“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
二、蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
在《山海經》的異獸中，蠱雕幾乎算是自然界裡的完美殺手了。
不僅有翅膀、善於飛行，還有一口鋒利的牙齒，而且體型龐大，另一形態長得很像豹子，對入侵者有極強的震懾力，甚至還長了一個犄角。集四大殺招於一身的蠱雕，說不厲害估計也沒人信吧。
鹿吳之山是《山海經》裡並不稀有的礦山，還是澤更之水的發源地，蠱雕就在此地依山傍水地生活著。
《駢雅))記：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
郭璞《圖贊》：“纂雕有角，聲若兒號。”
關於蠱雕的來歷，還有一個神祕的傳說。蠱雕原本生活在雷澤地區（即今江蘇太湖），後來雷神佔領了雷澤，蠱雕被迫離開雷澤，來到黎雲荒原，才成為了這片大荒原上最可怕的異獸。
蠱雕是個大胃王，還是特別挑食的那種，它對人類情有獨鍾，專門以吞食人類為生。蠱雕每十年就醒來一次，醒了就吞食數以千計的人類來填飽肚子。
曾經有數百人想要趁著蠱雕睡覺的時候，殺死蠱雕，但是蠱雕睡著之前找了個極其隱蔽的地方藏匿起來，這群人找了七八年愣是沒有找到蠱雕的藏身之所，最終這群人悲催地淪為了蠱雕睡醒之後的開胃菜。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
二、蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
在《山海經》的異獸中，蠱雕幾乎算是自然界裡的完美殺手了。
不僅有翅膀、善於飛行，還有一口鋒利的牙齒，而且體型龐大，另一形態長得很像豹子，對入侵者有極強的震懾力，甚至還長了一個犄角。集四大殺招於一身的蠱雕，說不厲害估計也沒人信吧。
鹿吳之山是《山海經》裡並不稀有的礦山，還是澤更之水的發源地，蠱雕就在此地依山傍水地生活著。
《駢雅))記：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
郭璞《圖贊》：“纂雕有角，聲若兒號。”
關於蠱雕的來歷，還有一個神祕的傳說。蠱雕原本生活在雷澤地區（即今江蘇太湖），後來雷神佔領了雷澤，蠱雕被迫離開雷澤，來到黎雲荒原，才成為了這片大荒原上最可怕的異獸。
蠱雕是個大胃王，還是特別挑食的那種，它對人類情有獨鍾，專門以吞食人類為生。蠱雕每十年就醒來一次，醒了就吞食數以千計的人類來填飽肚子。
曾經有數百人想要趁著蠱雕睡覺的時候，殺死蠱雕，但是蠱雕睡著之前找了個極其隱蔽的地方藏匿起來，這群人找了七八年愣是沒有找到蠱雕的藏身之所，最終這群人悲催地淪為了蠱雕睡醒之後的開胃菜。
三、羅羅鳥
《山海經·西山經》：“又西三百五十里，曰萊山，其木多檀、楮，其鳥多羅羅，是食人。”
中國最早關於食人鳥的傳說，來自《山海經》載述的羅羅鳥。
羅羅鳥生活在西皇山以西三百五十里的萊山上，這種鳥體型龐大，長著一張人的臉蛋和鳥的身體，叫聲非常悽慘，聽得人頭皮發麻。
羅羅鳥聞聲譏譏叫，叫天雞發出一聲怒轟。巨猿一腳底朝天，強盜殺人放火。沙怪飛煙走壁，蝙幅自做孽。——《征服詩》
傳說中，羅羅鳥還是一種非常有儀式感的異獸。每到要吃人的前夜，羅羅鳥就會大聲呼喊著“多羅羅、多羅羅”，似乎是在做餐前禱告，因自己罪孽深重而向上蒼懺悔。
但是羅羅鳥的禱告，就像鱷魚的眼淚一樣經典，做完禱告該吃啥還是吃啥。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
二、蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
在《山海經》的異獸中，蠱雕幾乎算是自然界裡的完美殺手了。
