老子跟我們講，把那一顆飄浮不定的心拉下來，讓它能跟我們的身對焦，讓身心合一。
一般人身心是分離的。常常心不在當下，心常常跑到過去、跑到未來，瞻前顧後。或心靈揹負著很多過去的包袱、業障。或心靈不斷地跑向未來、衝向他方，很少活在當下。你的身心沒有對焦，沒有活在當下的話，你就沒辦法正常地活出生命的神聖，也沒辦法真正地活出生命的意義。
有的人觀念、知見錯誤，生命就是揹負著沉重的包袱，活在過去的罪惡、業力、業障、原罪裡。有的人因為人生不如意，很多事情不符合自己的意願，就變得消極、悲觀，認為生命沒有意義，就要逃到他方或消極、避世。這都是錯誤的，因為方法不得當，而且沒有開啟智慧。
錯誤的觀念運作，錯誤地經營生命，導致常常不是活在苦海世界，就是活在他所構築的夢幻世界。有的是否定生命、否定人生，覺得生命沒有意義、沒有價值，然後逃向一個未來的虛幻世界，這些都不正確。
老子跟我們講，把那一顆飄浮不定的心拉下來，讓它能跟我們的身對焦，讓身心合一。
一般人身心是分離的。常常心不在當下，心常常跑到過去、跑到未來，瞻前顧後。或心靈揹負著很多過去的包袱、業障。或心靈不斷地跑向未來、衝向他方，很少活在當下。你的身心沒有對焦，沒有活在當下的話，你就沒辦法正常地活出生命的神聖，也沒辦法真正地活出生命的意義。
有的人觀念、知見錯誤，生命就是揹負著沉重的包袱，活在過去的罪惡、業力、業障、原罪裡。有的人因為人生不如意，很多事情不符合自己的意願，就變得消極、悲觀，認為生命沒有意義，就要逃到他方或消極、避世。這都是錯誤的，因為方法不得當，而且沒有開啟智慧。
錯誤的觀念運作，錯誤地經營生命，導致常常不是活在苦海世界，就是活在他所構築的夢幻世界。有的是否定生命、否定人生，覺得生命沒有意義、沒有價值，然後逃向一個未來的虛幻世界，這些都不正確。
老子希望我們把握那個要領、核心——“載營魄抱一”。這個“載”，用大家比較容易理解的話，就是用我們的身體把我們的心承載起來。事實上，我們的心比我們的身體更大！只是這裡告訴我們，要讓身跟心連結起來，身心對焦，身心統合一體。
“載營魄抱一”，你用什麼“載營魄”？“營”就是身。這個“魄”講的就是我們的心，有的又稱為心靈。要知道，我們每個人的生命都是由身心組合而成。有形的身，就是《道德經》第一章講的“名”。心就是《道德經》第一章講的“道”、空無的那一部分。現象界所有顯相出來的一定是“負陰而抱陽”。“負陰而抱陽”同時也告訴我們，所有的生命體，一定是由有形的物質跟無形的道體結合起來。
所以我們的生命是由有形的物質跟無形的心靈組成，這個心你把它稱為空無也好，但是絕對不是沒有東西。我們前兩節就跟大家提到空無的奧妙，它是萬有創造的源頭！我們的心就屬於空無這一部分。現在是讓我們的心跟身結合起來，也就是清醒、明覺，活在每一個當下。
老子跟我們講，把那一顆飄浮不定的心拉下來，讓它能跟我們的身對焦，讓身心合一。能不能讓它們沒有分離，都合一？這是我們要講的修行的重點。我現在解析之後，你就能做得到嗎？不容易！一般人走路都是匆匆忙忙地走，每個腳步都很難清楚地覺察。
選自《道德經的智慧與應用》
郭永進 著，世界知識出版社
每個人生命裡最深的課題，
就在這裡！
老子跟我們講，把那一顆飄浮不定的心拉下來，讓它能跟我們的身對焦，讓身心合一。
一般人身心是分離的。常常心不在當下，心常常跑到過去、跑到未來，瞻前顧後。或心靈揹負著很多過去的包袱、業障。或心靈不斷地跑向未來、衝向他方，很少活在當下。你的身心沒有對焦，沒有活在當下的話，你就沒辦法正常地活出生命的神聖，也沒辦法真正地活出生命的意義。
有的人觀念、知見錯誤，生命就是揹負著沉重的包袱，活在過去的罪惡、業力、業障、原罪裡。有的人因為人生不如意，很多事情不符合自己的意願，就變得消極、悲觀，認為生命沒有意義，就要逃到他方或消極、避世。這都是錯誤的，因為方法不得當，而且沒有開啟智慧。
錯誤的觀念運作，錯誤地經營生命，導致常常不是活在苦海世界，就是活在他所構築的夢幻世界。有的是否定生命、否定人生，覺得生命沒有意義、沒有價值，然後逃向一個未來的虛幻世界，這些都不正確。
老子希望我們把握那個要領、核心——“載營魄抱一”。這個“載”，用大家比較容易理解的話，就是用我們的身體把我們的心承載起來。事實上，我們的心比我們的身體更大！只是這裡告訴我們，要讓身跟心連結起來，身心對焦，身心統合一體。
“載營魄抱一”，你用什麼“載營魄”？“營”就是身。這個“魄”講的就是我們的心，有的又稱為心靈。要知道，我們每個人的生命都是由身心組合而成。有形的身，就是《道德經》第一章講的“名”。心就是《道德經》第一章講的“道”、空無的那一部分。現象界所有顯相出來的一定是“負陰而抱陽”。“負陰而抱陽”同時也告訴我們，所有的生命體，一定是由有形的物質跟無形的道體結合起來。
所以我們的生命是由有形的物質跟無形的心靈組成，這個心你把它稱為空無也好，但是絕對不是沒有東西。我們前兩節就跟大家提到空無的奧妙，它是萬有創造的源頭！我們的心就屬於空無這一部分。現在是讓我們的心跟身結合起來，也就是清醒、明覺，活在每一個當下。
老子跟我們講，把那一顆飄浮不定的心拉下來，讓它能跟我們的身對焦，讓身心合一。能不能讓它們沒有分離，都合一？這是我們要講的修行的重點。我現在解析之後，你就能做得到嗎？不容易！一般人走路都是匆匆忙忙地走，每個腳步都很難清楚地覺察。
選自《道德經的智慧與應用》
郭永進 著，世界知識出版社
每個人生命裡最深的課題，
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