恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
連珠塔歷經風雨，但古塔雄姿猶存，自建成之日起就成為恩施人民及外賓登寶塔欣賞古代建築藝術、文化藝術，觀恩施山城風光，瞭解恩施的絕好去處。站立塔頂，極目遠望，恩雄山城可盡收眼底，清江劃城而過，城中有山，山中有城，的確給人以“欲窮千里目，更上一層樓”和“一覽眾山小”之感，令人心曠神怡。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
連珠塔歷經風雨，但古塔雄姿猶存，自建成之日起就成為恩施人民及外賓登寶塔欣賞古代建築藝術、文化藝術，觀恩施山城風光，瞭解恩施的絕好去處。站立塔頂，極目遠望，恩雄山城可盡收眼底，清江劃城而過，城中有山，山中有城，的確給人以“欲窮千里目，更上一層樓”和“一覽眾山小”之感，令人心曠神怡。
抗日戰爭時期，恩施是國民黨湖北省省會所在地，國民黨駐恩施防空指揮部認為連珠塔目標大，會被日機轟炸或成為轟炸恩施的目標，打算拆掉。“拆毀連珠塔”的消息一經傳遍山城，在社會上便引起強烈反響。恩施縣民眾教育館長高荷鮮邀請社會賢達胡鳳偕、張翼洲、高吉甫等召開座談會。會上，張翼洲先生慷慨陳詞：“連珠塔是恩施民眾用聰明智慧和血汗修建起來的，是一百多年的古建築，萬萬不可拆掉，如果說它目標大，那清江橋、飛機場、施巴公路比寶塔要大得多，又怎麼去拆除呢？”大家一致贊同他的遠見卓識，公議不能拆除寶塔，人人有責任保護好古文物，後來防空指揮部放棄了拆毀連珠塔的打算。“張翼洲語救連珠塔”在恩施傳為佳話，體現了恩施人民重文物保護的熱情。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
連珠塔歷經風雨，但古塔雄姿猶存，自建成之日起就成為恩施人民及外賓登寶塔欣賞古代建築藝術、文化藝術，觀恩施山城風光，瞭解恩施的絕好去處。站立塔頂，極目遠望，恩雄山城可盡收眼底，清江劃城而過，城中有山，山中有城，的確給人以“欲窮千里目，更上一層樓”和“一覽眾山小”之感，令人心曠神怡。
抗日戰爭時期，恩施是國民黨湖北省省會所在地，國民黨駐恩施防空指揮部認為連珠塔目標大，會被日機轟炸或成為轟炸恩施的目標，打算拆掉。“拆毀連珠塔”的消息一經傳遍山城，在社會上便引起強烈反響。恩施縣民眾教育館長高荷鮮邀請社會賢達胡鳳偕、張翼洲、高吉甫等召開座談會。會上，張翼洲先生慷慨陳詞：“連珠塔是恩施民眾用聰明智慧和血汗修建起來的，是一百多年的古建築，萬萬不可拆掉，如果說它目標大，那清江橋、飛機場、施巴公路比寶塔要大得多，又怎麼去拆除呢？”大家一致贊同他的遠見卓識，公議不能拆除寶塔，人人有責任保護好古文物，後來防空指揮部放棄了拆毀連珠塔的打算。“張翼洲語救連珠塔”在恩施傳為佳話，體現了恩施人民重文物保護的熱情。
建國初期，黨和國家就頒佈了一系列法規文件加強文物工作，由文化館負責文物保護工作。據走訪原恩施縣文化館文物幹部張明達同志，並查閱恩施市文化館檔案而知，50年代初，連珠塔銅風鈴和第三層塔神龕內泥塑菩薩被毀。1964年，湖北省文化局撥款3000元，由縣文化館對連珠塔進行了局部維修，對塔一、二層各加鋼筋水泥混凝土腰箍一道，砧麵粉水泥砂漿抹縫，以緩解連珠塔傾斜倒塌危險。文化大革命開始後，八角塔角上雕刻的天王大力士，石坊前後石獅石象等被當作“四舊”破除，以至於缺胳膊斷腿，七零八落。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
連珠塔歷經風雨，但古塔雄姿猶存，自建成之日起就成為恩施人民及外賓登寶塔欣賞古代建築藝術、文化藝術，觀恩施山城風光，瞭解恩施的絕好去處。站立塔頂，極目遠望，恩雄山城可盡收眼底，清江劃城而過，城中有山，山中有城，的確給人以“欲窮千里目，更上一層樓”和“一覽眾山小”之感，令人心曠神怡。
