
我們都說李白是天才。哪來的天才？李白的詩風遠學屈原，近學庾信、鮑照，而他的思想底層又是個道士，所以《南華經》是必讀課本，莊子這個偉大的哲學家，思想家，文學家，對李白的詩風產生了決定性的影響。莊子的文章就是出了名的不好懂，前言不搭後語，講了一大堆，不知道在講什麼。
這也是李白這首《將進酒》詩風跳躍得像喝醉了酒的緣故。
同樣，“天生我材必有用”中的“材”也是出自莊子的典故《莊子·山木》：
莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。
問其故，曰:"無所可用。"莊子曰:"此木以不材得終其天年。
莊子在山中見到有人在砍樹，見到有棵大樹枝葉茂盛，伐木者卻不砍，就問為何。伐木者說：“枝葉雖然茂盛，樹幹卻不合使用。”莊子就說：“這棵樹是因為不成材才得以生存下來。”
後面還有一段就是討論“材與不材”，莊子說人要處於材與不材之間，這樣才能免於拘束。這個“材”有一個引伸含義，就是道家的處世態度，即有用與無用之間的保身宗旨。
很明顯李白用在這裡，就是指有用無用之“材”，我這塊料子，必然是“千金之材”啊，這是對自己的誇耀，也是對自己不得意的一種鬱悶的發洩。
簡單來說，這裡的“我材必有用”就是我是塊有用的材料。
和“才”的區別就很明顯了。“我才”是指我的才華，而才華只是“有用之材”的一種，顯得侷限性大多了。
材和才，李白的文字之師
“天生我材必有用”出自李白的古體詩《將進酒》。全詩感情飽滿，喜怒哀樂形於色，跌宕起伏成於音，氣勢奔流洶湧卻高低縱橫，神鬼莫測。這首古體詩充分地展現了李白的個人詩風。
而其中最讓人摸不著頭腦的就是這最出名的四句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。”正因為前面寫青春不再，空對明鏡高堂“悲白髮”，所以就及時行樂吧。但是虛度時光真的是詩人所想嗎？我們知道李白從來是個熱衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這四句，前兩句無比沉淪，後兩句又相當勵志。前言不搭後語的寫法，其實正是李白詩文的典型特色。
我們都說李白是天才。哪來的天才？李白的詩風遠學屈原，近學庾信、鮑照，而他的思想底層又是個道士，所以《南華經》是必讀課本，莊子這個偉大的哲學家，思想家，文學家，對李白的詩風產生了決定性的影響。莊子的文章就是出了名的不好懂，前言不搭後語，講了一大堆，不知道在講什麼。
這也是李白這首《將進酒》詩風跳躍得像喝醉了酒的緣故。
同樣，“天生我材必有用”中的“材”也是出自莊子的典故《莊子·山木》：
莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。
問其故，曰:"無所可用。"莊子曰:"此木以不材得終其天年。
莊子在山中見到有人在砍樹，見到有棵大樹枝葉茂盛，伐木者卻不砍，就問為何。伐木者說：“枝葉雖然茂盛，樹幹卻不合使用。”莊子就說：“這棵樹是因為不成材才得以生存下來。”
後面還有一段就是討論“材與不材”，莊子說人要處於材與不材之間，這樣才能免於拘束。這個“材”有一個引伸含義，就是道家的處世態度，即有用與無用之間的保身宗旨。
很明顯李白用在這裡，就是指有用無用之“材”，我這塊料子，必然是“千金之材”啊，這是對自己的誇耀，也是對自己不得意的一種鬱悶的發洩。
簡單來說，這裡的“我材必有用”就是我是塊有用的材料。
和“才”的區別就很明顯了。“我才”是指我的才華，而才華只是“有用之材”的一種，顯得侷限性大多了。
李白的雞湯
不過話說回來，文章才華高出天際，也改變不了這類語言的自我安慰，自我排遣的特質。像“天生我材必有用”、“天將降大任於斯人也”這類的詩句看上去昂揚大氣，其實都是詩人在失敗之時給自己的一點止疼、催眠藥而已。
用現在的話來說，這就是李白的雞湯。但是因為寫得實在是好，不但自己用，我們現在還可以拿來用。
因為自身經歷失敗，事業的失利，對自己失去信心，認為命運不可控。又不願意承認是自己的原因，而認為是上天的錯漏，這種認識雖然有排遣鬱悶的作用，其實不過是讓自己擺脫自責罷了。
如果不對失敗進行反省，那麼“失敗是成功之母”這句話就毫無意義。
