昨天我們欣賞了龍鳳紋與樹石花卉紋，今天我們來對酒當歌，話幾何與神話故事紋
一.幾何篇
- 幾何紋飾 · 錦紋
幾何紋是以各種形式的線條或圖形組成的各種圖案，原始社會的裝飾紋樣以幾何紋為主，幾何紋可看作是從動物、植物，以及編織中異化出來的紋樣。
幾何紋包括各種錦紋、回紋、萬字紋、方勝紋、冰綻紋等等。
錦紋是由一種圖形或多種圖形連續重複構成，其構成的圖形可以是十字、卍字、回字、等等幾何圖形，其中幾何圖形構成的錦地紋通常結合多種圖形構成，如五角形與十字形，六角形與梅花形，圓形與十字形等組合。
棗花萬字錦紋
棗花萬字錦紋
清康熙 黑漆嵌螺鈿書格
2.幾何紋飾 · 回紋
回紋即“回”字形紋飾，形態是以一點為中心，用方角向外環繞形成的圖案。
硬角回紋（一）
硬角回紋（二）
硬角回紋（三）
回紋是一種由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來的幾何紋，寓意吉利綿長，民間稱之為“富貴不斷頭”。
回紋扶手椅
嵌湘妃竹回紋炕桌
回紋圖案在明清的織繡、瓷器、建築、傢俱上到處可見，清代傢俱四腳常用回紋裝飾，也有的以連續回紋做邊緣裝飾, 稱為“回回錦”花紋，均由若干相同的單元構成整體圖案，具有整齊劃一而畫面豐富的效果。
3.幾何紋飾 · 卍字紋
卍字紋，書面上寫作“萬字紋”，為古代一種符咒，用做護身符或宗教標誌，常被認為是太陽或火的象徵。古代印度、波斯、希臘等國家都有出現，婆羅門教、佛教、耆那教等均使用。
卍字紋（一）
明清傢俱中卍字紋裝飾形式多樣，明代多依正卍字作排列。清代則以卍紋作相互聯沿，或二方，或四方，有的在互連中還構成複式，顯得十分富麗。
黃花梨卍字紋羅漢床
黃花梨卍字紋架子床
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，這種連鎖花紋常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意，也叫“萬壽錦”。
百納鑲卍字紋桌面
四個如意雲頭組成柿蒂形，中心飾一“卍”，寓意“萬事如意”；用江牙與“卍”字組成“江山萬代”圖案；葫蘆花、蔓、葫蘆與“卍” 字組合，寓意“子孫萬代”。
4.幾何紋飾 · 方勝紋
方勝紋為兩個菱形壓角相疊形成的圖案或紋樣。
明清以來，方勝更是常見的吉祥圖案之一，在建築和傢俱中都有用作裝飾。
黃花梨交杌腳踏上的方勝形銅件
5.幾何紋飾 · 冰綻紋
傳統裝飾紋樣中有冰碎開裂似的花紋稱冰紋，因其裂紋無規則，又稱“亂冰紋”。
冰綻紋則是將“裂紋”通過規律性的排列後，形成有序的一種連綴式幾何紋樣，運用木工兜料攢接，成為明清時傢俱上的裝飾圖案。
黃花梨冰綻紋衣架
黃花梨方角櫃
二.神話故事篇
1.八仙八寶盆紋
八仙，是道教八位仙人的總稱，裝飾紋樣常常隱去人物，只雕出八仙手中所持之物，俗稱暗八仙。
明晚期 剔黑八仙祝壽菱口盤
各顯神通的八件寶物分別為：
漢鍾離的寶扇、呂洞賓的寶劍、張果老的魚鼓、曹國舅的玉版、鐵柺李的葫蘆、韓湘子的紫簫、藍采和的花籃、何仙姑的荷花。
八仙及其所持法寶代表的暗八仙，是道教文化的代表性紋飾。常與暗八仙搭配的，還有佛教的八寶，包括：
法螺、法輪、寶傘、白蓋
蓮花、寶瓶、金魚、盤長
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八仙與八寶分別屬於不同的宗教派別，卻有著共同的思想觀念，即藉著寶物的仙氣，祈求吉祥如意、長生不老的願望。
2. 博古紋
博古紋起源於北宋大觀時期，徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古圖》計20卷。到了清代雍正期，開始用該圖的古器紋樣裝飾傢俱，遂名【博古】。
常被描繪的物件包括鼎、瓶、書卷、香爐、花幾、如意、古琴、蕉葉、瑞草等，基本上都是文人喜愛的案頭珍玩、祥瑞古雅之物。
明末清初 黃花梨博古圖圍屏十二扇
有的在器物口上添加各種花卉，以作點綴，尤其進入清代，傢俱上使用較多，寓意清雅高潔。
清 黃漆嵌百寶博古圖插屏
清 黃花梨百寶嵌博古圖頂箱櫃
3. 吉祥文字
吉祥文字經過圖案化作為雕刻題材都是頗為常見的。
常用的吉祥文字有【福】、【祿】、【壽】、【喜】四個字，用各種書法或變體形式可以組成【百福】、【百祿】、【百壽】、【百喜】圖。
再比如【壽】字，人們稱120歲為【花甲重開】，140歲為【古稀雙】，因此長壽增福，是人生最大的追求和最高願望。
清乾隆 黑漆嵌玉描金百壽字炕桌
將【壽】字轉化為紋樣，圖形無不遷想妙得，始終以對稱和均衡為原則，勻稱、平穩中予人無比的美感。
明晚 黃花梨福祿壽十二扇大屏風
三. 其它吉祥圖案紋
吉祥圖案很多都是通過借喻、比擬、雙關、諧音、象徵等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的形式。
晚清傢俱的裝飾花紋，多以各種物品名稱的諧音拼湊成吉祥語。
如：
【喜上眉梢】
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【獨佔鰲頭】
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【一路連科】
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【四季平安】
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【子孫萬代】
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