曾記否？小時候，父母、老師等長輩就教導我們以及好同學、好朋友等就勸戒我們要好好學習，努力學習，成為一個什麼家。要成為對社會有用的人，才無愧青春，無悔人生，這本來是對的。
曾記否？小時父母長輩們特別喜歡和愛我們，上學送，放學接，老師佈置的作業，還要看一看，寫個字若變形太多，父母還要特別指出，重寫，若“屢教不改”以至挨兩條子都是很正常的事！但隨著年齡的增長，上學不送放學不接了，作業也不看了，每逢學校考試頂多問問分數了。那麼，是不是父母不愛我們了呢？肯定不是！
或生活的重壓或他們的知識儲存或他們年齡的增長大都遺忘了，更怕自己講錯了會誤了你。於是有錢人請專業名師講課，無錢的家庭的孩子就只好自己好好學習了。
父母甘於平凡，終於平常！恐怕也看到孩子們也將趨於平凡，出於愛之本能，但願孩子們快快樂樂就好。而年輕的我們卻鬥志昂揚，勇往直前！
曾記否？小時候，父母、老師等長輩就教導我們以及好同學、好朋友等就勸戒我們要好好學習，努力學習，成為一個什麼家。要成為對社會有用的人，才無愧青春，無悔人生，這本來是對的。
曾記否？小時父母長輩們特別喜歡和愛我們，上學送，放學接，老師佈置的作業，還要看一看，寫個字若變形太多，父母還要特別指出，重寫，若“屢教不改”以至挨兩條子都是很正常的事！但隨著年齡的增長，上學不送放學不接了，作業也不看了，每逢學校考試頂多問問分數了。那麼，是不是父母不愛我們了呢？肯定不是！
或生活的重壓或他們的知識儲存或他們年齡的增長大都遺忘了，更怕自己講錯了會誤了你。於是有錢人請專業名師講課，無錢的家庭的孩子就只好自己好好學習了。
父母甘於平凡，終於平常！恐怕也看到孩子們也將趨於平凡，出於愛之本能，但願孩子們快快樂樂就好。而年輕的我們卻鬥志昂揚，勇往直前！
有一個朗讀者節目，我前幾天也談過，它基本上屬於陶冶情操類的自身學習，使心靈有歸處。可有些人卻拿來專業學習，它有大綱嗎？有七，八，九，十等分級嗎？
於是用《潛夫論•慎微》中一段善意提醒一下，給下面這段文言文加上標點（無標點，我們高考時就有這類練習題），並簡單翻譯一下，看朗讀有不有進步了哈。
凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川穀之卑，非截斷而顛陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。
非獨山川也，人行亦然，有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢，積惡不休，必致桀、跖之名。非獨布衣也，人臣亦然，積正不倦，必生節義之志，積邪不止，必生暴弒之心。非獨人臣也，國君亦然。政教積德，必致安泰之福，舉錯數失，必致危亡之禍。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也在其所積，積善多者雖有一惡是為過失未足以亡；積惡多者雖有一善是為誤中未足以存。人君聞此可以悚懼，布衣聞此可以改容。
是故君子戰戰慄慄，日慎一日，克己三省，不見是圖。孔子曰：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善謂無益而不為也，以小惡謂無傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。”故聖人常慎其微也。文王小心翼翼，武王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。
曾記否？小時候，父母、老師等長輩就教導我們以及好同學、好朋友等就勸戒我們要好好學習，努力學習，成為一個什麼家。要成為對社會有用的人，才無愧青春，無悔人生，這本來是對的。
曾記否？小時父母長輩們特別喜歡和愛我們，上學送，放學接，老師佈置的作業，還要看一看，寫個字若變形太多，父母還要特別指出，重寫，若“屢教不改”以至挨兩條子都是很正常的事！但隨著年齡的增長，上學不送放學不接了，作業也不看了，每逢學校考試頂多問問分數了。那麼，是不是父母不愛我們了呢？肯定不是！
或生活的重壓或他們的知識儲存或他們年齡的增長大都遺忘了，更怕自己講錯了會誤了你。於是有錢人請專業名師講課，無錢的家庭的孩子就只好自己好好學習了。
父母甘於平凡，終於平常！恐怕也看到孩子們也將趨於平凡，出於愛之本能，但願孩子們快快樂樂就好。而年輕的我們卻鬥志昂揚，勇往直前！
有一個朗讀者節目，我前幾天也談過，它基本上屬於陶冶情操類的自身學習，使心靈有歸處。可有些人卻拿來專業學習，它有大綱嗎？有七，八，九，十等分級嗎？
於是用《潛夫論•慎微》中一段善意提醒一下，給下面這段文言文加上標點（無標點，我們高考時就有這類練習題），並簡單翻譯一下，看朗讀有不有進步了哈。
凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川穀之卑，非截斷而顛陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。
