人們常說，現在真的連病都病不起。
當今時代，生病是一件太可怕的事情，它不僅給病人帶來身心的痛苦，使親朋好友擔心憂慮，還會花費大量金錢。
即便這樣，病痛也不一定痊癒，病人可能還會終生服藥或者留下各種痛苦的後遺症。
我們一直在追尋疾病康復的良方和真相，卻眾裡尋他不得見，直到小編看到這篇文章後彷彿打開了一扇康復真相的門，因此迫不及待想要推薦給各位讀者朋友：
一位著名媒體人和一位因民國時期的農民而改變醫學觀的醫學教授，談話的最後竟然說明康復的真相是情緒！而情緒卻是個假象！這是為何？文章雖長，但值得我們耐心一探究竟。
左——樑冬，著名媒體人，後創辦正安中醫，全身心推廣中醫文化。
電視節目《東吳相對論》《國學堂》主持人，系列紀錄片《生命》主持人、出品人，著有《處處有生機》。
右——劉力紅，廣西中醫藥大學經典中醫臨床研究所首席教授，善用中醫傳統經典方劑治療疑難病症。著有《思考中醫》、《開啟中醫之門》等。
1
身體照顧得再好
只佔生命的10%
劉力紅：2002到2003年，我在清華大學人文學院做訪問學者，當時我很有幸接觸到一門學問。這門學問是由清末的一個叫王鳳儀的東北農民創造。
樑冬：你是一個受過嚴格中醫學教育的學者，還是帶著研究生的教授，應該說和西醫、中醫都有過深層接觸，但是你說自己對一個清末民初的農民感上了興趣？！
劉力紅：他是對我人生產生影響最大的幾個人之一。作為醫者來講，他對我的震撼是觸及靈魂的，是非常大的震動。
實際上是我非常慚愧，覺得自己過去是一個很糟糕的醫生，按照真正醫者的條件去衡量，根本不及格，是連普通醫生的資格都不夠。
當時一位出家的師父介紹我認識了他的曾孫女，叫王元五，我稱她做王老師。是她把領我進了這個學問的門。
進門之後，我傻了眼：這個體系對人的揭示是那麼明晰，可我過去壓根就沒有想到過。
王鳳儀老先生在《黃帝內經》的基礎上更明晰，他把一個人的構成分成了三種元素——身、心、性。
在“身”和“心”之上還有一個“性”。就是說，生命是由這三個層面（三個元素）構成的。《黃帝內經》對於這個“性”可以說是沒有描述，可能隱含有，但從概念上沒有。
那麼鳳儀先生把構成人的三要素點得很清楚，而且把這三要素對人的綜合作用，以及它們各自所佔的比重，都很清楚地勾畫出來了。
他曾用秤來比喻這個性、心、身對人的作用：在人生命的三個元素裡面，每一個東西所佔的權重是不一樣的。
他說，性、心、身三界是有機聯結的統一體：“人非三界不能生。身為物根，心為命根，性為德根。運行起來，彼此依存，相互制約，不能分割。不過在運用時，有主次輕重之分。”
比如說，你對“身體”做到了100%好，但相對於整個生命來說也只是做到10%。如果對“心”做到了盡善盡美，也只佔到40%。
如果是把自己的“性”做得好的話呢，可以佔到60%。就是說：如果不管“心”和“性”，“身體”就是做到滿分，也是不及格。
所以，把這個東西“參”了以後，我們對人就有了一個全新的觀察
2
為什麼說“怒傷肝，恨傷心”？
劉力紅：作為一個醫者，對自己過去那種行醫的經歷，對疾病的治療有了一個重新的認識，這也是很慚愧的一個地方——自己過去充其量所著眼的只是那個10%的身，況且不一定能拿滿分。
樑冬：就是說，即便是一個很好的醫生，在身體問題上解決了80%，但在整個生命裡面，也才拿到8分？
劉力紅：對，就是這樣。我們過去所認識的中醫也好、西醫也好、現代科學也好，實際上都侷限在“身”，也就是形而下的層面。“心”這個層面也有所觸及，但是“性”這個層面，根本就沒有。
“心”要影響“身”太容易了。“身”要影響“心”就費勁了一點。這是物理學上的常識概念：能量級別低的，影響能力級別高的是很困難的事。
但能量級別高的，影響能量級別低的，卻是很輕易的事情。實際上“身”、“心”、“性”就是這樣一個能量級別的關係。