不僅有翅膀、善於飛行，還有一口鋒利的牙齒，而且體型龐大，另一形態長得很像豹子，對入侵者有極強的震懾力，甚至還長了一個犄角。集四大殺招於一身的蠱雕，說不厲害估計也沒人信吧。
鹿吳之山是《山海經》裡並不稀有的礦山，還是澤更之水的發源地，蠱雕就在此地依山傍水地生活著。
《駢雅))記：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
郭璞《圖贊》：“纂雕有角，聲若兒號。”
關於蠱雕的來歷，還有一個神祕的傳說。蠱雕原本生活在雷澤地區（即今江蘇太湖），後來雷神佔領了雷澤，蠱雕被迫離開雷澤，來到黎雲荒原，才成為了這片大荒原上最可怕的異獸。
蠱雕是個大胃王，還是特別挑食的那種，它對人類情有獨鍾，專門以吞食人類為生。蠱雕每十年就醒來一次，醒了就吞食數以千計的人類來填飽肚子。
曾經有數百人想要趁著蠱雕睡覺的時候，殺死蠱雕，但是蠱雕睡著之前找了個極其隱蔽的地方藏匿起來，這群人找了七八年愣是沒有找到蠱雕的藏身之所，最終這群人悲催地淪為了蠱雕睡醒之後的開胃菜。
三、羅羅鳥
《山海經·西山經》：“又西三百五十里，曰萊山，其木多檀、楮，其鳥多羅羅，是食人。”
中國最早關於食人鳥的傳說，來自《山海經》載述的羅羅鳥。
羅羅鳥生活在西皇山以西三百五十里的萊山上，這種鳥體型龐大，長著一張人的臉蛋和鳥的身體，叫聲非常悽慘，聽得人頭皮發麻。
羅羅鳥聞聲譏譏叫，叫天雞發出一聲怒轟。巨猿一腳底朝天，強盜殺人放火。沙怪飛煙走壁，蝙幅自做孽。——《征服詩》
傳說中，羅羅鳥還是一種非常有儀式感的異獸。每到要吃人的前夜，羅羅鳥就會大聲呼喊著“多羅羅、多羅羅”，似乎是在做餐前禱告，因自己罪孽深重而向上蒼懺悔。
但是羅羅鳥的禱告，就像鱷魚的眼淚一樣經典，做完禱告該吃啥還是吃啥。
四、窮奇
《山海經·西山經》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”
在中國神話傳說裡，上古有四大凶獸饕餮、窮奇、檮杌、混沌。
C位出道的饕餮大家都比較熟悉了，這傢伙沒別的能耐，就是特能吃、啥都吃。能吃到什麼地步呢？因為太能吃了，竟然連自己的身體都不放過，所以異獸饕餮沒有身體，只有一個大頭和一張血盆大口。因為見什麼吃什麼，饕餮最終被活活撐死。
饕餮都這麼能吃了，作為千年老二的窮奇本事自然也不在話下。
《山海經·海內北經》："窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。"
窮奇體型跟牛差不多，外形跟老虎相似，披有刺蝟的毛皮，長著一對翅膀，它的叫聲和狗非常像，性情殘暴嗜殺，戰鬥力爆表。窮奇以捕食人類為生，而且還有個小癖好——特別喜歡從人的頭部開始進食。
在中國傳說中，窮奇還是抑善揚惡的代表。一看到有人打架，窮奇就會飛過去，把佔理的一方吃掉，一聽說某人忠厚老實，它就會飛過去把某人的鼻子給咬掉；如果某人作惡多端、聲名狼藉，窮奇反倒會捕殺野獸送給對方，鼓勵他多做惡事。
這麼看來，窮奇還真是壞人的福音，好人的噩夢。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
二、蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
在《山海經》的異獸中，蠱雕幾乎算是自然界裡的完美殺手了。
不僅有翅膀、善於飛行，還有一口鋒利的牙齒，而且體型龐大，另一形態長得很像豹子，對入侵者有極強的震懾力，甚至還長了一個犄角。集四大殺招於一身的蠱雕，說不厲害估計也沒人信吧。
鹿吳之山是《山海經》裡並不稀有的礦山，還是澤更之水的發源地，蠱雕就在此地依山傍水地生活著。
《駢雅))記：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
