道，無形、無象、無聲、無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物、主宰一切的總能源。老子說：“聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。”
也就是說，得道的聖人會以無為的態度處理世事，以無言的態度施行教化。道使萬物自然成長，而不事先擬定一個應有的模式。生育萬物而不佔為己有，促成萬物而不自恃有功，不以成功而自居。
道，無形、無象、無聲、無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物、主宰一切的總能源。老子說：“聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。”
也就是說，得道的聖人會以無為的態度處理世事，以無言的態度施行教化。道使萬物自然成長，而不事先擬定一個應有的模式。生育萬物而不佔為己有，促成萬物而不自恃有功，不以成功而自居。
道生萬物，卻沒有佔有慾和功德心，而現在的很多人，早已利慾薰心，忘了迴歸本源。一個人，只有覺大道，才能練大氣場，才能最大程度地獲得成功。家庭也好，企業也好，只要你覺大道，便能洞悉一切，輕鬆解決。
如何覺大道？首先要認清自己，知道自己為什麼活著，老子認為人應該順道而行，在這個世界上，怎麼樣才能算順道而行？現實中往往有很多誘惑，迷惑的人睜不開眼，而我們就需要在這時候拉自己一把，把自己的眼睛擦亮，給自己一個準確的定位。
道，無形、無象、無聲、無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物、主宰一切的總能源。老子說：“聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。”
也就是說，得道的聖人會以無為的態度處理世事，以無言的態度施行教化。道使萬物自然成長，而不事先擬定一個應有的模式。生育萬物而不佔為己有，促成萬物而不自恃有功，不以成功而自居。
道生萬物，卻沒有佔有慾和功德心，而現在的很多人，早已利慾薰心，忘了迴歸本源。一個人，只有覺大道，才能練大氣場，才能最大程度地獲得成功。家庭也好，企業也好，只要你覺大道，便能洞悉一切，輕鬆解決。
如何覺大道？首先要認清自己，知道自己為什麼活著，老子認為人應該順道而行，在這個世界上，怎麼樣才能算順道而行？現實中往往有很多誘惑，迷惑的人睜不開眼，而我們就需要在這時候拉自己一把，把自己的眼睛擦亮，給自己一個準確的定位。
老子提倡無為，是不是什麼都不做呢？答案當然是否定的。老子的無為，不是指讓你什麼都不做，而是不要妄為和亂為，要順勢而為。有句話叫作“船到橋頭自然直”，意思就是你該幹什麼就幹什麼，不要在吃飯的時候睡覺，也不要睡覺的時候吃飯，萬事要順其自然，不能亂來，需要按照規律去行動。
在《老子》第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。”這句話解釋了很多尊重規律的好處，只有按照規律辦事，順勢行動，才會使一切順利發展。
道，無形、無象、無聲、無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物、主宰一切的總能源。老子說：“聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。”
也就是說，得道的聖人會以無為的態度處理世事，以無言的態度施行教化。道使萬物自然成長，而不事先擬定一個應有的模式。生育萬物而不佔為己有，促成萬物而不自恃有功，不以成功而自居。
道生萬物，卻沒有佔有慾和功德心，而現在的很多人，早已利慾薰心，忘了迴歸本源。一個人，只有覺大道，才能練大氣場，才能最大程度地獲得成功。家庭也好，企業也好，只要你覺大道，便能洞悉一切，輕鬆解決。
如何覺大道？首先要認清自己，知道自己為什麼活著，老子認為人應該順道而行，在這個世界上，怎麼樣才能算順道而行？現實中往往有很多誘惑，迷惑的人睜不開眼，而我們就需要在這時候拉自己一把，把自己的眼睛擦亮，給自己一個準確的定位。
老子提倡無為，是不是什麼都不做呢？答案當然是否定的。老子的無為，不是指讓你什麼都不做，而是不要妄為和亂為，要順勢而為。有句話叫作“船到橋頭自然直”，意思就是你該幹什麼就幹什麼，不要在吃飯的時候睡覺，也不要睡覺的時候吃飯，萬事要順其自然，不能亂來，需要按照規律去行動。
在《老子》第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。”這句話解釋了很多尊重規律的好處，只有按照規律辦事，順勢行動，才會使一切順利發展。
世間起起落落的的人事，都逃不出一個道字，都在這個法則裡運行。在道的永恆法則面前，人永遠都是隨流逐波的，而那些以自我為中心的人，必將被這個法則所遺棄。
天道自然天走，人事畢竟人為，我們要想活得輕鬆自在，必須放下那顆慾望膨脹的心，迴歸自然，迴歸到簡單寧靜中，迴歸到大道之中。當一個人能夠順應自然、跟隨內心行事的時候，那麼他就會煥發無窮的能最，展現出強大的氣場。