用孔子的話說：形而上者謂之道，形而下者謂之器。“性”就是道這個層面的東西。
形而上是“性”，形而下是“身”，介乎它們之間的就是“心”。這樣的話，實際上我們除了關注“心”，更應該關注“性”。
講到“心”，我比較喜歡用《尚書•虞書•大禹謨》裡面的一句話——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。“心”這個層面，用人心和道心去分比較清楚。
“性”這個層面，鳳儀老先生界定得很明晰。他就把性分成三個層面：“天性”、“稟性”、“習性”。
天性——從中醫陰陽的角度來講，是純陽無陰，是至善的。
稟性——正好相反，是純陰無陽，是不善的。
習性——就是後天習慣養成，教育、朋友圈子影響……所以這個習性有陰有陽，有善有惡。
天性是純陽像太陽一樣，稟性是純陰像烏雲一樣。人的這個身體也是要靠天性的陽光照射，才能夠承載我們這個正常的生命。
如果受到稟性烏雲的遮蓋，天性的陽光無法照身體，就像大地得不到陽光，萬物就無法生長。心身得不到陽的照耀，很多疾病就會來了。
《黃帝內經》中有很多講陽氣的內容，講到了它對生命是這樣的重要。陽氣如果沒有了正常的住所，人就會折壽而不彰。這就說明了生命對於陽氣的依賴。
那這個陽氣的根本從哪裡來呢？實際上是從本俱的天性中來的。
按照佛經裡面講的它是“不增不減，不垢不淨”。修它它也不多，不修它它也不會少。就是說，在這個層面沒有可操作性。那麼，可操作的就是“稟性”和“習性”了。
鳳儀先生認為“稟性”是障礙天性的主因。因為稟性障礙以後，天性的陽光就無法滋養照射我們的心身。
很多學中醫的人以為所謂的陽氣是腎氣呀、或是心的動力呀，其實根本的原因是在天性那裡。
關於稟性，鳳儀先生給出了一個很方便的方法。因為稟性它要表現，它實際上就是一種不良的情緒，就是怒，恨，怨，惱，煩。
那鳳儀先生稱之為五行性，他把稟性很巧妙地用中國人固有的五行的思維方式來分類。
怒傷肝；
恨傷心；
怨傷脾胃；
惱傷肺；
煩傷腎，就是泌尿生殖系統，子宮肌瘤、前列腺炎都是跟煩有關。
稟性對於生命作用的能量非常大，這也是令我們很多醫生搞不清楚的地方。
比如，說脾胃的病治好了，可是不久又來了，反反覆覆，就是不知道導致脾胃的疾病的源頭原來是“怨”。
所以一個人如果有胃病，應該看他是不是動輒喜歡埋怨人。我們應該去查找生活中這些因素。
為什麼我用震驚這兩個字呢？因為過去對於我們的“性”，對於我們發場脾氣，壓根就沒有認識到能對生命產生那麼大的影響。
反而對吃錯了一點東西、受了一點風寒會很警惕，但這個地方做到100分也還是10分。
有些人平常也做好人好事，但卻得了重病。大家都覺得是好人不好命，其實，如果從這一個體系來研究的話，其實不然。他可能在另外一個更權重的事情上，犯了一個很重要的錯誤。
捐錢什麼的，都是外相上的事情。可是如果你的“性”有缺陷，或者是（稟性）的東西很重，鳳儀先生有一句非常經典的話：“不管是善人還是惡人，你動性，輕則病，重則死。”
所以“性”這個層面對我們的影響太大了。它已經超越了這個“身”的範圍，現代的醫療手段包括中醫在內，瞄準的主要是身體這個層面的東西，所以去醫院解決不了所有的問題。
3
情緒是諸毒之首
劉力紅：情緒可以說是諸毒之首，它完全不似砒霜或鶴頂紅，貼有毒藥的標籤，大家才不敢輕易去觸碰它。
正因為情緒沒有這些標籤，它甚至可以合情合理合法地毒害人。鄉間俚語常言：死都不知怎麼死的！放在情緒身上再契合不過。
前面曾經提到，情緒是最大的漏，多少精氣神都會被它漏掉，多少福德都會被它漏掉。
俗稱：火燒功德林！火即是嗔恨的情緒，無論積攢多少功德，做多少好事，都不堪其漏，而“掛一漏萬”這句成語，幾乎也是為情緒量身定做。
