引言
每年，都會有很多優秀的青年教師，加入到法大的隊伍，成為法大同學們學習過程中的良師益友。而法大官微開設的《法大朗讀者·青年教師專欄》，就是為了幫助大家搭建一個介紹和了解這些優秀的法大青年教師的平臺，讓這些青年教師能夠通過朗讀和音頻，與大家在官微相遇。
我們將會陸續邀請到受學生關注的法大青年教師們，參與到我們的節目中來，敬請期待哦！
"引言
每年，都會有很多優秀的青年教師，加入到法大的隊伍，成為法大同學們學習過程中的良師益友。而法大官微開設的《法大朗讀者·青年教師專欄》，就是為了幫助大家搭建一個介紹和了解這些優秀的法大青年教師的平臺，讓這些青年教師能夠通過朗讀和音頻，與大家在官微相遇。
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本期
嘉賓
"引言
每年，都會有很多優秀的青年教師，加入到法大的隊伍，成為法大同學們學習過程中的良師益友。而法大官微開設的《法大朗讀者·青年教師專欄》，就是為了幫助大家搭建一個介紹和了解這些優秀的法大青年教師的平臺，讓這些青年教師能夠通過朗讀和音頻，與大家在官微相遇。
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本期
嘉賓
楊昊
中國政法大學全球化與全球問題研究所講師。2015年畢業於中國政法大學，獲博士學位。研究領域：全球治理。開設《全球治理》（通識選修）、《當代全球問題》（政治學類選修課）等課程。
楊昊：中國人之自覺
摘錄自梁啟超
《歐遊心影錄》下篇《中國人之自覺》
我們須知世界大同，為期尚早……雖然如此，我們卻不能將國際聯盟這件事看得毫無價值，還要儘自己的力量，促他的進步。這回國際聯盟，總算世界主義和國家主義調和的發軔，把國家相互的觀念深入人心，知道國家意志並不是絕對無限，還須受外部多大節制。
質而言之，國家與國家相互之間，從此加一層密度了。我們是要在這現狀之下，建設一種"世界主義的國家"怎麼叫做"世界主義的國家", 國是要愛的。不能拿頑固褊狹的舊思想當是愛國。因為今世國家，不是這樣能彀發達出來。我們的愛國，一面不能知有國家不知有個人，一面不能知有國家不知有世界。
我們是要託庇在這國家底下，將國內各個人的天賦能力盡量發揮，向世界人類全體文明大大的有所貢獻。將來各國的趨勢，都是如此。我們提倡這主義的作用，也是為此……
人生最大的目的，是要向人類全體有所貢獻。為什麼呢？因為人類全體才是‘自我’的極量。我要發展‘自我’，就須向這條路努力前進。為什麼要有國家？因為有個國家，才容易把這國家以內一群人的文化力聚攏起來繼續起來增長起來。好加入人類全體中助他發展。
所以，建設國家是人類全體進化的一種手段。就像市府鄉村的自治結合，是國家成立的一種手段。就此說來，一個人不是把自己的國家弄到富強便了，卻是要叫自己國家有功於人類全體。不然，那國家便算白設了。
明白這道理，自然知道我們的國家，有個絕大責任橫在前途。什麼責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明。叫他化合起來成一種新文明……
我們人數居全世界人口四分之一。我們對於人類全體的幸福，該負四分之一的責任。不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己。
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每年，都會有很多優秀的青年教師，加入到法大的隊伍，成為法大同學們學習過程中的良師益友。而法大官微開設的《法大朗讀者·青年教師專欄》，就是為了幫助大家搭建一個介紹和了解這些優秀的法大青年教師的平臺，讓這些青年教師能夠通過朗讀和音頻，與大家在官微相遇。
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嘉賓
楊昊
中國政法大學全球化與全球問題研究所講師。2015年畢業於中國政法大學，獲博士學位。研究領域：全球治理。開設《全球治理》（通識選修）、《當代全球問題》（政治學類選修課）等課程。
楊昊：中國人之自覺
摘錄自梁啟超
《歐遊心影錄》下篇《中國人之自覺》
我們須知世界大同，為期尚早……雖然如此，我們卻不能將國際聯盟這件事看得毫無價值，還要儘自己的力量，促他的進步。這回國際聯盟，總算世界主義和國家主義調和的發軔，把國家相互的觀念深入人心，知道國家意志並不是絕對無限，還須受外部多大節制。
質而言之，國家與國家相互之間，從此加一層密度了。我們是要在這現狀之下，建設一種"世界主義的國家"怎麼叫做"世界主義的國家", 國是要愛的。不能拿頑固褊狹的舊思想當是愛國。因為今世國家，不是這樣能彀發達出來。我們的愛國，一面不能知有國家不知有個人，一面不能知有國家不知有世界。