抗日戰爭時期，恩施是國民黨湖北省省會所在地，國民黨駐恩施防空指揮部認為連珠塔目標大，會被日機轟炸或成為轟炸恩施的目標，打算拆掉。“拆毀連珠塔”的消息一經傳遍山城，在社會上便引起強烈反響。恩施縣民眾教育館長高荷鮮邀請社會賢達胡鳳偕、張翼洲、高吉甫等召開座談會。會上，張翼洲先生慷慨陳詞：“連珠塔是恩施民眾用聰明智慧和血汗修建起來的，是一百多年的古建築，萬萬不可拆掉，如果說它目標大，那清江橋、飛機場、施巴公路比寶塔要大得多，又怎麼去拆除呢？”大家一致贊同他的遠見卓識，公議不能拆除寶塔，人人有責任保護好古文物，後來防空指揮部放棄了拆毀連珠塔的打算。“張翼洲語救連珠塔”在恩施傳為佳話，體現了恩施人民重文物保護的熱情。
建國初期，黨和國家就頒佈了一系列法規文件加強文物工作，由文化館負責文物保護工作。據走訪原恩施縣文化館文物幹部張明達同志，並查閱恩施市文化館檔案而知，50年代初，連珠塔銅風鈴和第三層塔神龕內泥塑菩薩被毀。1964年，湖北省文化局撥款3000元，由縣文化館對連珠塔進行了局部維修，對塔一、二層各加鋼筋水泥混凝土腰箍一道，砧麵粉水泥砂漿抹縫，以緩解連珠塔傾斜倒塌危險。文化大革命開始後，八角塔角上雕刻的天王大力士，石坊前後石獅石象等被當作“四舊”破除，以至於缺胳膊斷腿，七零八落。
1983年至1985年，湖北省政府撥款10萬元對連珠塔進行重點維修，徵地10餘畝．遷移塔周圍居民10戶，修建了圍牆、院門、石級甬道，維修了石牌坊，修建了通塔公路，安裝了自來水管，開闢了小賣部、攝影部、歌舞廳等旅遊配套設施，將連珠塔闢為文物旅遊景點對外開放。
恩施在抗日戰爭時期也曾作為革命根據地，雖然地小，但也留下過一些古蹟，而恩施五峰山連珠塔就是其中之一。
五峰山因由5座山峰相併峙而得名，其渾圓的山頂狀如連珠，相連不斷，又名連珠山，明、清詩人童昶、商盤有詩《連珠嶺》形容其壯美。主峰之巔建有七級之塔，因依託山高之勢及其南清江大峽口之峻險而氣勢宏偉。登至塔頂，可將整個恩施山城風光和恩施盆地之景物盡收眼底。
清代連珠塔的修建，前後歷經數十年。據前《恩施縣誌》記載，最先在此建塔的是清乾隆辛卯年（公元1771年），由太守張應桃主持建造七級浮塔，周旋數次沒有成功。60年後，即道光11年（公元1831年）蜀人姒朝綰鼓舞紳庶，招募籌款，僅造二級而終止。次年知縣陳肖儀同準貢生朱榮錄、楊聯綬、李大魁等銳意成之民意 續修該塔竣工。前人建塔，一是此地處四水之匯，山清水秀，景物宜人，是建塔的最佳地點。二是通過建塔等景點，繁榮當地文化，促進文化發展，即今日我們常言加強精神文明建設和文化基礎設施建設。
連珠塔歷經風雨，但古塔雄姿猶存，自建成之日起就成為恩施人民及外賓登寶塔欣賞古代建築藝術、文化藝術，觀恩施山城風光，瞭解恩施的絕好去處。站立塔頂，極目遠望，恩雄山城可盡收眼底，清江劃城而過，城中有山，山中有城，的確給人以“欲窮千里目，更上一層樓”和“一覽眾山小”之感，令人心曠神怡。
抗日戰爭時期，恩施是國民黨湖北省省會所在地，國民黨駐恩施防空指揮部認為連珠塔目標大，會被日機轟炸或成為轟炸恩施的目標，打算拆掉。“拆毀連珠塔”的消息一經傳遍山城，在社會上便引起強烈反響。恩施縣民眾教育館長高荷鮮邀請社會賢達胡鳳偕、張翼洲、高吉甫等召開座談會。會上，張翼洲先生慷慨陳詞：“連珠塔是恩施民眾用聰明智慧和血汗修建起來的，是一百多年的古建築，萬萬不可拆掉，如果說它目標大，那清江橋、飛機場、施巴公路比寶塔要大得多，又怎麼去拆除呢？”大家一致贊同他的遠見卓識，公議不能拆除寶塔，人人有責任保護好古文物，後來防空指揮部放棄了拆毀連珠塔的打算。“張翼洲語救連珠塔”在恩施傳為佳話，體現了恩施人民重文物保護的熱情。
建國初期，黨和國家就頒佈了一系列法規文件加強文物工作，由文化館負責文物保護工作。據走訪原恩施縣文化館文物幹部張明達同志，並查閱恩施市文化館檔案而知，50年代初，連珠塔銅風鈴和第三層塔神龕內泥塑菩薩被毀。1964年，湖北省文化局撥款3000元，由縣文化館對連珠塔進行了局部維修，對塔一、二層各加鋼筋水泥混凝土腰箍一道，砧麵粉水泥砂漿抹縫，以緩解連珠塔傾斜倒塌危險。文化大革命開始後，八角塔角上雕刻的天王大力士，石坊前後石獅石象等被當作“四舊”破除，以至於缺胳膊斷腿，七零八落。
1983年至1985年，湖北省政府撥款10萬元對連珠塔進行重點維修，徵地10餘畝．遷移塔周圍居民10戶，修建了圍牆、院門、石級甬道，維修了石牌坊，修建了通塔公路，安裝了自來水管，開闢了小賣部、攝影部、歌舞廳等旅遊配套設施，將連珠塔闢為文物旅遊景點對外開放。
而現在連珠塔是俯瞰恩施的寶地，瞭解連珠塔 ，瞭解恩施