小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
黃葛樹，雖然不是瀘州的市樹，但是它曾經遍佈瀘州大街小巷，廟宇庭院，古鎮老場。這是一個神一樣存在的樹種。它似乎不在乎土壤的肥沃或貧瘠，環境是否惡劣，雨水是否充沛，以及大家是否對它關愛有加。
只要它在這裡生了根，就不會再考慮搬家離去。哪怕它生在的地方是牆縫石壁，它也會讓自己把這堅硬的磐石緊緊包裹，互為依存。
然後春天它會長出一種酸酸的嫩芽，吸引饞嘴的孩子們去咀嚼，這大概是它刻意給孩子們的春天禮物，那並不甜美的味道反而給大家留下了童年的美好回憶。夏季它開出鵝黃的花，花香讓人神清氣爽，並且如蘭花一般的氣質，黃葛樹在這裡也很奇怪，有的會變成黃葛蘭，有的則是無花樹，不知道是黃葛樹分了公母，還是它們只是近親，並不是一種樹，因為大的黃葛樹，從來沒有開花。但是不管怎麼說，每一個老瀘州人記憶裡都有一棵黃葛樹。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
黃葛樹，雖然不是瀘州的市樹，但是它曾經遍佈瀘州大街小巷，廟宇庭院，古鎮老場。這是一個神一樣存在的樹種。它似乎不在乎土壤的肥沃或貧瘠，環境是否惡劣，雨水是否充沛，以及大家是否對它關愛有加。
只要它在這裡生了根，就不會再考慮搬家離去。哪怕它生在的地方是牆縫石壁，它也會讓自己把這堅硬的磐石緊緊包裹，互為依存。
然後春天它會長出一種酸酸的嫩芽，吸引饞嘴的孩子們去咀嚼，這大概是它刻意給孩子們的春天禮物，那並不甜美的味道反而給大家留下了童年的美好回憶。夏季它開出鵝黃的花，花香讓人神清氣爽，並且如蘭花一般的氣質，黃葛樹在這裡也很奇怪，有的會變成黃葛蘭，有的則是無花樹，不知道是黃葛樹分了公母，還是它們只是近親，並不是一種樹，因為大的黃葛樹，從來沒有開花。但是不管怎麼說，每一個老瀘州人記憶裡都有一棵黃葛樹。
查閱資料發現，黃葛樹居然就是菩提樹，釋迦牟尼在樹下終於成了正果，這種樹也跟著沾了光，成了被人頂禮膜拜的對象。舊時風俗，在我國西南一帶，黃葛樹只能在寺廟、公共場合才能種植，家庭很少種植。我估計是因為它生命力太強，而且長勢太猛，一般家裡沒有那麼大的地供它生長，露天和曠野，古寺與山間才是它最好的歸屬。
黃葛樹其實是一種桑科榕樹，歷史悠久，北魏的《水經注》及明清時期的《蜀中名勝記》和《峨眉山志》中多有記述，主要分佈於中國西南地區海拔５００米以下的川江流域。因古時巴蜀人士訛音將桷（ｊｕé）讀為葛（ｇé），瀘州民間也將黃桷樹稱為黃葛樹。
很多老瀘州人以前住平房小院，門外可能都有一棵黃葛樹，南城、北城，枇杷溝，大關門，小市，藍田、小市凡是老瀘州的地方，不管是城區還是鄉鎮，當年馬路邊、山坡旁、石縫中、巖壁上，冠蓋如傘、古態盎然的老黃葛樹遍佈瀘州的各個角落；大家習以為常，也對它有一種特別的喜愛。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
黃葛樹，雖然不是瀘州的市樹，但是它曾經遍佈瀘州大街小巷，廟宇庭院，古鎮老場。這是一個神一樣存在的樹種。它似乎不在乎土壤的肥沃或貧瘠，環境是否惡劣，雨水是否充沛，以及大家是否對它關愛有加。
只要它在這裡生了根，就不會再考慮搬家離去。哪怕它生在的地方是牆縫石壁，它也會讓自己把這堅硬的磐石緊緊包裹，互為依存。
然後春天它會長出一種酸酸的嫩芽，吸引饞嘴的孩子們去咀嚼，這大概是它刻意給孩子們的春天禮物，那並不甜美的味道反而給大家留下了童年的美好回憶。夏季它開出鵝黃的花，花香讓人神清氣爽，並且如蘭花一般的氣質，黃葛樹在這裡也很奇怪，有的會變成黃葛蘭，有的則是無花樹，不知道是黃葛樹分了公母，還是它們只是近親，並不是一種樹，因為大的黃葛樹，從來沒有開花。但是不管怎麼說，每一個老瀘州人記憶裡都有一棵黃葛樹。