我們是要託庇在這國家底下，將國內各個人的天賦能力盡量發揮，向世界人類全體文明大大的有所貢獻。將來各國的趨勢，都是如此。我們提倡這主義的作用，也是為此……
人生最大的目的，是要向人類全體有所貢獻。為什麼呢？因為人類全體才是‘自我’的極量。我要發展‘自我’，就須向這條路努力前進。為什麼要有國家？因為有個國家，才容易把這國家以內一群人的文化力聚攏起來繼續起來增長起來。好加入人類全體中助他發展。
所以，建設國家是人類全體進化的一種手段。就像市府鄉村的自治結合，是國家成立的一種手段。就此說來，一個人不是把自己的國家弄到富強便了，卻是要叫自己國家有功於人類全體。不然，那國家便算白設了。
明白這道理，自然知道我們的國家，有個絕大責任橫在前途。什麼責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明。叫他化合起來成一種新文明……
我們人數居全世界人口四分之一。我們對於人類全體的幸福，該負四分之一的責任。不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己。
梁啟超
朗讀者說
梁啟超是中國近代史上最重要的思想家之一，其思想軌跡的發展變化，是對百年前世事變遷的反映，是中國近代知識分子對中國與世界關係之思考的產物。
當中國面臨內外危局時，梁啟超從傳統儒家的天下主義轉向民族主義和國家主義，直言“民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也。”但是當第一次世界大戰結束後，任公眼見歐陸遭戰爭摧殘破壞，思想再次發生轉變，提出世界主義國家的觀點。
在《歐遊心影錄》中，他告訴中國青年，中國的文化與發展，不僅有本民族的意義，更是有著世界的意義。很多人都認為今天的世界和百年前的世界有很多相似的地方，我想今日之青年也可從任公思想轉變中明白，中國的發展與進步不僅僅是為了自己的民族與國家，還需有世界主義的關懷。
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每年，都會有很多優秀的青年教師，加入到法大的隊伍，成為法大同學們學習過程中的良師益友。而法大官微開設的《法大朗讀者·青年教師專欄》，就是為了幫助大家搭建一個介紹和了解這些優秀的法大青年教師的平臺，讓這些青年教師能夠通過朗讀和音頻，與大家在官微相遇。
我們將會陸續邀請到受學生關注的法大青年教師們，參與到我們的節目中來，敬請期待哦！
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楊昊
中國政法大學全球化與全球問題研究所講師。2015年畢業於中國政法大學，獲博士學位。研究領域：全球治理。開設《全球治理》（通識選修）、《當代全球問題》（政治學類選修課）等課程。
楊昊：中國人之自覺
摘錄自梁啟超
《歐遊心影錄》下篇《中國人之自覺》
我們須知世界大同，為期尚早……雖然如此，我們卻不能將國際聯盟這件事看得毫無價值，還要儘自己的力量，促他的進步。這回國際聯盟，總算世界主義和國家主義調和的發軔，把國家相互的觀念深入人心，知道國家意志並不是絕對無限，還須受外部多大節制。
質而言之，國家與國家相互之間，從此加一層密度了。我們是要在這現狀之下，建設一種"世界主義的國家"怎麼叫做"世界主義的國家", 國是要愛的。不能拿頑固褊狹的舊思想當是愛國。因為今世國家，不是這樣能彀發達出來。我們的愛國，一面不能知有國家不知有個人，一面不能知有國家不知有世界。
我們是要託庇在這國家底下，將國內各個人的天賦能力盡量發揮，向世界人類全體文明大大的有所貢獻。將來各國的趨勢，都是如此。我們提倡這主義的作用，也是為此……
人生最大的目的，是要向人類全體有所貢獻。為什麼呢？因為人類全體才是‘自我’的極量。我要發展‘自我’，就須向這條路努力前進。為什麼要有國家？因為有個國家，才容易把這國家以內一群人的文化力聚攏起來繼續起來增長起來。好加入人類全體中助他發展。
所以，建設國家是人類全體進化的一種手段。就像市府鄉村的自治結合，是國家成立的一種手段。就此說來，一個人不是把自己的國家弄到富強便了，卻是要叫自己國家有功於人類全體。不然，那國家便算白設了。
明白這道理，自然知道我們的國家，有個絕大責任橫在前途。什麼責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明。叫他化合起來成一種新文明……
