葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
▲單肚草裡金差一等
草裡金不但可以把玩，可以佩戴，還可以做成首飾髮簪，製成耳環。大宋朝文壇領袖陸游就喜歡葫蘆，有一位道士贈送給他一個草裡金，他喜不自勝，遂作詩《劉道士贈小葫蘆》:
葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身。
收起鬼神窺不見，用時能與物為春。
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
▲單肚草裡金差一等
草裡金不但可以把玩，可以佩戴，還可以做成首飾髮簪，製成耳環。大宋朝文壇領袖陸游就喜歡葫蘆，有一位道士贈送給他一個草裡金，他喜不自勝，遂作詩《劉道士贈小葫蘆》:
葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身。
收起鬼神窺不見，用時能與物為春。
▲小到極處就是精
前一段小編去蘇州，在一個文玩店裡看到有一小袋草裡金出售，大概十個左右，良莠不齊。如果全買每個一百，如果單挑，一個三百，我手癢了半晌，逡巡間被老婆薅出店去逛街，現在仍引以為憾，哀哉！柏楊曰，阿巴桑頭腦不清殊堪憫也，如果是給她買來做耳環的，也許她會讓我買吧？
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
▲單肚草裡金差一等
草裡金不但可以把玩，可以佩戴，還可以做成首飾髮簪，製成耳環。大宋朝文壇領袖陸游就喜歡葫蘆，有一位道士贈送給他一個草裡金，他喜不自勝，遂作詩《劉道士贈小葫蘆》:
葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身。
收起鬼神窺不見，用時能與物為春。
▲小到極處就是精
前一段小編去蘇州，在一個文玩店裡看到有一小袋草裡金出售，大概十個左右，良莠不齊。如果全買每個一百，如果單挑，一個三百，我手癢了半晌，逡巡間被老婆薅出店去逛街，現在仍引以為憾，哀哉！柏楊曰，阿巴桑頭腦不清殊堪憫也，如果是給她買來做耳環的，也許她會讓我買吧？
▲草裡金做的手串
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
▲單肚草裡金差一等
草裡金不但可以把玩，可以佩戴，還可以做成首飾髮簪，製成耳環。大宋朝文壇領袖陸游就喜歡葫蘆，有一位道士贈送給他一個草裡金，他喜不自勝，遂作詩《劉道士贈小葫蘆》:
葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身。
收起鬼神窺不見，用時能與物為春。
▲小到極處就是精
前一段小編去蘇州，在一個文玩店裡看到有一小袋草裡金出售，大概十個左右，良莠不齊。如果全買每個一百，如果單挑，一個三百，我手癢了半晌，逡巡間被老婆薅出店去逛街，現在仍引以為憾，哀哉！柏楊曰，阿巴桑頭腦不清殊堪憫也，如果是給她買來做耳環的，也許她會讓我買吧？
▲草裡金做的手串
▲形神俱佳
葫蘆極小者，被稱為草裡金，這個稱呼，至少在唐代就有了。在明代就能價值二三十兩銀子，到了清代已經達到上百兩，簡直就是天價。所謂草裡金，是雲其出自草木天然，但是有昂貴於金的價值。
聽上去有點矛盾，但在小葫蘆裡，通常是不會出現那麼小的成熟個體的，既然出現了自然很珍貴。而玩珍稀的文玩，是國人歷來的文化傳統。所以葫蘆小之極品，確實自古來就不便宜。
葫蘆最小的，能不能稱為草裡金，是不一定的。首先要小，不能過寸。過了就是小亞腰了。其他主要看形，皮質，臍，龍頭四者完美與否。形要勻稱優美，帶頂，也就是小也得有脖兒。
皮質要成熟無瑕疵，臍要小而周正，龍頭要短而完整，如果能成熟到響籽是最佳了。小編曾經見過兩釐米大的草裡金，被鑲嵌在旗袍的鈕袢上，一排幾枚，大小一致，極為難得（那件旗袍價值數萬，也是值了）。
我們國人對於傳統物料的情愫，是凡事國產的，都一定是頂級的。國外產的，基本上就是次一等。比如壽山石，比如青白玉，比如小葫蘆。有很多人分不清草裡金和一般小葫蘆的區別——草裡金並非是一個獨立的品種，只是小到極處的極品葫蘆的一個稱呼。
國產小手捻和目前大量流行的美國小手捻（小美）相比，我們還是認為國產的為最佳。原因無它，國產的永遠是頂級。
▲雙胞胎草裡金
葫蘆越小越難成熟，很多小葫蘆在長的時候，就很難看到成熟的，等到秋後落了架，基本上有也都幹扁了，有時候一不留神，沒看到又錯過丟掉了。到現在即使在產地草裡金也不好碰到，所以得到全憑運氣。
▲單肚草裡金差一等
草裡金不但可以把玩，可以佩戴，還可以做成首飾髮簪，製成耳環。大宋朝文壇領袖陸游就喜歡葫蘆，有一位道士贈送給他一個草裡金，他喜不自勝，遂作詩《劉道士贈小葫蘆》:
葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬里身。
收起鬼神窺不見，用時能與物為春。
▲小到極處就是精
前一段小編去蘇州，在一個文玩店裡看到有一小袋草裡金出售，大概十個左右，良莠不齊。如果全買每個一百，如果單挑，一個三百，我手癢了半晌，逡巡間被老婆薅出店去逛街，現在仍引以為憾，哀哉！柏楊曰，阿巴桑頭腦不清殊堪憫也，如果是給她買來做耳環的，也許她會讓我買吧？
▲草裡金做的手串
▲形神俱佳
這回認識草裡金了嗎？