查閱資料發現，黃葛樹居然就是菩提樹，釋迦牟尼在樹下終於成了正果，這種樹也跟著沾了光，成了被人頂禮膜拜的對象。舊時風俗，在我國西南一帶，黃葛樹只能在寺廟、公共場合才能種植，家庭很少種植。我估計是因為它生命力太強，而且長勢太猛，一般家裡沒有那麼大的地供它生長，露天和曠野，古寺與山間才是它最好的歸屬。
黃葛樹其實是一種桑科榕樹，歷史悠久，北魏的《水經注》及明清時期的《蜀中名勝記》和《峨眉山志》中多有記述，主要分佈於中國西南地區海拔５００米以下的川江流域。因古時巴蜀人士訛音將桷（ｊｕé）讀為葛（ｇé），瀘州民間也將黃桷樹稱為黃葛樹。
很多老瀘州人以前住平房小院，門外可能都有一棵黃葛樹，南城、北城，枇杷溝，大關門，小市，藍田、小市凡是老瀘州的地方，不管是城區還是鄉鎮，當年馬路邊、山坡旁、石縫中、巖壁上，冠蓋如傘、古態盎然的老黃葛樹遍佈瀘州的各個角落；大家習以為常，也對它有一種特別的喜愛。
而在北城明清城垣的牆壁間，就有幾棵從牆縫裡生長，匆匆百年，一開始被包裹在牆裡，慢慢的把牆給包裹了。其實這種情況，當初並不少見，只是今天，市區裡有點鳳毛麟角了。
當年瀘州好多地方，都有粗壯得需要好幾個人合抱才能圍攏的黃葛樹，在它的樹幹下，夏季的時候三五成群地坐著一些歇涼的人，那些中午的鳴蟬時分，家家戶戶都不約而同地端著飯菜，聚合在黃葛樹下，講述家長裡短的溫暖故事。
而黃葛樹還具備一些川南瀘州古老的舊風俗信仰，老一輩的瀘州人相信，黃葛樹是有靈氣的樹。
瀘州的小孩子呱呱落地，一兩歲時候，身體孱弱，大人們擔心孩子養不大，於是把孩子過繼給那些不知道多少年歲的老黃葛樹，孩子的衣服栓在樹身上，樹邊點上香燭，那時候的人們相信，這樣的儀式是可以讓小孩子受到庇佑，也可以遇難成祥，逢凶化吉的。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
黃葛樹，雖然不是瀘州的市樹，但是它曾經遍佈瀘州大街小巷，廟宇庭院，古鎮老場。這是一個神一樣存在的樹種。它似乎不在乎土壤的肥沃或貧瘠，環境是否惡劣，雨水是否充沛，以及大家是否對它關愛有加。
只要它在這裡生了根，就不會再考慮搬家離去。哪怕它生在的地方是牆縫石壁，它也會讓自己把這堅硬的磐石緊緊包裹，互為依存。
然後春天它會長出一種酸酸的嫩芽，吸引饞嘴的孩子們去咀嚼，這大概是它刻意給孩子們的春天禮物，那並不甜美的味道反而給大家留下了童年的美好回憶。夏季它開出鵝黃的花，花香讓人神清氣爽，並且如蘭花一般的氣質，黃葛樹在這裡也很奇怪，有的會變成黃葛蘭，有的則是無花樹，不知道是黃葛樹分了公母，還是它們只是近親，並不是一種樹，因為大的黃葛樹，從來沒有開花。但是不管怎麼說，每一個老瀘州人記憶裡都有一棵黃葛樹。
查閱資料發現，黃葛樹居然就是菩提樹，釋迦牟尼在樹下終於成了正果，這種樹也跟著沾了光，成了被人頂禮膜拜的對象。舊時風俗，在我國西南一帶，黃葛樹只能在寺廟、公共場合才能種植，家庭很少種植。我估計是因為它生命力太強，而且長勢太猛，一般家裡沒有那麼大的地供它生長，露天和曠野，古寺與山間才是它最好的歸屬。
黃葛樹其實是一種桑科榕樹，歷史悠久，北魏的《水經注》及明清時期的《蜀中名勝記》和《峨眉山志》中多有記述，主要分佈於中國西南地區海拔５００米以下的川江流域。因古時巴蜀人士訛音將桷（ｊｕé）讀為葛（ｇé），瀘州民間也將黃桷樹稱為黃葛樹。
很多老瀘州人以前住平房小院，門外可能都有一棵黃葛樹，南城、北城，枇杷溝，大關門，小市，藍田、小市凡是老瀘州的地方，不管是城區還是鄉鎮，當年馬路邊、山坡旁、石縫中、巖壁上，冠蓋如傘、古態盎然的老黃葛樹遍佈瀘州的各個角落；大家習以為常，也對它有一種特別的喜愛。