郭璞《圖贊》：“纂雕有角，聲若兒號。”
關於蠱雕的來歷，還有一個神祕的傳說。蠱雕原本生活在雷澤地區（即今江蘇太湖），後來雷神佔領了雷澤，蠱雕被迫離開雷澤，來到黎雲荒原，才成為了這片大荒原上最可怕的異獸。
蠱雕是個大胃王，還是特別挑食的那種，它對人類情有獨鍾，專門以吞食人類為生。蠱雕每十年就醒來一次，醒了就吞食數以千計的人類來填飽肚子。
曾經有數百人想要趁著蠱雕睡覺的時候，殺死蠱雕，但是蠱雕睡著之前找了個極其隱蔽的地方藏匿起來，這群人找了七八年愣是沒有找到蠱雕的藏身之所，最終這群人悲催地淪為了蠱雕睡醒之後的開胃菜。
三、羅羅鳥
《山海經·西山經》：“又西三百五十里，曰萊山，其木多檀、楮，其鳥多羅羅，是食人。”
中國最早關於食人鳥的傳說，來自《山海經》載述的羅羅鳥。
羅羅鳥生活在西皇山以西三百五十里的萊山上，這種鳥體型龐大，長著一張人的臉蛋和鳥的身體，叫聲非常悽慘，聽得人頭皮發麻。
羅羅鳥聞聲譏譏叫，叫天雞發出一聲怒轟。巨猿一腳底朝天，強盜殺人放火。沙怪飛煙走壁，蝙幅自做孽。——《征服詩》
傳說中，羅羅鳥還是一種非常有儀式感的異獸。每到要吃人的前夜，羅羅鳥就會大聲呼喊著“多羅羅、多羅羅”，似乎是在做餐前禱告，因自己罪孽深重而向上蒼懺悔。
但是羅羅鳥的禱告，就像鱷魚的眼淚一樣經典，做完禱告該吃啥還是吃啥。
四、窮奇
《山海經·西山經》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”
在中國神話傳說裡，上古有四大凶獸饕餮、窮奇、檮杌、混沌。
C位出道的饕餮大家都比較熟悉了，這傢伙沒別的能耐，就是特能吃、啥都吃。能吃到什麼地步呢？因為太能吃了，竟然連自己的身體都不放過，所以異獸饕餮沒有身體，只有一個大頭和一張血盆大口。因為見什麼吃什麼，饕餮最終被活活撐死。
饕餮都這麼能吃了，作為千年老二的窮奇本事自然也不在話下。
《山海經·海內北經》："窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。"
窮奇體型跟牛差不多，外形跟老虎相似，披有刺蝟的毛皮，長著一對翅膀，它的叫聲和狗非常像，性情殘暴嗜殺，戰鬥力爆表。窮奇以捕食人類為生，而且還有個小癖好——特別喜歡從人的頭部開始進食。
在中國傳說中，窮奇還是抑善揚惡的代表。一看到有人打架，窮奇就會飛過去，把佔理的一方吃掉，一聽說某人忠厚老實，它就會飛過去把某人的鼻子給咬掉；如果某人作惡多端、聲名狼藉，窮奇反倒會捕殺野獸送給對方，鼓勵他多做惡事。
這麼看來，窮奇還真是壞人的福音，好人的噩夢。
五、蠪蛭（lóng zhì）
《山海經·中山經》：“又西二百里，曰昆吾之山 ，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚳，食之不眯。”
蠪蛭，又被稱為“蠪侄”或“蠪蚳”， 南派三叔的作品《沙海》裡就曾提及“蠪蛭”這種生物，“是一種類似於狐狸的東西，經常被誤認做狐狸。”
那真正的蠪蛭長什麼樣呢？
《山海經·卷四·東山經·東次二經》：“又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
根據《山海經》中的記載，蠪蛭生活在礦產豐富的鳧麗之山。
蠪蛭有九個腦袋、九條尾巴以及老虎的爪子，外形長得很嚇人，既像狗，又像狐狸，還跟獅子有點像。
但是別看它外貌長得不咋地，但是聲音卻和嬰兒的哭泣聲很像，惹人憐愛。蠪蛭就憑藉具有迷惑性的聲音，把人吸引過去，然後直接一口吞掉。
不過，蠪蛭再厲害，也逃不過被人類端上餐桌的命運。遠古人類認為，蠪蛭的肉有神奇功效，只要吃了它的肉，晚上睡覺就不做噩夢。
由此看來，那時的人類和蠪蛭的關係，其實是相愛相殺、互相覬覦對方的。