我們人數居全世界人口四分之一。我們對於人類全體的幸福，該負四分之一的責任。不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己。
梁啟超
朗讀者說
梁啟超是中國近代史上最重要的思想家之一，其思想軌跡的發展變化，是對百年前世事變遷的反映，是中國近代知識分子對中國與世界關係之思考的產物。
當中國面臨內外危局時，梁啟超從傳統儒家的天下主義轉向民族主義和國家主義，直言“民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也。”但是當第一次世界大戰結束後，任公眼見歐陸遭戰爭摧殘破壞，思想再次發生轉變，提出世界主義國家的觀點。
在《歐遊心影錄》中，他告訴中國青年，中國的文化與發展，不僅有本民族的意義，更是有著世界的意義。很多人都認為今天的世界和百年前的世界有很多相似的地方，我想今日之青年也可從任公思想轉變中明白，中國的發展與進步不僅僅是為了自己的民族與國家，還需有世界主義的關懷。
法大微信 【第20190720期】
內容來源：新聞中心
封面攝影：田哲源
錄音：楊昊
導播：張錚
封面設計：陳韻如
內容編輯：陳韻如
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我們將會陸續邀請到受學生關注的法大青年教師們，參與到我們的節目中來，敬請期待哦！
本期
嘉賓
楊昊
中國政法大學全球化與全球問題研究所講師。2015年畢業於中國政法大學，獲博士學位。研究領域：全球治理。開設《全球治理》（通識選修）、《當代全球問題》（政治學類選修課）等課程。
楊昊：中國人之自覺
摘錄自梁啟超
《歐遊心影錄》下篇《中國人之自覺》
我們須知世界大同，為期尚早……雖然如此，我們卻不能將國際聯盟這件事看得毫無價值，還要儘自己的力量，促他的進步。這回國際聯盟，總算世界主義和國家主義調和的發軔，把國家相互的觀念深入人心，知道國家意志並不是絕對無限，還須受外部多大節制。
質而言之，國家與國家相互之間，從此加一層密度了。我們是要在這現狀之下，建設一種"世界主義的國家"怎麼叫做"世界主義的國家", 國是要愛的。不能拿頑固褊狹的舊思想當是愛國。因為今世國家，不是這樣能彀發達出來。我們的愛國，一面不能知有國家不知有個人，一面不能知有國家不知有世界。
我們是要託庇在這國家底下，將國內各個人的天賦能力盡量發揮，向世界人類全體文明大大的有所貢獻。將來各國的趨勢，都是如此。我們提倡這主義的作用，也是為此……
人生最大的目的，是要向人類全體有所貢獻。為什麼呢？因為人類全體才是‘自我’的極量。我要發展‘自我’，就須向這條路努力前進。為什麼要有國家？因為有個國家，才容易把這國家以內一群人的文化力聚攏起來繼續起來增長起來。好加入人類全體中助他發展。
所以，建設國家是人類全體進化的一種手段。就像市府鄉村的自治結合，是國家成立的一種手段。就此說來，一個人不是把自己的國家弄到富強便了，卻是要叫自己國家有功於人類全體。不然，那國家便算白設了。
明白這道理，自然知道我們的國家，有個絕大責任橫在前途。什麼責任呢？是拿西洋的文明來擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明。叫他化合起來成一種新文明……
我們人數居全世界人口四分之一。我們對於人類全體的幸福，該負四分之一的責任。不盡這責任，就是對不起祖宗，對不起同時的人類，其實是對不起自己。
梁啟超
朗讀者說
梁啟超是中國近代史上最重要的思想家之一，其思想軌跡的發展變化，是對百年前世事變遷的反映，是中國近代知識分子對中國與世界關係之思考的產物。
當中國面臨內外危局時，梁啟超從傳統儒家的天下主義轉向民族主義和國家主義，直言“民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也。”但是當第一次世界大戰結束後，任公眼見歐陸遭戰爭摧殘破壞，思想再次發生轉變，提出世界主義國家的觀點。
在《歐遊心影錄》中，他告訴中國青年，中國的文化與發展，不僅有本民族的意義，更是有著世界的意義。很多人都認為今天的世界和百年前的世界有很多相似的地方，我想今日之青年也可從任公思想轉變中明白，中國的發展與進步不僅僅是為了自己的民族與國家，還需有世界主義的關懷。
法大微信 【第20190720期】
內容來源：新聞中心
封面攝影：田哲源
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封面設計：陳韻如
內容編輯：陳韻如
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