佚名：《山海經》
《山海經》是中國的書裡最怪的一部，自古就被看做一部荒誕不經的書，共十八篇，三萬多字，傳說是夏禹、伯益作的，其實不是一人一時的作品，而是戰國後期定形出來的一部中國各地傳說。
《山海經》分山經和海經兩大類，以河南洛陽為中心，向四方擴展成海內、海外、大荒等經。它的內容包括山川、動物、植物、礦物、藥物、巫醫、神祗、祭把、遠方異國等等。敘述的方法很細膩，例如說天下名山，夏禹所經歷的有五千三百七十座，走的路有六萬四千五十六裡，這樣煞有介事的細膩方法，是一般古書望塵莫及的。
《山海經）在《漢書》藝文志中放在刑法家之首，自漢朝到明朝，都被當做地理類的書，一直到了清朝，才被列入小說類，但是從民俗和神話觀點上看，它倒有著極大的價值，顯然不是什麼小說。明朝胡應麟早就說它是“古今語怪之祖”，它顯然不是地理書也不是小說書。《山海經》中一大特色是它的巫術意味，例如佩戴一種鹿蜀怪獸的皮毛，可以多生貴子；佩戴一種柬施（反犬旁）怪羊的皮角，可以以惡治惡；吃下一種狌狌怪物的肉，可以健步如飛，都是有趣的例子。這都是民俗和神話的史料。
佚名：《易經》
不論是龜卜或筮卜，卜出來的結果，累積起來，每在新卜之事與所現之兆相同的時候，就可以就累積的結果來援用，不必再重複了。這種卜的方法，比以前方便，所以叫“易”；因為流行在“周”朝，所以叫《周易》。
因為《周易）只不過是卜筮手冊，所以除了這個意義以外，原來沒有別的。可是，在《周易》本文以外，後來冒出了《易傳》，《周易》的本文叫“經”，解釋“經”的叫“傳”。“傳”該是幫忙解釋明白的，但是《周易》的“傳”卻愈幫愈忙，於是問題就多了。
《易傳》有十篇，又叫《十翼》，就是十篇輔翼文章的意思。從漢朝到唐朝，大家對《十翼》都沒有異議，認為是孔子作的。到了宋朝，歐陽修首先懷疑，現在證明非孔子所作，已是定說了。《十翼》包括：
一、錄上傳（《周易》六十四卦，每卦有“象辭”，就是斷定這卦意思的話，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話），
二、彖下傳，
三、象上傳（又叫“大象”，是總論一卦之象；這種總論叫做“爻辭”），
四、象下傳（又叫“小象”，是分論六支之象，支是八卦表示的形象），
五、繫辭上傳（繫辭是總論《周易》的話），
六、繫辭下傳，
七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語，是專說乾坤二卦的），
八、序卦傳（解釋六十四卦為什麼要排成這種次序），
九、說卦傳（解釋八卦的方位、意義〔如乾、健也〕和取象〔如乾為馬〕，
十、雜卦傳（解釋卦名）。