而在北城明清城垣的牆壁間，就有幾棵從牆縫裡生長，匆匆百年，一開始被包裹在牆裡，慢慢的把牆給包裹了。其實這種情況，當初並不少見，只是今天，市區裡有點鳳毛麟角了。
當年瀘州好多地方，都有粗壯得需要好幾個人合抱才能圍攏的黃葛樹，在它的樹幹下，夏季的時候三五成群地坐著一些歇涼的人，那些中午的鳴蟬時分，家家戶戶都不約而同地端著飯菜，聚合在黃葛樹下，講述家長裡短的溫暖故事。
而黃葛樹還具備一些川南瀘州古老的舊風俗信仰，老一輩的瀘州人相信，黃葛樹是有靈氣的樹。
瀘州的小孩子呱呱落地，一兩歲時候，身體孱弱，大人們擔心孩子養不大，於是把孩子過繼給那些不知道多少年歲的老黃葛樹，孩子的衣服栓在樹身上，樹邊點上香燭，那時候的人們相信，這樣的儀式是可以讓小孩子受到庇佑，也可以遇難成祥，逢凶化吉的。
由於天生喜歡在各種，並不適合樹木生長的地方成就，所以它畢竟要使自己的身體扭曲變形，千姿百態，來適應它存活下來的奇特空間。
這樣不但沒有拉低黃葛樹的顏值，反而讓它更具神祕感，你要是一棵長得規規矩矩，端端正正的黃葛樹，你都不好意思跟人家打招呼。不走尋常路，才能做出非尋常的事情，這大概就是黃葛樹讓我們喜歡的原因吧。
雖然黃葛樹並不是瀘州的市樹，今天膜拜它的人已經遠遠沒有過去的人多了，因為社會的發展，人們的信仰早就崩塌，現在很多人都說，只信的是自己，他們不相信別的事物，並不是代表他們有多堅強或者多科學，只是內心的空虛加上物慾無休止的追逐，已經忘記了身邊還有哪些動人的風景。
小時候的歲月一去不復返，那些老街老巷終究沒有逃過時代的變遷，慢慢給發展讓了路。生活在這座古老的城市，每天卻都是新的。這些年瀘州城的延展，已經跨越了明清的城廓，自不必說民國時期的變遷，即便三十年前，它還有很多過去的遺留。
但是三十年後，一切都變得模糊，當初的青年、壯年，已經變成了今日的老人，但是他們卻再也沒有了過去乘涼的院子，那時候的老人，可以在夏季的時候，搖這一把蒲扇，坐在太師椅上，喝著一盅濃濃的沱茶，跟喜歡聽故事的後生們，講述古江陽的過往。
如今住進了高樓大廈，生活的方便大大優於往昔貧乏的日子，但是同事也關起了交際的大門。現在足不出戶也可以知道天下大事，但是家鄉的歷史，卻鮮有人再追問。
知道的人已經越來越少，還剩下的也找不到同好暢聊。要知道，沒有聽眾的故事，再怎麼精彩都無法引起共鳴。
好在瀘州還有濱江路，還有老茶館，雖然比起鄉下場鎮和河灘壩上那些不可同日而語，沒有長條凳，沒有竹編藤椅，也沒有蓋碗茶，但到底給了願意講古和願意聽過去的人，一個可以聚會的地方。
但是這樣的機會也不多，因為大家都很忙。好在還可以拍些影像和寫點文字，記錄下來的東西，或許有一天會被大家翻閱。再不濟，留著給自己做個念想。
瀘州，一個因水而生的地方，一個由山而建的城市，在經歷了千年的航運繁榮後，一度曾想成為工業城市，最後還是敗給了交通和地域，還有自身的不足。好在還有一個酒，長沱兩江的自豪感，唯獨瀘州老窖可以繼續炫耀，但是其他，我們不知道再從何說起。
關於歷史文化名城，我們願意多說一點過去，這不是一味懷古不前，而是我們知道這些曾經還有很多值得去傳承。
但是，被列入《大不列顛百科全書》的瀘州百子圖沒了，它挨著的枇杷溝也沒了，南城的城垣和王爺廟沒有了，大關門和小關門不見了，忠山上已經看不到歲月的痕跡，北城的城垣也更加破敗，唯有一些黃葛樹還在頑強的咬緊舊城牆的縫隙，努力的生長著，彷彿在告訴瀘州人，要堅強啊，無論什麼樣的環境，都有生存的可能。
黃葛樹，雖然不是瀘州的市樹，但是它曾經遍佈瀘州大街小巷，廟宇庭院，古鎮老場。這是一個神一樣存在的樹種。它似乎不在乎土壤的肥沃或貧瘠，環境是否惡劣，雨水是否充沛，以及大家是否對它關愛有加。
