無為非無為
作為流傳千古的中國傳統文化流派之一，這本《道德經》可謂是影響 深遠，要是按正常發展，老子的無為思想應該貫穿中華民族，影響炎黃子孫的行為方式，但結果卻恰恰相反，從古自今，咱們國人一直在有為而為，都想出人頭地，在教育，文化。民生等等，都在不遺餘力的奮發向上，反之看看西方無為文化卻處處得以體現和尊奉，在文化，民生，教育方面處處都有無為的思想，到了現代我們引進西方的各種理念奉為經典，開始虔誠的學習西方模式，真是驗證了一句老話，拿著金飯碗要飯。
老子
老子與莊子
這就很奇怪了，為什麼傳承幾千年的老子思想沒有在國人身上留下痕跡，鄙人看來這是由於唱起來的封建統治者推崇儒家，廢棄百家的鉗制，還有則是長期以來對老子道德經的解讀混亂，影響了道德經的價值和影響力，各種門派的解讀有些是望文生義的膚淺主義，有些則是對原文晦澀而出現各種歧義，更有以道教為代表的的穿鑿附會，這些種種把《道德經》變成了一種只可遠觀的藝術品。
還有一些人把老子和莊子合為一體，發明老莊學說，也不過是為了迎合市場的混淆與誤讀，把原本風馬牛的事情拽到一起，老子的《道德經》中闡述的思想完全沒有莊子那種玄虛的超現實主義，《道德經》始終就是一本辯證智慧的書籍，與相對主義的莊子是兩碼事。
自然主義
在我看來老子與莊子唯一的共同之處，就是都在提倡“自然主義”，但也單單是一個點上的交集，就好比兩個人都喜歡車，一個是專業車手，一個則需要用來上下班，種種的曲解和附會，在加上帝王的鉗制，老子的思想已經淪為江湖術士騙人的把戲。自然無法成為主流。
老子的提倡的人文思想，是華夏文明的精髓。其思想成就，在歷史上也難有人企及，在世界歷史上也難有人比肩，
道可道，非常道
天地間的道是無法用語言描述的，那只是一種境界，而境界是隻能自己去體會的，能言傳身教的是知識，這種境界需要你去經歷和體會之後才能領悟和窺視，當經歷和體會了世間的風華，思想達到一種高度從而和一種境界產生共鳴，這時候你回過頭來讀這本《道德經》會發現它和你之前所看到的是全然不同的。