《瑜伽師地論“聲聞地”講錄》
買一本書不看，對不起書啊！如果說沒時間看，你是人，我也是人，為什麼我能看那麼多？因為我肯勤勞，我要求道呀！為求正法故，生命都要舍，哪裡沒有時間？哪裡沒有精神？都是在原諒自己，自己想想看對不對？……老實說吧，沒有什麼腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
《維摩詰的花雨滿天》
研究《維摩詰經》，要再三反覆地複習，像古書這些經典，看一次二次三次就認為自己看過了，那等於完全沒有看。古文的經典為什麼要背？“好書不厭百回讀”是古人的讀書方法，同一本書每一次讀起來的理解都不同。現代人讀書多，知識是淵博了，可是學問越來越差，因為沒有深入。
《我說參同契》
看歷代神仙傳、《高僧傳》，我們卻得出一個結論，就是仙佛的學問都很好。所以如清代詩人舒位有句詩說：“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”這是真正的名言，青年同學要想學神仙的，書一定要讀好才有希望。
圖為舒位詩
宰相紗籠一飯餘
秀才文選半飢驅
本來富貴原如夢
未有神仙不讀書
場屋摭言成脈望
洞天真誥入華胥
槐花忙過榴皮溼
賺得英雄證太虛
《新舊教育的變與惑》
任何一個人，天賦的本能，都有不同的個性和幻想，尤其在少年和青年的階段，幻想經常佔據青春活力大部分的時間。幻想不是過錯，幻想加上學識，在思想和行為上，便成為有守有為的學問素養。幻想不加力學，它可能會變成無羈的劣馬，自誤也會誤人。累積人類的個性、幻想、學識，構成為思想、行為與經驗的成果，便綜合成為人類的歷史與文化。然而任何一個人，由青少年階段富於幻想的時期開始，其間加以力學，或者不學，便早已奠定一生成敗的基礎。
《論語別裁》
中國文化的流傳問題，如何把這種子留下，要靠年輕的一代。二十年後，我們這一代死了，整個文化重任就落在你們身上，如何留下這文化的種子？現代講時髦的人，是不會要的。因此中國文化勢必衰落下去，直到衰落得沒有了，再回來找，這是一件很嚴重的事。因為講到孔子的好古，我們今天就更警覺到問題的嚴重。孔子說自己不是天生就知道的，只是他有一副好古的精神。我們今天講復興中華文化也好，保存中華文化也好，為後代著想也好，怎樣好古呢？就是承受傳統文化後，運用智慧，敏捷而勤奮地反省研究。再“敏以求之”，這才是認真的工作。孔子在這裡這樣說，表示他的成就都從力學而來。這是他謙虛的話，也是他老實的話。任何天才，不加上力學是沒有用的，有很多人很聰明，但聰明的人往往不大肯力學，做學問不踏實，不能“敏以求之”，因此學問都是虛的。所以孔子這句話很明白地告訴我們，做學問、做人、做事的基本原則，要“好古，敏以求之者也”，不求就不行。