回顧人的一生，其實亦是“掛一漏萬”的一生，因為掛在情緒上，成為情緒的奴僕，所以漏掉了此生積聚的一切！佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，宗薩的版本將有漏釋為情緒。
如此種種應該足以警示我們，為了此生不至於白忙活，務必花些時間認識情緒，認識情緒的起處，認識情緒的本質，學會與情緒相處，漸漸脫離情緒的擺佈。
當情緒已不能任意把控我們的一天，“掛一”便會自然脫落，而隨著“掛一”的脫落，“漏萬”亦將戛然而止。我們此生積聚的善行，將會匯成福德，湧向生命的盡頭，邁向智慧的彼岸。
4
學會控制情緒
有很多原因可以引起疾病，但很多不同原因引起的疾病，用藥物治療的作用非常有限。
所以我們把命交給藥物是不對的，這是一個非常大的誤區，藥只是起到輔助的作用，很多病是無法用藥物解決的。
其實哲學是可以治病的，佛法、倫理學、心理學等也是可以治病的，王鳳儀老先生就是用倫理學來治病。
所以不僅僅是藥物能夠治療、不僅僅是西醫能夠治療。過去我們把康復只束縛在西醫、藥物這個很小的點上，是因為我們被“洗腦”了。
但我們不是不要西醫，而是要合理使用，正確利用。西醫在搶救和控制上是非常好的，但在慢性病、絕症層面的作用就非常有限。
我們一定要學會透過現象看本質，這是一種生命的智慧，能真正幫助我們解決生命中的苦。
病也是一種現象，如果可以找到病的本質，就可以對症下藥治癒疾病。
病痛反映的是緣起規律——我們的疾病是由很多條件共同構成的，我們只要拆掉一個條件就可以讓疾病走。
就好像我們想讓一個汽車開不了，我們不需要把整個汽車都炸了，實際上只要拆掉一個輪子或者拔掉油管，它就跑不了了。
百病生於情緒，而情緒卻是個假象，它來源於我們對於生活中所有發生的事情賦予的意義。
比如，我們之所以對舊愛不能釋懷，之所以自怨自艾，部分原因或許是因為在分手或者悲劇發生後，我們常常不能重拾自己的身份，忘記了身心靈的和諧。
並陷入了消極的能量中無法自拔，將注意力集中在他人身上，白白將自己的能量給了那些人。所有的心思和精力，都放在了過去，同時我們個人的能量也就源源不斷地被送回了過去。
很顯然，我們為過去的事花費越多的能量，留給現在生活、創造、行動所用的能量就會相應減少。
又比如，一場吵架（或者誤會等）就如同一個15磅的啞鈴，想象一下，把這個啞鈴裝在我們的口袋中去上班，雖然我們努力想視而不見，卻無法如願。
在過道走路的時候，它把牆壁撞得叮噹作響；坐下的時候，它狠狠砸在了椅子上；起身又感到他在拖拽自己的襯衫和褲子。
只要它在我們的口袋裡，我們就不可能忽略這個該死的啞鈴。它消耗能量，同時吸引著我們的注意。
如果我們認定某件事是徹頭徹尾的悲劇，那就說明自己沒有從其中看到經驗教訓或者轉機。
仔細想一想，不論一件事多麼糟糕，在其中總有一些轉機存在，總有一份優雅存在，一切都取決於你是否能夠發現。
為何不選擇放下啞鈴，給自己鬆綁？
如果無法一步到位消除情緒，那麼可以用這9個方法來一一根除：
1、傾訴
2、迴避
3、運動
4、娛樂
5、想得開
6、自己想適合自已的方法
7、換位思考
8、放得下
9、提高境界！
量子物理學告訴我們，每一個帶著負電的電子，必有與之匹配的正電子。而美好的心情會吸引美好的事物，美好的心情會有很高的能量級別，能讓身心和諧健康！
換句話說，如果一件事看上去極壞，那麼一定在其中也有一些極好的東西。
萬物本無好壞，是我們置於其上的價值觀讓情緒升起，繼而傷害了自己和他人。
回首過去，終將發現，原本自己認為的壞事最終可能會變成了好事，正所謂“塞翁失馬焉知非福”。
每一件事都對我們有利，唯一的問題是我們自己是否願意開闊心胸，去探索，去發現。我們就是要進行整個生命的乾坤大挪移，轉換到一片新天地！
版權聲明：文章源於網絡，如侵權請聯繫我們刪除。
版權申明：由中醫雜談編輯部編校，版權歸原作者所有。
編審：彭家大小姐
校編：紅景天 焦三仙
編輯：小郎中
相關推薦