非獨山川也，人行亦然，有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢，積惡不休，必致桀、跖之名。非獨布衣也，人臣亦然，積正不倦，必生節義之志，積邪不止，必生暴弒之心。非獨人臣也，國君亦然。政教積德，必致安泰之福，舉錯數失，必致危亡之禍。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也在其所積，積善多者雖有一惡是為過失未足以亡；積惡多者雖有一善是為誤中未足以存。人君聞此可以悚懼，布衣聞此可以改容。
是故君子戰戰慄慄，日慎一日，克己三省，不見是圖。孔子曰：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善謂無益而不為也，以小惡謂無傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。”故聖人常慎其微也。文王小心翼翼，武王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。
縱觀世事萬物，我們不難得出：
財富靠機遇，學問靠悟性。
當然會有人不同意的，這才是正常的。
古人講小富由勤，大富靠命。這充分說明了財富的少量積累是你勤勞節儉而致，而大量的財富就不是隻靠你個人努力就行的！按《資本論》的說法，是剝削廣大無產階級的剩餘價值才行，哈哈！不是嗎？
所以，有些人終日勞累，依然沒有錢！
學問亦如此，終日學習，依然沒學問！
這種善意的提醒，就是告訴你：
做人，不要太累！
曾記否？小時候，父母、老師等長輩就教導我們以及好同學、好朋友等就勸戒我們要好好學習，努力學習，成為一個什麼家。要成為對社會有用的人，才無愧青春，無悔人生，這本來是對的。
曾記否？小時父母長輩們特別喜歡和愛我們，上學送，放學接，老師佈置的作業，還要看一看，寫個字若變形太多，父母還要特別指出，重寫，若“屢教不改”以至挨兩條子都是很正常的事！但隨著年齡的增長，上學不送放學不接了，作業也不看了，每逢學校考試頂多問問分數了。那麼，是不是父母不愛我們了呢？肯定不是！
或生活的重壓或他們的知識儲存或他們年齡的增長大都遺忘了，更怕自己講錯了會誤了你。於是有錢人請專業名師講課，無錢的家庭的孩子就只好自己好好學習了。
父母甘於平凡，終於平常！恐怕也看到孩子們也將趨於平凡，出於愛之本能，但願孩子們快快樂樂就好。而年輕的我們卻鬥志昂揚，勇往直前！
有一個朗讀者節目，我前幾天也談過，它基本上屬於陶冶情操類的自身學習，使心靈有歸處。可有些人卻拿來專業學習，它有大綱嗎？有七，八，九，十等分級嗎？
於是用《潛夫論•慎微》中一段善意提醒一下，給下面這段文言文加上標點（無標點，我們高考時就有這類練習題），並簡單翻譯一下，看朗讀有不有進步了哈。
凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川穀之卑，非截斷而顛陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。
非獨山川也，人行亦然，有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢，積惡不休，必致桀、跖之名。非獨布衣也，人臣亦然，積正不倦，必生節義之志，積邪不止，必生暴弒之心。非獨人臣也，國君亦然。政教積德，必致安泰之福，舉錯數失，必致危亡之禍。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也在其所積，積善多者雖有一惡是為過失未足以亡；積惡多者雖有一善是為誤中未足以存。人君聞此可以悚懼，布衣聞此可以改容。
是故君子戰戰慄慄，日慎一日，克己三省，不見是圖。孔子曰：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善謂無益而不為也，以小惡謂無傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。”故聖人常慎其微也。文王小心翼翼，武王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。
縱觀世事萬物，我們不難得出：
財富靠機遇，學問靠悟性。
當然會有人不同意的，這才是正常的。
古人講小富由勤，大富靠命。這充分說明了財富的少量積累是你勤勞節儉而致，而大量的財富就不是隻靠你個人努力就行的！按《資本論》的說法，是剝削廣大無產階級的剩餘價值才行，哈哈！不是嗎？
所以，有些人終日勞累，依然沒有錢！
學問亦如此，終日學習，依然沒學問！
這種善意的提醒，就是告訴你：
做人，不要太累！
做人須要有勇氣。你做人都沒勇氣，雖有是非善惡之念，但不敢說和行，哪有勇氣做學問？正如做好朋友，都沒勇氣講實話真話，你也沒勇氣聽實話真話，你們是好朋友嗎？
既然如此，我們為什麼還如此辛勞呢？
終日勞累，為了生存。終日學習，增加常識。
