'沒想到這些京劇大師的書畫竟然這麼厲害'
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
尚小云名德泉，字綺霞。祖籍河北邢臺市南宮市。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，亦是京劇“四大名旦”之一。尚小云在近六十年的舞臺實踐中創造出了“文武並重，歌舞兼長，清新英爽，灑脫大方”的京劇尚派藝術，對後世影響極其深遠。尚小云先生自幼喜愛書畫，曾得到名家陳師曾的指導，擅長畫花卉，也長於書法。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
尚小云名德泉，字綺霞。祖籍河北邢臺市南宮市。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，亦是京劇“四大名旦”之一。尚小云在近六十年的舞臺實踐中創造出了“文武並重，歌舞兼長，清新英爽，灑脫大方”的京劇尚派藝術，對後世影響極其深遠。尚小云先生自幼喜愛書畫，曾得到名家陳師曾的指導，擅長畫花卉，也長於書法。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
尚小云名德泉，字綺霞。祖籍河北邢臺市南宮市。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，亦是京劇“四大名旦”之一。尚小云在近六十年的舞臺實踐中創造出了“文武並重，歌舞兼長，清新英爽，灑脫大方”的京劇尚派藝術，對後世影響極其深遠。尚小云先生自幼喜愛書畫，曾得到名家陳師曾的指導，擅長畫花卉，也長於書法。
京劇名角無疑是一個十分特殊階層。自京劇形成，專業的京劇戲班，實行包銀製，名伶與普通伶人收入上距離大幅拉開。但單是經濟條件的改善和個人聲望的提高，並不意味著伶人整體社會地位的提升。說到底，還是戲子、下九流。章伯鈞說：“戲子唱戲，是賤業；而文人票戲，就是極風雅的事了。”如何提高京劇伶人整體社會地位，開始成為一部分名伶的自覺的共識。文人雅士的參與，推動了京劇的發展，也影響了京劇藝人整體文化素養的提高。研習書畫，當是一個重要途徑。有許多京劇大師在唱戲之餘都會學習寫字畫畫，今天就給大家介紹幾位在書畫方面十分有造詣的京劇大師。
梅蘭芳作為京劇界不得不提的人物在書畫方面也有著極高的造詣，人物、花卉、山水、無所不涉。書法脫胎於帖學，以行、楷為主，風格娟秀華美，得規中距、乾淨利落，含蓄到位，意境深遠。他早年花卉師從王夢白，人物畫師從陳師曾、姚茫父，結識齊白石後，又深受齊氏影響。尤擅仕女、佛像，作品清麗秀雅、神形兼備。
餘叔巖是湖北羅田人，出生於梨園世家，其祖父余三勝，工老生，“三鼎甲”之一；其父餘紫雲，工旦角，為 “同光名伶十三絕”之一。餘叔巖書法，一生服膺老米，深得米芾三昧，一板一眼，韻味醇厚。
奚嘯伯字承桓，乳名小白，1910年生於北京，後四大鬚生之一。祖姓喜塔臘氏，滿族正白旗人。其祖父裕預德是前清文淵閣大學士，後入閣拜相。父熙明，曾任度支部司長，善書法繪畫。奚嘯伯知識淵博，多才多藝，在歷史、文學、書法諸方面都有很高的修養，舞臺表演氣質脫俗、清新典雅、文靜深沉、委婉細膩，世稱奚派。著名戲曲學家徐慕雲先生，形容奚嘯伯的演唱有“洞簫之美”。 葉秉燧評：“嘯伯晚年嗓音漸敗,亮音銳減，卻仍在唱工上下工夫,宛如禿筆寫行草,別具風神,這倒與言氏晚年的意境相似。”
程硯秋原名承麟，滿族索綽羅氏，滿洲正黃旗人。北京人，後改為漢姓程，初名程菊儂，後改豔秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，著名京劇藝術大師，四大名旦之一，程派藝術的創始人。京劇以外，程硯秋對其它藝術也非常感興趣，例如書法、繪畫、舞拳練劍、觀摩電影等，這都提高了他的藝術修養和美學情趣。
譚富英中國著名京劇表演藝術大師，譚派老生表演藝術家，譚門第四代嫡傳人，四大鬚生之一，"新譚派"創立者。
尚小云名德泉，字綺霞。祖籍河北邢臺市南宮市。著名京劇表演藝術家，著名京劇旦角，亦是京劇“四大名旦”之一。尚小云在近六十年的舞臺實踐中創造出了“文武並重，歌舞兼長，清新英爽，灑脫大方”的京劇尚派藝術，對後世影響極其深遠。尚小云先生自幼喜愛書畫，曾得到名家陳師曾的指導，擅長畫花卉，也長於書法。