此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
《重慶地區古小說與民間故事研究》中收錄了“龍隱寺的傳說”。民間傳說，明朝建文帝與燕王朱棣爭奪皇權落敗，逃至重慶，隱居於南山建文峰。後來，為逃避錦衣衛追殺，他又開始逃亡。
相傳，建文帝是從建文峰沿著化龍橋、小龍坎一帶逃到磁器口的。建文帝逃到化龍橋的時候，老天顯靈將他隱身，讓凡人看不到他，故曰“化龍”。後來這裡就被稱為“化龍橋”。走到小龍坎處，由於這道坎很小，建文帝一抬腳就跨過去了，故稱“小龍坎”。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
《重慶地區古小說與民間故事研究》中收錄了“龍隱寺的傳說”。民間傳說，明朝建文帝與燕王朱棣爭奪皇權落敗，逃至重慶，隱居於南山建文峰。後來，為逃避錦衣衛追殺，他又開始逃亡。
相傳，建文帝是從建文峰沿著化龍橋、小龍坎一帶逃到磁器口的。建文帝逃到化龍橋的時候，老天顯靈將他隱身，讓凡人看不到他，故曰“化龍”。後來這裡就被稱為“化龍橋”。走到小龍坎處，由於這道坎很小，建文帝一抬腳就跨過去了，故稱“小龍坎”。
最後，建文帝在磁器口的寶輪寺出家，因此，寶輪寺也被稱作龍隱寺。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
《重慶地區古小說與民間故事研究》中收錄了“龍隱寺的傳說”。民間傳說，明朝建文帝與燕王朱棣爭奪皇權落敗，逃至重慶，隱居於南山建文峰。後來，為逃避錦衣衛追殺，他又開始逃亡。
相傳，建文帝是從建文峰沿著化龍橋、小龍坎一帶逃到磁器口的。建文帝逃到化龍橋的時候，老天顯靈將他隱身，讓凡人看不到他，故曰“化龍”。後來這裡就被稱為“化龍橋”。走到小龍坎處，由於這道坎很小，建文帝一抬腳就跨過去了，故稱“小龍坎”。
最後，建文帝在磁器口的寶輪寺出家，因此，寶輪寺也被稱作龍隱寺。
“
姓氏地名是一大特色
楊家坪/肖家灣/江家巷
重慶姓氏地名有的可追溯到明清時代。如江家巷、韋家院壩、蔡家石堡、肖家涼亭等。重慶地名文化研究專家李正權介紹：“明代以前，重慶人口稀少，經濟落後，其城主要是作為城邑，即軍事要塞而聞名。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
《重慶地區古小說與民間故事研究》中收錄了“龍隱寺的傳說”。民間傳說，明朝建文帝與燕王朱棣爭奪皇權落敗，逃至重慶，隱居於南山建文峰。後來，為逃避錦衣衛追殺，他又開始逃亡。
相傳，建文帝是從建文峰沿著化龍橋、小龍坎一帶逃到磁器口的。建文帝逃到化龍橋的時候，老天顯靈將他隱身，讓凡人看不到他，故曰“化龍”。後來這裡就被稱為“化龍橋”。走到小龍坎處，由於這道坎很小，建文帝一抬腳就跨過去了，故稱“小龍坎”。
最後，建文帝在磁器口的寶輪寺出家，因此，寶輪寺也被稱作龍隱寺。
“
姓氏地名是一大特色
楊家坪/肖家灣/江家巷
重慶姓氏地名有的可追溯到明清時代。如江家巷、韋家院壩、蔡家石堡、肖家涼亭等。重慶地名文化研究專家李正權介紹：“明代以前，重慶人口稀少，經濟落後，其城主要是作為城邑，即軍事要塞而聞名。
南宋時，就以重慶為基地，構建起層層防禦體系，抵抗元蒙入侵。到明代之後，長江上下游經濟交流增多，重慶才逐漸發展起來，重慶城內也才出現了一些世家大族。這些世家大族的住宅往往佔地數畝，形成街道，於是便以其姓而名之。