古往今來，作為感情產物的詩詞，透露出這種雞湯味道的作品太多了。李白的仕途可以說是完全失敗，但是他一身才華，性格又高傲，所以不僅有“天生我材必有用”這種大言不慚，還有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”這類心虛的狂言。
這些詩句我們今天還是能拿來用於鼓勵，安慰自己和他人。能熬上百上千年的雞湯，當然是好詩啊。
世上成功者如此稀少，大都是失敗者，唱著“天生我材必有用”，大步向前，好像自己真的是塊老天錯過的大材，是不是心裡都舒坦了呢？
材和才，李白的文字之師
“天生我材必有用”出自李白的古體詩《將進酒》。全詩感情飽滿，喜怒哀樂形於色，跌宕起伏成於音，氣勢奔流洶湧卻高低縱橫，神鬼莫測。這首古體詩充分地展現了李白的個人詩風。
而其中最讓人摸不著頭腦的就是這最出名的四句：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
“人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。”正因為前面寫青春不再，空對明鏡高堂“悲白髮”，所以就及時行樂吧。但是虛度時光真的是詩人所想嗎？我們知道李白從來是個熱衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這四句，前兩句無比沉淪，後兩句又相當勵志。前言不搭後語的寫法，其實正是李白詩文的典型特色。
我們都說李白是天才。哪來的天才？李白的詩風遠學屈原，近學庾信、鮑照，而他的思想底層又是個道士，所以《南華經》是必讀課本，莊子這個偉大的哲學家，思想家，文學家，對李白的詩風產生了決定性的影響。莊子的文章就是出了名的不好懂，前言不搭後語，講了一大堆，不知道在講什麼。
這也是李白這首《將進酒》詩風跳躍得像喝醉了酒的緣故。
同樣，“天生我材必有用”中的“材”也是出自莊子的典故《莊子·山木》：
莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。
問其故，曰:"無所可用。"莊子曰:"此木以不材得終其天年。
莊子在山中見到有人在砍樹，見到有棵大樹枝葉茂盛，伐木者卻不砍，就問為何。伐木者說：“枝葉雖然茂盛，樹幹卻不合使用。”莊子就說：“這棵樹是因為不成材才得以生存下來。”
後面還有一段就是討論“材與不材”，莊子說人要處於材與不材之間，這樣才能免於拘束。這個“材”有一個引伸含義，就是道家的處世態度，即有用與無用之間的保身宗旨。
很明顯李白用在這裡，就是指有用無用之“材”，我這塊料子，必然是“千金之材”啊，這是對自己的誇耀，也是對自己不得意的一種鬱悶的發洩。
簡單來說，這裡的“我材必有用”就是我是塊有用的材料。
和“才”的區別就很明顯了。“我才”是指我的才華，而才華只是“有用之材”的一種，顯得侷限性大多了。
李白的雞湯
不過話說回來，文章才華高出天際，也改變不了這類語言的自我安慰，自我排遣的特質。像“天生我材必有用”、“天將降大任於斯人也”這類的詩句看上去昂揚大氣，其實都是詩人在失敗之時給自己的一點止疼、催眠藥而已。
用現在的話來說，這就是李白的雞湯。但是因為寫得實在是好，不但自己用，我們現在還可以拿來用。
因為自身經歷失敗，事業的失利，對自己失去信心，認為命運不可控。又不願意承認是自己的原因，而認為是上天的錯漏，這種認識雖然有排遣鬱悶的作用，其實不過是讓自己擺脫自責罷了。
如果不對失敗進行反省，那麼“失敗是成功之母”這句話就毫無意義。
古往今來，作為感情產物的詩詞，透露出這種雞湯味道的作品太多了。李白的仕途可以說是完全失敗，但是他一身才華，性格又高傲，所以不僅有“天生我材必有用”這種大言不慚，還有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”這類心虛的狂言。
這些詩句我們今天還是能拿來用於鼓勵，安慰自己和他人。能熬上百上千年的雞湯，當然是好詩啊。
世上成功者如此稀少，大都是失敗者，唱著“天生我材必有用”，大步向前，好像自己真的是塊老天錯過的大材，是不是心裡都舒坦了呢？