《金城榕色》
——明·郭之奇
喬木森森望鬱蒼，相傳嶺國古榕鄉。
四時霜蓋煙疏密，一片雲叢綠混茫。
道左何年歌杕杜，州南此日誦甘棠。
天為炎吐垂休息，故使餘蔭百里涼。
這是明代進士郭之奇的一首《金城榕色》。詩中，描繪了碧水綠榕相映的美景。這首詩裡面的嶺國古榕鄉，指的就是我們所說的榕邑揭城，而金城則是作為縣衙駐紮的內城。
我們在上一篇的敘述討論中，引出了揭陽古城的城建以及城牆城門的探索。以揭陽古城為起點，揭陽縣（揭城）究竟多大，而作為揭陽縣治的榕邑的內外城又是如何？跟隨我的腳步一起走進這古老而悠久的榕邑揭城文明。
走進榕邑揭城
關於揭城的定位
揭城，以其榕邑為縣治。根據可考資料，以及現今地域劃定，把揭陽城定位與漢城。而現今的榕城，是需將其定位於宋城，始建於南宋紹興十年。紹興十年，選定玉滘村地為治所，管轄從潮州海陽縣析出的永寧、延德、崇義三鄉凡十三都，因地多榕樹且有榕江而稱榕城。
榕邑揭城，關於其範圍是今揭陽古城的區域。回望榕邑揭城，其區域可定位其東到進賢門與東郊（新興）隔東風河相望；南到南護城河接榕江南河；西到西環城釣鰲橋一帶；北到北護城河與北河相連。榕邑揭城的範圍正與上篇所討論到的揭陽古城牆一致。我們所知，揭城以榕邑為治所，可為何是玉滘村，而就只是因為地多榕樹且有榕江而得名嗎？我展開了以下的討論。
探尋榕邑名由
首先，關於“榕城”的得名與“揭陽”之名由來有頗多相似之處，也有成為教科書似的說法“揭最多榕，故江曰榕江，域曰榕城。”這也就說玉滘村地多榕樹，就取名為榕城。然而對於這個普遍認可的說法，明崇禎揭陽縣令張明弼《榕城二集》卻這樣說道“揭陽，一名榕城。蓋以署後古榕一本得名。”此說法認為榕城是因縣衙後的一株古榕樹而得名。僅僅以一樹為為整個城而命名，未免太缺乏代表性和民眾認同感了。因此我也贊成普遍的說法：地多榕樹且有榕江而命名榕城。
其次，“榕城”之名源於何時？關於這個問題的討論，見諸史載多可追溯到宋紹興二十八年（1158），福建樑克家客居揭陽縣衙所作的《榕邑書舍九月梅花》出現“榕邑”一詞，“榕邑”也即為“榕城”。此後在諸多《揭陽縣誌》、《潮州府志》等書籍中皆引以此詩，隨“榕邑”和“榕城”多有替代，但都指向這一引例。可是在我看來，榕城作為一縣的政治、經濟、軍事和文化中心，怎能沒有確定其城名呢？這對於公務的上傳下達以及經濟往來等多有不便。因此我的觀點是在南宋紹興十年建城後便開始也有了“榕邑”一名，這也是比較符合常理的。
探尋揭城風光
走進禁城縣衙
我們熟知，榕邑揭城的縣衙所在地就在今天的禁城，或稱金城。據史料顯示，雖建城於南宋紹興年間，可內城直到元至正十二年（1352）才開始修築，甚至到了明天順四年（1460）才擴修至長1000米，高5米，寬4.7米，形成真正意義上的內圍城。然而到了民國年間，禁城也逃脫不了跟外城一樣被拆除的命運，被改造或被強拆。如今也只剩下這短短300米的禁城牆。
禁城，雖城牆建於元至正十二年，但其作為縣衙可追溯更早。禁城現在被拆分為思賢中學、中山派出所以及公安宿舍三部分，在思賢中學內還尚存宋代石獅和木棉古樹。回眸禁城變化，清同治十年，建城榕江試舍又稱考院，是歲科捅試的場所；民國22年（1933）揭陽縣長謝鶴年在內興建中山公園，1938年被日軍炸燬，但有遺存；後有建造紅磚樓作為民國縣治的辦公場所。1993年被列為揭陽市第一批文物保護單位。
放眼今之揭城
禁城，現今遺存300米的內城牆、中山公園、紅磚樓、考院、宋代石獅和眾多的古樹，可以說是揭陽境內保存較為全面和完善的文物群，更應該說是研究揭陽縣治文化的活化石。
回到整個揭陽古城，乃至整個揭陽縣，還剩多少從古留存至今的文化載體呢？揭陽從南宋建城至今又有多少是宋代物件？我們為之驕傲的學宮、城隍廟、雙峰寺等等都是重建重修的產物，而並非原始物件。我們是否應該需要思考為何如此？
其實，文物是否原始並不影響它所存在的價值，重要的這些文物建築所承載的一代又一代的精神，能否被肯定能否被傳承。我們在為民國拆城拆牌坊而惋惜，為戰爭年代的文物破壞而惋惜，何不從現在開始好好維護留存的文物，去傳承這些精神呢？
願景
揭陽，一個有著厚重兩千年的歷史文化古城，應該去傳承與發揚。個人希望能以禁城為中心，向南由中山路、青獅文化區、雙峰寺以及城隍廟等發展教化特色區；向西沿著西馬文化街、丁氏光祿公祠發展水鄉特色區；向北由韓祠路、溝仔乾等發展古街市場所；向東由學宮、進賢門等發展進賢文化，由此構成以金城為中心放射出來的揭陽古城精神文明旅遊勝地。
這僅為個人鄙見，也是一個土生土長的揭陽古城人的嚮往，希望能夠實現這一美好的願景。如有不妥或建議還請賜教，十分感謝。
End
文 / 軒哲
圖 / 軒哲、華琦
來源：邱金元紀念中學法學社