國家教育也不著重崇尚“精英教育”，教育首先是培養一個人，而不是首先是棟樑，是不是棟樑，那要看大勢，看機遇，所以我們終將趨於平凡，終於平常。
有研究指出，不管哪個行業，很努力很努力，只有千分之一者稍有名氣，很努力很努力再努力，能逼出萬分之一者有點名氣的。
你腦裡有幾個富豪，有幾位大學問家，真正的明星也就那麼幾位！
所以，甘於平凡是一個人最大的認知能力。
曾記否？小時候，父母、老師等長輩就教導我們以及好同學、好朋友等就勸戒我們要好好學習，努力學習，成為一個什麼家。要成為對社會有用的人，才無愧青春，無悔人生，這本來是對的。
曾記否？小時父母長輩們特別喜歡和愛我們，上學送，放學接，老師佈置的作業，還要看一看，寫個字若變形太多，父母還要特別指出，重寫，若“屢教不改”以至挨兩條子都是很正常的事！但隨著年齡的增長，上學不送放學不接了，作業也不看了，每逢學校考試頂多問問分數了。那麼，是不是父母不愛我們了呢？肯定不是！
或生活的重壓或他們的知識儲存或他們年齡的增長大都遺忘了，更怕自己講錯了會誤了你。於是有錢人請專業名師講課，無錢的家庭的孩子就只好自己好好學習了。
父母甘於平凡，終於平常！恐怕也看到孩子們也將趨於平凡，出於愛之本能，但願孩子們快快樂樂就好。而年輕的我們卻鬥志昂揚，勇往直前！
有一個朗讀者節目，我前幾天也談過，它基本上屬於陶冶情操類的自身學習，使心靈有歸處。可有些人卻拿來專業學習，它有大綱嗎？有七，八，九，十等分級嗎？
於是用《潛夫論•慎微》中一段善意提醒一下，給下面這段文言文加上標點（無標點，我們高考時就有這類練習題），並簡單翻譯一下，看朗讀有不有進步了哈。
凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉；川穀之卑，非截斷而顛陷也，必陂池而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。
非獨山川也，人行亦然，有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢，積惡不休，必致桀、跖之名。非獨布衣也，人臣亦然，積正不倦，必生節義之志，積邪不止，必生暴弒之心。非獨人臣也，國君亦然。政教積德，必致安泰之福，舉錯數失，必致危亡之禍。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也在其所積，積善多者雖有一惡是為過失未足以亡；積惡多者雖有一善是為誤中未足以存。人君聞此可以悚懼，布衣聞此可以改容。
是故君子戰戰慄慄，日慎一日，克己三省，不見是圖。孔子曰：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善謂無益而不為也，以小惡謂無傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。”故聖人常慎其微也。文王小心翼翼，武王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。
縱觀世事萬物，我們不難得出：
財富靠機遇，學問靠悟性。
當然會有人不同意的，這才是正常的。
古人講小富由勤，大富靠命。這充分說明了財富的少量積累是你勤勞節儉而致，而大量的財富就不是隻靠你個人努力就行的！按《資本論》的說法，是剝削廣大無產階級的剩餘價值才行，哈哈！不是嗎？
所以，有些人終日勞累，依然沒有錢！
學問亦如此，終日學習，依然沒學問！
這種善意的提醒，就是告訴你：
做人，不要太累！
做人須要有勇氣。你做人都沒勇氣，雖有是非善惡之念，但不敢說和行，哪有勇氣做學問？正如做好朋友，都沒勇氣講實話真話，你也沒勇氣聽實話真話，你們是好朋友嗎？
既然如此，我們為什麼還如此辛勞呢？
終日勞累，為了生存。終日學習，增加常識。
國家教育也不著重崇尚“精英教育”，教育首先是培養一個人，而不是首先是棟樑，是不是棟樑，那要看大勢，看機遇，所以我們終將趨於平凡，終於平常。
有研究指出，不管哪個行業，很努力很努力，只有千分之一者稍有名氣，很努力很努力再努力，能逼出萬分之一者有點名氣的。
你腦裡有幾個富豪，有幾位大學問家，真正的明星也就那麼幾位！
所以，甘於平凡是一個人最大的認知能力。
我們何嘗不可反問和反思，你有一些財富和名氣又如何？
一個全國範圍內有點名氣的富豪說，有人打工一輩子也無自己的公司事業等等，言外之意，這不可悲嗎？
唉，也不知到底誰更可輩？
一代天驕，秦皇漢武，早已做古！如果財富能使你長命千歲，也許還可爭一下。但上帝造人時沒預想也沒預算這個！
科技的發達，人們可以把一個東西造得質量更好，使用更長久，唯獨人命不可！秦始皇就開始追求長生不老，那只是神話，到今天依然是個神話！那些無多少學問的土豪們據說去某國花幾十萬去打一針可多活幾年，終究成為笑柄。
你有那麼大名氣又做啥？
大概都知道，三國裡有個關羽，也許都知道，關羽算名氣大吧！可結果怎麼樣呢？慘死他鄉。
就此善意點一下，甘於平凡，那才是一個人最大的認知能力。正如上面那個古人講的，以善傳子孫，果如此，就沒有那麼多欺騙、詐騙、殺人、放火之十惡不赦之徒了。