而楊家坪、肖家灣、冉家壩、郭家沱等地名，大多是“湖廣填四川”時期形成的。史書記載，明末清初連年戰亂，前後長達百年之久，致使四川人口銳減，全省在籍人口最少時僅18000餘戶，約9萬餘人。清康熙二十年（1681）以後，四川才逐漸平靜，湖廣一帶貧困農民或自願、或被迫遷移四川。
此前，娘娘曾為大家盤點過一期關於“重慶容易混淆的地名”，什麼兩路和兩路口、磁器口和瓷器街、李子壩和軌道李子壩，簡直傻傻分不清楚。
其實重慶地名除了這些容易混淆的名字，還有不少非常具有歷史底蘊和文學色彩的名字。如果你對重慶的文化感興趣，不如聽娘娘細細道來~
重慶
關於重慶名字的由來，比較官方的一種說法是，孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙接踵於正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。
另外一種說法是，重慶地處“順慶”和“紹慶”之間，故而得名。明·曹學佺《蜀中廣記》曰：“重慶者，以介乎順紹二慶之間也”；清代《四川通志》曰：“以其地界紹慶順慶之間，故名”；1948年《重慶指南》曰：“以地在順慶紹慶之間，因名重慶”。
南宋時期的重慶府
娘娘認為，這種說法明顯是站不住腳的。重慶確實處在“順慶”和“紹慶”之間，但這隻能叫“插”，怎麼能叫“重”呢？
“
重慶十七門名字由來
重慶城有十七座城門，以此劃分東西南北，但取名上又要和京城城門，諸如宣武、崇文、朱雀、玄武之類的名字避開，否則就有僭越之嫌。又要凸顯重慶的整治、軍事文化，因此十七門在取名上就費了一番功夫。
比如下面幾個地名就相當有文化底蘊，在全國的古城中也是獨一無二的存在。
十七門按順時針方向排列為：朝天、翠微、東水、太安、太平、仁和、儲奇、金紫、鳳凰、南紀、金湯、通遠、定遠、臨江、洪崖、千廝、西水。
其中，太平、太安、朝天、千廝、定遠、金湯、儲奇、人和都是虛擬的字詞，我們從中可以體會到諸如天下太平、國泰民安、人壽年豐、平定安遠、金城湯池、倉廩豐滿、政通人和之類的意思。但是，諸如東水、西水、洪崖、臨江、通遠、南紀、鳳凰、金紫又是實在的，反映了這些城門所在地方的某種特徵或特性。舉幾個娘娘認為取得特別好的例子：
朝天門
朝天門的取名是相當考究的，朝天門，顧名思義——朝天，因為地理位置面朝當時天子、京師所在地南京，人們在此迎接天子派來的御差和天子下達的聖旨，故名“朝天門”。
1909年美國地質學家張伯倫拍攝的朝天門外沙嘴
南紀門
南紀門是古重慶有名的屠宰業集中的地方，人口密集、商業繁盛，其名字由來出自《詩經·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”紀者，理律也，總彙也，是謂該門是水陸兩通的重要交通總彙。
原重慶南紀門老街 [圖片來自《重慶近現代建築》歐陽樺]
千廝門
千廝門則取自《詩經·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻樑，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。”蓋以當年城門內有貯存糧棉的千倉萬倉而得名，是祈禱風調雨順，豐收滿倉之意，預祝農事豐收。
翠微門
不過要說十七門裡城門名字最有詩意的，娘娘認為是翠微門。翠微門與塗山隔江相望，站在翠微門上，遠望塗山，蒼翠幽深，正是“翠微”之義。
金紫門
古重慶十七個老城門，只有金紫門和儲奇門這兩個開門之間，無閉門。據說金紫門城內一直是重慶的金庫，藏有金子，以致金紫門被誤傳為金子門。金紫門城門對面，就是重慶鎮署衙門，衙門四周有轎鋪、飯館、茶館、酒肆，繁華熱鬧。古民謠：“金紫門，正對著鎮臺衙門。”鎮臺衙門是重慶權勢顯赫的大衙門。
