熟悉少數民族歷史的人，哪個人不會大聲朗讀這首描繪哈薩克人轉場的詩呢？
世上路走得最多的是哈薩克人！
世上搬家最勤的是哈薩克人！
哈薩克人的歷史在轉場中譜寫，
哈薩克人的繁榮就是在遷居中誕生！
短短几句詩，將哈薩克人的生存狀態描繪的淋漓盡致。
在神話和民間傳說裡，“哈薩克”的意思是“白色的天鵝”。這個名字寓意著哈薩克族群居和遷徙的傳統，有史以來，哈薩克人便騎在馬背上轉場，趕著牛羊，去追趕美麗的季節，因為，在一年中的每一個在美麗的季節裡，草場成了哈薩克人的巨大盛宴。由此，誕生了豐富多彩的哈薩克遊牧文化，這些文化又具體地夯刻在一年四季的轉場生活中。
在額爾齊斯河濤聲的陪伴下，我們沿河而上，去尋找北疆美麗的金秋。路上，我們不時地會碰上一群哈薩克人在轉場遷徙。這些轉場的哈薩克人大多以家庭為結構，往往是老少三代幾口人，幾峰駱駝幾匹馬和幾條狗，金秋時節，他們離開了他們生存了一個夏季的牧場，然後扯家帶口，向秋季牧場遷徙奔走。
哈薩克人轉場時的浩浩場面令人感慨，駱駝、馬匹和牛羊捲起的滾滾塵土，證明著哈薩克人生命的不屈和威武。特別是在落日的餘暉中，轉場的哈薩克人與夕陽交相輝映，近處是堅貞的生命，遠處是連綿的群山，松濤中，彷彿聽見一支騎兵揮動著金戈呼嘯而來。哈薩克人在無休無止的轉場中，建立了彪炳民族史冊的遊牧文化，有多少哈薩克人，倒在了艱苦的轉場路上，用生命秉承了民族的傳統和歷史。
哈薩克人生活在新疆的北疆區域，由於遊牧生活的特殊性，哈薩克人又散居在新疆北部的邊境地區。
取出新疆地圖，新疆軍區作戰部的李參謀，為我指點著新疆哈薩克族的分佈區域。我仔細地觀察著寵大的新疆地圖，通過哈薩克人分佈的地點，發現了哈薩克族遊牧的特點，這就是：哈薩克人大多深居在高山環繞，山脈相連的盆地、谷地和平原上，在新疆的北疆，哪裡有山、有水、有平原，便會有在那裡一年四季奔波著的哈薩克人。哈薩克人為之轉場的春夏秋冬四季牧場，都是水草肥美的地方，在這些牧場裡，哈薩克人過著近乎於恬靜的生活，他們遠離都市，與外界的聯繫是收音機和電視。
事實上，哈薩克人轉場這種生活生產方式，除了充滿了艱辛之外，整個轉場中滲透了科學的道理。比如春天過去之後，便是長長的夏季。由於一些草場的地勢較低，一些牧場在夏天炎熱難忍，由於環境惡劣，蚊蠅滋生，它們瘋狂地叮咬人畜。
經過幾個月的放牧，牧場的牧草所剩無己，而與此同時的高山牧場，正是水草豐盛的季節，野草間盛開著無數的鮮花，每天晨曦初露的時候，牧場便被露水浸潤著，牛羊十分貪食這種草，加之高山牧場通風條件好，蚊蠅偏少，於是，這些地方便成了夏季放牧的最好去處，於是，一到每年的六月下旬，哈薩克牧民便結束了在春季牧場的生活，帶著易於搬遷的氈房趕著牛羊向夏季牧場遷徙。
時空的更迭難以計數，春夏秋冬周而復始，哈薩克人依然過著艱辛的遊牧生活。據瞭解，除了春夏秋冬四次大規模的、長距離的轉場外，一般牧民每隔十天半個月就要遷移一次草場。在使用草場時，他們先遠後近，儘量把就近豐盛的草場留給乳畜和瘦弱的牲畜。
對哈薩克人來說，轉場是一件十分艱苦的勞動。由於路途漫漫，牧民們吃不好，休息不好，同時，他們還要整夜地看守著畜群，以防野狼的侵襲。
薩克人轉場是很有章法的：轉場的時候，人們主要是藉助大牲畜的力量。早晨，牧民們把氈房裡的傢什收拾好，然後把氈房拆掉，放到駱駝和馬背以及牛背上，這些事情做立索之後，牧民便騎上馬，趕上牲畜上路。婦女們往往是懷裡抱著孩子走在轉場隊伍的前面。
每到一地，牧民們總是以最快的速度把氈房重新搭起來，然後找來石頭搭成火灶燃火，先燒上一壺茶，囊是他們的主食，然後佐以奶製品，於是，一頓豐盛的晚餐就這樣開始了。第二天早晨，牧民還是用上述的食品來填飽肚子，然後又繼續他們的轉場生活。據當地農調隊統計，一年之中，哈薩克牧民要搬家90多次。
哈薩克人轉場是很有規律的。每年3月底至4月初，牧民們必須將牲畜從各牧場轉入春季牧場。各類牲畜6月中旬前後應轉入夏季牧場。秋季牧場則是牧畜從夏季牧場轉入冬季牧場的一個不可缺少的過度，在這裡，牧民們要做好牲畜整群，小畜剪毛和藥浴工作。從10月份開始，氣溫漸漸降低，北疆以北的地方開始落雪，為避免牲畜在轉場中遭受暴風雪的侵襲，10月底前，勤勞的哈薩克人就將牲畜轉入了冬季牧場。
這就是哈薩克人的轉場，一首磅礴在大地上的詩。
