'《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏'

周易 蘇軾 施展 孔子 國學 國學書舍 2019-09-16
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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

對於一個平凡人而言,無才無德,廝守一份平淡的生活,這也是一種幸福,這並不會產生任何的矛盾和糾結,也不會有災禍和痛苦。

但是對於一個擁有一些才能的人,無法發揮自己的才能時,這個時候矛盾出現了,痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展,成為了所謂的“懷才不遇”,如果不能以有一個很好的心態去調節這一份矛盾和糾結時,自己的內心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧,就是告訴我們,以不一樣的心態去調節,能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

對於一個平凡人而言,無才無德,廝守一份平淡的生活,這也是一種幸福,這並不會產生任何的矛盾和糾結,也不會有災禍和痛苦。

但是對於一個擁有一些才能的人,無法發揮自己的才能時,這個時候矛盾出現了,痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展,成為了所謂的“懷才不遇”,如果不能以有一個很好的心態去調節這一份矛盾和糾結時,自己的內心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧,就是告訴我們,以不一樣的心態去調節,能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

《易經》之中有這樣一句話“初九曰:潛龍勿用”。

這句話的意思就是說:初九爻辭中說,潛藏的龍無法施展才能,這也就是我們所理解的“懷才不遇”。

自己具備一份才能,但是無法發展,自己具備一種居上的能力,但是外在處境卻居於下位,成了所謂的“潛龍”。

孔子的《文言》之中,有一句話說:龍是形容有才德而隱居的君子,行為堅定不為世風轉移,沒有追求虛名,即便是避世隱居其中,也不會有苦悶和煩惱,言行不為眾人所欣賞,但是也沒有煩惱。開心的事情就實行,憂患的事情就避讓,內心堅定不可動搖,這是“潛龍勿用”的一個品質。

“潛龍”就是從內在素質上看,具有一份陽剛和才能,但是無法施展,因為外界環境的壓抑和束縛,不得已的居於下位。

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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

對於一個平凡人而言,無才無德,廝守一份平淡的生活,這也是一種幸福,這並不會產生任何的矛盾和糾結,也不會有災禍和痛苦。

但是對於一個擁有一些才能的人,無法發揮自己的才能時,這個時候矛盾出現了,痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展,成為了所謂的“懷才不遇”,如果不能以有一個很好的心態去調節這一份矛盾和糾結時,自己的內心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧,就是告訴我們,以不一樣的心態去調節,能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

《易經》之中有這樣一句話“初九曰:潛龍勿用”。

這句話的意思就是說:初九爻辭中說,潛藏的龍無法施展才能,這也就是我們所理解的“懷才不遇”。

自己具備一份才能,但是無法發展,自己具備一種居上的能力,但是外在處境卻居於下位,成了所謂的“潛龍”。

孔子的《文言》之中,有一句話說:龍是形容有才德而隱居的君子,行為堅定不為世風轉移,沒有追求虛名,即便是避世隱居其中,也不會有苦悶和煩惱,言行不為眾人所欣賞,但是也沒有煩惱。開心的事情就實行,憂患的事情就避讓,內心堅定不可動搖,這是“潛龍勿用”的一個品質。

“潛龍”就是從內在素質上看,具有一份陽剛和才能,但是無法施展,因為外界環境的壓抑和束縛,不得已的居於下位。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

如果說我們處在這樣一個狀態之中,無法發揮自己的才能,面對著懷才不遇的時候,內心必然是焦急和痛苦的。面對這樣一份境遇,一定要有一種調節的心態,讓內心逐漸平衡,而非處矛盾和糾結之中,因為那樣會讓內心更加的偏激和加重自己的戾氣。

真正的“潛龍”應該把懷才不遇的一種處境,看作是對自己人生的一個特殊磨練。

在這樣一個心態之下,一定要保持平和,持守自己的自尊自強,不要因為世俗的觀念而改變自己的原則。

大多數人懷才不遇,都是因為自己性格過於正直,過於剛正,無法讓自己圓融的融入生活之中。但是切記,在這樣一種情況之下,也要遵守住自己內心的一個本分,即便是時運不濟,暫時隱居於山林之中,也不要因此感到苦悶和煩躁。

不要發牢騷,更不要喪失自己的底線,委曲求全的去向世俗妥協,即便是懷才不遇,即便是受到了一些打擊,也要心平氣和。

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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

對於一個平凡人而言,無才無德,廝守一份平淡的生活,這也是一種幸福,這並不會產生任何的矛盾和糾結,也不會有災禍和痛苦。

但是對於一個擁有一些才能的人,無法發揮自己的才能時,這個時候矛盾出現了,痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展,成為了所謂的“懷才不遇”,如果不能以有一個很好的心態去調節這一份矛盾和糾結時,自己的內心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧,就是告訴我們,以不一樣的心態去調節,能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

《易經》之中有這樣一句話“初九曰:潛龍勿用”。

這句話的意思就是說:初九爻辭中說,潛藏的龍無法施展才能,這也就是我們所理解的“懷才不遇”。

自己具備一份才能,但是無法發展,自己具備一種居上的能力,但是外在處境卻居於下位,成了所謂的“潛龍”。

孔子的《文言》之中,有一句話說:龍是形容有才德而隱居的君子,行為堅定不為世風轉移,沒有追求虛名,即便是避世隱居其中,也不會有苦悶和煩惱,言行不為眾人所欣賞,但是也沒有煩惱。開心的事情就實行,憂患的事情就避讓,內心堅定不可動搖,這是“潛龍勿用”的一個品質。