西水門
重慶的城門名字也有幾個讓人特別疑惑，比如西水門，按照字面意思理解，它的地理位置應該在西面，但事實上它在城東偏北，位於朝天門和千廝門之間，不知道當年為何取名西水門。
望龍門
望龍門的名字由來還有一個故事，相傳很久以前，望龍門那個地方還沒有建碼頭，只有一條從金碧山上流下來的溪水，從這裡匯入長江。有一年夏天，一條小龍來到這裡，用自己的身子形成堤壩，把滔滔江水堵在外面，避免洪災的發生。
每年八月十五時，小龍思念家鄉，抬頭仰望東方，期待龍門開啟，看到東海的親人。而正東方的長江對岸有兩塊礁石倒映在水中，正好像一座龍門，給了小龍思鄉的慰藉。小龍臥溝底的地方，從此得名：望龍門。而對岸，就是南岸的龍門浩。
洪崖門
洪崖門約始建於宋代，屹立於嘉陵江畔，處在臨江門與千廝門之間。城門築在一片高崖石壁之上，歷史上洪崖門不僅是軍事要塞，更是一大勝景。古巴渝十二景中“洪崖滴翠”講的就是此處。
通遠門
重慶古城九開八閉17座城門，歷600年滄桑變遷，如今只剩下通遠門和東水門兩座。東水門空餘城門，只有通遠門還殘留著一段城牆，碩果僅存。
通遠門城牆遺址公園由廣場、城牆、雕塑組成。雕塑敘述了老城牆築城、守城、攻城的歷史故事，輔以《炒米糖開水》和《滑竿》兩組民俗雕塑，市井味濃郁，是遊人感受重慶曆史文化的場所之一。
穿過通遠門城門洞，城門內那條斜坡窄道，那就是金湯街。金湯街是取“固若金湯”之意命名，起名“金湯”是一種喻意，不外乎是說這街邊屹立的通遠門，高牆聳立，城堅如鐵，易守難攻，固若金湯。
通遠門所在的位置是七星崗，這裡早年此地曾修石崗七口，仿北斗星佈局，故名“七星缸”，後演變成“七星崗”。
上世紀二十年代的通遠門
關於七星崗，還有一個說法，相信老重慶人都聽過這句話“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”這句話。過去，通遠門外七星崗是埋死人的亂墳崗。上世紀三十年代，興修城市中幹道（即現中山一路）時，挖出數不清的屍骨，為鎮邪，修建瞭如今依然屹立的菩提金剛塔。有興趣的同學可以上去看看。
“
這些地名挺有意思
上清寺
上文提到了上清寺，那麼就來說說。上清寺有寺廟嗎？當然！明嘉靖年間此地曾修建“三清廟”，後改名“上清寺”，因寺得名。後來“三清寺”改名為“上清寺”，上清寺是廟名，也就成為了這個地區的地名了。其大致位置在天壇新村和口腔醫院的地方，不過這裡早已沒有歷史的痕跡。
較場口
較場口為明清時期為“武舉”考場及閱兵操練處，又是通往南紀門、儲奇門等地的要道口，故名。
從1938年春到1944年冬，日本對重慶進行了長達六年多的狂轟濫炸，史稱“重慶大轟炸”。
十八梯
十八梯的來歷，大概是在明朝的時候，這裡本來有口水井，附近的居民都吃這口井裡的水，這口水井距離居民的住處正好十八步石梯，因此人們把這裡稱作“十八梯”。
十八梯位於渝中區較場口，是從上半城（山頂）通到下半城（山腳）的一條老街道。這條老街道全部由石階鋪成，陡陡的，彎彎的，把山頂的繁華商業區和山下江邊的老城區連起來。
以前這裡住著大量普通老百姓，街上散發著濃濃的市井氣息。掏耳朵的、修腳的、做木工的、做裁縫的、賣燒餅的、賣針線、打麻將的，還有山城絕對少不了的棒棒軍，散佈在各處，是老重慶市民生活的真實寫照。
十八梯改造之後，建築修得整齊劃一，失去了電影中“老重慶”的味道。
歌樂山
關於歌樂山的名字由來，從《重慶民族知識地圖》中能找到答案。