只要它在這裡生了根，就不會再考慮搬家離去。哪怕它生在的地方是牆縫石壁，它也會讓自己把這堅硬的磐石緊緊包裹，互為依存。
然後春天它會長出一種酸酸的嫩芽，吸引饞嘴的孩子們去咀嚼，這大概是它刻意給孩子們的春天禮物，那並不甜美的味道反而給大家留下了童年的美好回憶。夏季它開出鵝黃的花，花香讓人神清氣爽，並且如蘭花一般的氣質，黃葛樹在這裡也很奇怪，有的會變成黃葛蘭，有的則是無花樹，不知道是黃葛樹分了公母，還是它們只是近親，並不是一種樹，因為大的黃葛樹，從來沒有開花。但是不管怎麼說，每一個老瀘州人記憶裡都有一棵黃葛樹。
查閱資料發現，黃葛樹居然就是菩提樹，釋迦牟尼在樹下終於成了正果，這種樹也跟著沾了光，成了被人頂禮膜拜的對象。舊時風俗，在我國西南一帶，黃葛樹只能在寺廟、公共場合才能種植，家庭很少種植。我估計是因為它生命力太強，而且長勢太猛，一般家裡沒有那麼大的地供它生長，露天和曠野，古寺與山間才是它最好的歸屬。
黃葛樹其實是一種桑科榕樹，歷史悠久，北魏的《水經注》及明清時期的《蜀中名勝記》和《峨眉山志》中多有記述，主要分佈於中國西南地區海拔５００米以下的川江流域。因古時巴蜀人士訛音將桷（ｊｕé）讀為葛（ｇé），瀘州民間也將黃桷樹稱為黃葛樹。
很多老瀘州人以前住平房小院，門外可能都有一棵黃葛樹，南城、北城，枇杷溝，大關門，小市，藍田、小市凡是老瀘州的地方，不管是城區還是鄉鎮，當年馬路邊、山坡旁、石縫中、巖壁上，冠蓋如傘、古態盎然的老黃葛樹遍佈瀘州的各個角落；大家習以為常，也對它有一種特別的喜愛。
而在北城明清城垣的牆壁間，就有幾棵從牆縫裡生長，匆匆百年，一開始被包裹在牆裡，慢慢的把牆給包裹了。其實這種情況，當初並不少見，只是今天，市區裡有點鳳毛麟角了。
當年瀘州好多地方，都有粗壯得需要好幾個人合抱才能圍攏的黃葛樹，在它的樹幹下，夏季的時候三五成群地坐著一些歇涼的人，那些中午的鳴蟬時分，家家戶戶都不約而同地端著飯菜，聚合在黃葛樹下，講述家長裡短的溫暖故事。
而黃葛樹還具備一些川南瀘州古老的舊風俗信仰，老一輩的瀘州人相信，黃葛樹是有靈氣的樹。
瀘州的小孩子呱呱落地，一兩歲時候，身體孱弱，大人們擔心孩子養不大，於是把孩子過繼給那些不知道多少年歲的老黃葛樹，孩子的衣服栓在樹身上，樹邊點上香燭，那時候的人們相信，這樣的儀式是可以讓小孩子受到庇佑，也可以遇難成祥，逢凶化吉的。
由於天生喜歡在各種，並不適合樹木生長的地方成就，所以它畢竟要使自己的身體扭曲變形，千姿百態，來適應它存活下來的奇特空間。
這樣不但沒有拉低黃葛樹的顏值，反而讓它更具神祕感，你要是一棵長得規規矩矩，端端正正的黃葛樹，你都不好意思跟人家打招呼。不走尋常路，才能做出非尋常的事情，這大概就是黃葛樹讓我們喜歡的原因吧。
雖然黃葛樹並不是瀘州的市樹，今天膜拜它的人已經遠遠沒有過去的人多了，因為社會的發展，人們的信仰早就崩塌，現在很多人都說，只信的是自己，他們不相信別的事物，並不是代表他們有多堅強或者多科學，只是內心的空虛加上物慾無休止的追逐，已經忘記了身邊還有哪些動人的風景。
那天，江陽沽酒客路過三聖城垣，一個在城牆邊的黃葛樹被莫名的砍去，一種心痛湧了上來，我不知道它為什麼沒有留住自己的身體，被腰斬的滋味肯定不好受吧！
但是它還活著，根繼續向著牆外延伸，砍去的兩邊還有樹葉，明年春天的時候是否能再次看到你發芽呢？你的傷口能不能再次癒合，多年以後有沒有其他的枝幹重新發出，瀘州城區的老黃葛樹日漸稀少，未來我們還能看到多少？
其實黃葛樹更像我們這座城市的根脈，記錄著瀘州百姓的青春。而它樸實無華、堅忍頑強的特點，同樣也是這座城市的精神寫照。希望以後我們的後代依然能在那些殘舊的牆縫裡看到它生命的奇蹟。