“潛龍”就是從內在素質上看,具有一份陽剛和才能,但是無法施展,因為外界環境的壓抑和束縛,不得已的居於下位。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

如果說我們處在這樣一個狀態之中,無法發揮自己的才能,面對著懷才不遇的時候,內心必然是焦急和痛苦的。面對這樣一份境遇,一定要有一種調節的心態,讓內心逐漸平衡,而非處矛盾和糾結之中,因為那樣會讓內心更加的偏激和加重自己的戾氣。

真正的“潛龍”應該把懷才不遇的一種處境,看作是對自己人生的一個特殊磨練。

在這樣一個心態之下,一定要保持平和,持守自己的自尊自強,不要因為世俗的觀念而改變自己的原則。

大多數人懷才不遇,都是因為自己性格過於正直,過於剛正,無法讓自己圓融的融入生活之中。但是切記,在這樣一種情況之下,也要遵守住自己內心的一個本分,即便是時運不濟,暫時隱居於山林之中,也不要因此感到苦悶和煩躁。

不要發牢騷,更不要喪失自己的底線,委曲求全的去向世俗妥協,即便是懷才不遇,即便是受到了一些打擊,也要心平氣和。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

這就如同在《文言》中所所說的:不要去追求所謂的虛名,你所認為的懷才不遇,只是你主觀想去追求那些外在的慾望和名利。

不必要追求虛名,超脫於事外,不要有什麼苦悶,這並非是一種不好。如果用另外一個角度去看,這反而是磨練沉澱自己心性的一個機遇。

正如同蘇軾的一生來說,蘇軾非常的有才華,非常有抱負,有一份報效國家的期望和願景。

但是蘇軾因為過於擁有才華而鋒芒畢露,在仕途中經歷挫折之後被貶到黃州,在這幾年時間裡面,經歷了蟄伏和沉澱,在這沉澱的過程中,也養成了平和溫潤的性格。

這對於蘇軾來說,也是一個很好的歷練。

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《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

對於一個平凡人而言,無才無德,廝守一份平淡的生活,這也是一種幸福,這並不會產生任何的矛盾和糾結,也不會有災禍和痛苦。

但是對於一個擁有一些才能的人,無法發揮自己的才能時,這個時候矛盾出現了,痛苦也就出現了。

因為自己的才能無法施展,成為了所謂的“懷才不遇”,如果不能以有一個很好的心態去調節這一份矛盾和糾結時,自己的內心則會越發的痛苦。

《易經》中有一篇章的智慧,就是告訴我們,以不一樣的心態去調節,能讓自己的“懷才不遇”的境遇達到一種平衡。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

《易經》之中有這樣一句話“初九曰:潛龍勿用”。

這句話的意思就是說:初九爻辭中說,潛藏的龍無法施展才能,這也就是我們所理解的“懷才不遇”。

自己具備一份才能,但是無法發展,自己具備一種居上的能力,但是外在處境卻居於下位,成了所謂的“潛龍”。

孔子的《文言》之中,有一句話說:龍是形容有才德而隱居的君子,行為堅定不為世風轉移,沒有追求虛名,即便是避世隱居其中,也不會有苦悶和煩惱,言行不為眾人所欣賞,但是也沒有煩惱。開心的事情就實行,憂患的事情就避讓,內心堅定不可動搖,這是“潛龍勿用”的一個品質。

“潛龍”就是從內在素質上看,具有一份陽剛和才能,但是無法施展,因為外界環境的壓抑和束縛,不得已的居於下位。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

如果說我們處在這樣一個狀態之中,無法發揮自己的才能,面對著懷才不遇的時候,內心必然是焦急和痛苦的。面對這樣一份境遇,一定要有一種調節的心態,讓內心逐漸平衡,而非處矛盾和糾結之中,因為那樣會讓內心更加的偏激和加重自己的戾氣。

真正的“潛龍”應該把懷才不遇的一種處境,看作是對自己人生的一個特殊磨練。

在這樣一個心態之下,一定要保持平和,持守自己的自尊自強,不要因為世俗的觀念而改變自己的原則。

大多數人懷才不遇,都是因為自己性格過於正直,過於剛正,無法讓自己圓融的融入生活之中。但是切記,在這樣一種情況之下,也要遵守住自己內心的一個本分,即便是時運不濟,暫時隱居於山林之中,也不要因此感到苦悶和煩躁。

不要發牢騷,更不要喪失自己的底線,委曲求全的去向世俗妥協,即便是懷才不遇,即便是受到了一些打擊,也要心平氣和。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

這就如同在《文言》中所所說的:不要去追求所謂的虛名,你所認為的懷才不遇,只是你主觀想去追求那些外在的慾望和名利。

不必要追求虛名,超脫於事外,不要有什麼苦悶,這並非是一種不好。如果用另外一個角度去看,這反而是磨練沉澱自己心性的一個機遇。

正如同蘇軾的一生來說,蘇軾非常的有才華,非常有抱負,有一份報效國家的期望和願景。

但是蘇軾因為過於擁有才華而鋒芒畢露,在仕途中經歷挫折之後被貶到黃州,在這幾年時間裡面,經歷了蟄伏和沉澱,在這沉澱的過程中,也養成了平和溫潤的性格。

這對於蘇軾來說,也是一個很好的歷練。

《易經》潛龍勿用:將懷才不遇,化作沉澱蟄伏

而我們強調的正是這樣一個智慧,當處於低谷懷才不遇的時候,要把這一切視作自己歷練的機遇,當你度過了這個機遇,那麼一切便是一種光明。

本文由國學書舍原創,看了這一篇章的智慧,您是怎麼理解的呢?

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