根據《重慶民族知識地圖》記載，仡佬族（發音：gelao）跟歌樂山頗有淵源，現在這個民族主要分佈於貴州，重慶也有一定分佈，其中武隆縣設有浩口苗族仡佬族鄉。歷史上仡佬族活動範圍很廣，據南宋地理總志《輿地紀勝》記載，在南北朝時期，仡佬族就活動於四川、重慶一帶，研究表明，歌樂山的“歌樂”一詞就是來源於仡佬族語言。
歌樂山位於重慶市沙坪壩區，山麓有中美合作所集中營舊址。1943年美國和國民黨政府在此合辦“中美特種技術合作所”（簡稱中美合作所），名為對日作戰情報機構，實為屠殺共產黨人、進步人士的集中營。舊址內有20餘所牢獄，白公館、渣滓洞即為其中最大兩個。
“
以人名命名的地名
鄒容路
鄒容，1885年出生於重慶，1905年在上海的監獄中犧牲。為了表達對鄒容的紀念，在鄒容的出生地重慶和就義的上海，都有一條鄒容路。
重慶的鄒容路位於繁華的解放碑商圈，緊靠著鄒容路，還有鄒容廣場，這些都是重慶人民對於他的紀念。不僅如此，重慶還專門修建了鄒容烈士紀念碑，而那附近也建起了一座公園，就名為鄒容公園。
中山路
中山路，為中國城市中較為常見路名之一。為紀念中國偉大的民主革命先行者孫中山先生，故以“中山”命名。中山路最早出現在南京、廣州、上海，其後，全國各地大大小小許多城市相繼將原有或新建、改建的重要道路用中山路命名。
而重慶中山路為市區中軸主幹線，1931年建成通車，為紀念孫中山先生命名。至東至西北分為四段。
其中最為知名的莫過於中山四路，這是一條充滿歷史記憶的街區。除了中國民主黨派博物館的特園外，此地還有桂園、周公館、戴公館、張驤公館、國民政府總統府舊址等。
“
具有神話色彩的地名
化龍橋/小龍坎/寶輪寺
凡是帶有龍字的地名大多與神話故事脫不了關係，化龍橋龍的故事也確實傳奇。據傳，化龍橋的名字由來與建文帝有關。
《重慶地區古小說與民間故事研究》中收錄了“龍隱寺的傳說”。民間傳說，明朝建文帝與燕王朱棣爭奪皇權落敗，逃至重慶，隱居於南山建文峰。後來，為逃避錦衣衛追殺，他又開始逃亡。
相傳，建文帝是從建文峰沿著化龍橋、小龍坎一帶逃到磁器口的。建文帝逃到化龍橋的時候，老天顯靈將他隱身，讓凡人看不到他，故曰“化龍”。後來這裡就被稱為“化龍橋”。走到小龍坎處，由於這道坎很小，建文帝一抬腳就跨過去了，故稱“小龍坎”。
最後，建文帝在磁器口的寶輪寺出家，因此，寶輪寺也被稱作龍隱寺。
“
姓氏地名是一大特色
楊家坪/肖家灣/江家巷
重慶姓氏地名有的可追溯到明清時代。如江家巷、韋家院壩、蔡家石堡、肖家涼亭等。重慶地名文化研究專家李正權介紹：“明代以前，重慶人口稀少，經濟落後，其城主要是作為城邑，即軍事要塞而聞名。
南宋時，就以重慶為基地，構建起層層防禦體系，抵抗元蒙入侵。到明代之後，長江上下游經濟交流增多，重慶才逐漸發展起來，重慶城內也才出現了一些世家大族。這些世家大族的住宅往往佔地數畝，形成街道，於是便以其姓而名之。
而楊家坪、肖家灣、冉家壩、郭家沱等地名，大多是“湖廣填四川”時期形成的。史書記載，明末清初連年戰亂，前後長達百年之久，致使四川人口銳減，全省在籍人口最少時僅18000餘戶，約9萬餘人。清康熙二十年（1681）以後，四川才逐漸平靜，湖廣一帶貧困農民或自願、或被迫遷移四川。
他們在選中的荒地上插上一圈竹竿圍起來，即可作為自己的田產，還可以享受免稅賦三年的優待，於是一家一戶便可佔據大片地方。這大片地方原來的地名因原住居民不存在而失傳，來往的人便以佔據該地方的那家人的姓氏命名。比如唐家沱，就是一個姓唐的人家在此落戶開荒種地而得名。
寫在最後：地名往往是一個城市文化的縮影，探尋這些名字，我們可以瞭解它的前世今生，還有哪些名字你覺得取得特別好的，來留言區告訴娘娘吧~
（原創文章，轉載請註明出處）