阿拉伯帝國，公元632年在中東崛起。
在世界歷史上，阿拉伯帝國的擴張，大約只有蒙古帝國可以相提並論。
阿拉伯帝國
巧合的是，阿拉伯帝國最終亡於蒙古帝國之手。
公元1258年，拖雷之子旭烈兀攻陷巴格達，屠城，然後用戰馬踏死阿拉伯帝國最後一任哈里發，從此阿拉伯帝國永遠消失在了歷史的風煙中。
旭烈兀滅阿拉伯帝國
可是，來去匆匆的蒙古人並沒有給阿拉伯人留下太久的記憶，阿拉伯帝國真正的掘墓人其實是波斯人和突厥人。
阿拉伯帝國賴以擴張的宗教——伊斯蘭教在四大哈里發時期（公元632年~661年）之後陷入分裂：視第四任哈里發阿里及其後人為正宗哈里發的為什葉派，反之則為遜尼派。
也就是說，認為只有穆罕默德的哈希姆家族才能擔任哈里發的便是什葉派，而遜尼派認為哈里發能者得之。
顯然，遜尼派更能被廣泛接受，畢竟理論上來說，大家都有機會當哈里發。
公元661年，遜尼派的倭馬亞家族就任哈里發，以大馬士革為首都，這便是倭馬亞王朝，服飾尚白，我國稱之為“白衣大食”。
1、波斯的復興
如何推翻倭馬亞王朝呢？什葉派選擇了聯合波斯人。
在公元651年之時，波斯第二帝國——薩珊王朝已被阿拉伯帝國征服。但阿拉伯人的文明程度顯然不能與歷史悠久的波斯相提並論，因此聯合了波斯人的什葉派如虎添翼。
公元750年，什葉派的阿布·阿拔斯與波斯人阿布·穆斯林聯手推翻了倭馬亞王朝，以巴格達為首都建立阿拔斯王朝，因服飾尚黑，我國稱之為“黑衣大食”。
與大唐在怛羅斯大戰的阿拉伯帝國便是黑衣大食——阿拔斯王朝。
大唐與大食
站在波斯巨人肩上的阿拔斯王朝是阿拉伯帝國的鼎盛時期，除了信仰伊斯蘭教外，黑衣大食的政治文化各方面均繼承了波斯帝國的衣缽。
不過以什葉派立國的阿拔斯王朝最終仍然選擇了遜尼派，這一事實說明了什葉派也好、遜尼派也罷，在政治軍事人物眼中均是利用工具而已，遜尼派對於團結所有的帝國人民顯然更有用處。
薩曼王朝
歷史進入公元9世紀之後，波斯人在阿拉伯帝國內部漸漸尾大不掉，波斯人甚至在阿拉伯帝國內部建立了波斯人自己的薩曼王朝和布韋希王朝，兩大王朝掌管帝國東西兩部，阿拉伯帝國幾乎成了波斯人的帝國。
2、突厥人崛起
為了削弱波斯人的影響，阿拔斯王朝開始啟用另一股勢力來掌管朝政，這便是突厥人，從此突厥人登上了中亞和西亞的歷史舞臺，並扮演了重要的角色。
如果做一個比較的話，突厥人在阿拉伯帝國內部的地位，猶如當年日耳曼人在羅馬帝國內部的角色——僱傭軍。
阿拉伯帝國與拜占庭、查理曼帝國
公元1037年，突厥人建立了塞爾柱王朝，由於其後來影響力巨大，後世甚至稱其為“塞爾柱帝國”，只不過當時塞爾柱也好、薩曼也罷，都是尊哈里發為共主的。
公元1055年，塞爾柱王朝的突厥人滅了掌控朝政的波斯人的布韋希王朝，只是對於阿拉伯人來說，波斯人走了，突厥人卻是請神容易送神難，從此阿拉伯帝國開始受突厥人掌控。
所以，無論是波斯人復興還是突厥人崛起，9世紀之後阿拉伯人的哈里發終究只能是“漢獻帝”，阿拉伯帝國再無昔日雄風。
3、塞爾柱帝國——東方和西方之王
塞爾柱帝國與之前波斯人的王朝不同，薩曼王朝和布韋希王朝是兩個分立的勢力，傳統的波斯帝國並未完全統一，而塞爾柱帝國統一了整個波斯和兩河流域，直逼小亞細亞。
塞爾柱帝國的版圖幾乎可以與當年的波斯帝國相媲美。
塞爾柱帝國
進入小亞細亞後，突厥人面對的便是“千年帝國”拜占庭。
此時的拜占庭當然已不復往昔，幾乎變成了一個希臘人的王國。當突厥人來到愛琴海岸之時，拜占庭人的驚恐，應當與古希臘時期雅典和斯巴達受到波斯大軍的威脅時一樣。
拜占庭無力阻擋突厥人，需要強大的外援，於是拜占庭人“廣發英雄帖”，希望基督教世界能夠合力奪回小亞細亞，趕走突厥人。
公元1096年，第一支10萬人的“十字軍”組成，從這一刻開始，持續兩百年的“十字軍東征”開始了。
第一次十字軍東征
塞爾柱帝國最終並於同樣是突厥人建立的花剌子模王朝，最終被成吉思汗所滅。
今日的中東，除了阿拉伯人還有兩大勢力——土耳其和伊朗，土耳其源於突厥人的奧斯曼帝國，而伊朗便是古波斯，在阿拉伯帝國滅亡之後建立了波斯第三帝國——薩非王朝。