“他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那裡了。”——《阿長與山海經》
先秦古籍《山海經》被稱為中國古代第一奇書，記載了涵蓋地理學、神話學、民俗學、宗教學、醫學等在內的多個學科領域的內容。裡面那些早已絕跡的珍禽異獸更是成為了許多影視作品的靈感來源。
比如影視作品《封神演義》中蘇妲己九尾狐的形象正是取材於《山海經》中的青丘國異獸，動畫電影《大聖歸來》裡的終極妖王——一隻圓滾滾的巨大白蟲，其原型就是《山海經》記載的異獸混沌。
根據不完全統計，《山海經》記載了近4830種異獸，天上飛的、地上跑的、水裡遊的都被收錄其中，書中不僅詳細地描寫了異獸的外貌、生活習性、活動範圍，還特地標註出不同異獸的味道、做法以及食用功效。
“（單張之山）有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”
“翼望之山，有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不魘，又可御凶。”
“青丘之山。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”
“（橫公魚）生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。”
……
這麼看來，《山海經》何止是一本志怪書籍，更是一本上古人類的隱形藥膳食譜！不但告訴你每種異獸有什麼功效，還手把手地教你做，簡直不能更貼心了。
不過，別以為上古人類身為“靈長”動物，就能站在大自然食物鏈的頂端。在《山海經》的世界裡，人類只是眾多異獸的其中一種，作為食物鏈一環，人類自然也逃脫不了被吃的命運。
哪些異獸是《山海經》中著名的人類殺手呢？讓我們一起來看看：
一、黑鱗鮫人
《山海經·海內南經》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。雕題，黥涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也。”
鮫人，可能是我們最熟悉的異獸之一了，在《山海經》、《述異記》、《博物志》等古籍中都對鮫人有大量的記載，鮫人工於紡織，織出來的鮫綃遇水不溼，是無價之寶；鮫人身上的油膏燃點極低，只要一滴，就可以燃燒數月不滅，古代貴族的墓穴大多都會採用鮫人油膏做長生燭。
網絡劇《靈魂擺渡》裡有一集故事叫《空墟之海》，女主角在海上遇難後，身體為鮫人所食。這則故事裡鮫人食人的設定，正是源自於《山海經》。
黑鱗鮫人性嗜血，聚居在海里一座死珊瑚形成的島嶼下，居住的珊瑚洞縱橫交錯，深不可測，它們會在附近海域吟唱，吸引途經此處的商船，利用歌聲魅惑人類，然後將船掀翻，落到海水中的人類自然成為了它們的美食。
二、蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”
在《山海經》的異獸中，蠱雕幾乎算是自然界裡的完美殺手了。
不僅有翅膀、善於飛行，還有一口鋒利的牙齒，而且體型龐大，另一形態長得很像豹子，對入侵者有極強的震懾力，甚至還長了一個犄角。集四大殺招於一身的蠱雕，說不厲害估計也沒人信吧。
鹿吳之山是《山海經》裡並不稀有的礦山，還是澤更之水的發源地，蠱雕就在此地依山傍水地生活著。
《駢雅))記：“蠱雕如雕而戴角。”
《事物紺珠》記：“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒。”
郭璞《圖贊》：“纂雕有角，聲若兒號。”
關於蠱雕的來歷，還有一個神祕的傳說。蠱雕原本生活在雷澤地區（即今江蘇太湖），後來雷神佔領了雷澤，蠱雕被迫離開雷澤，來到黎雲荒原，才成為了這片大荒原上最可怕的異獸。
蠱雕是個大胃王，還是特別挑食的那種，它對人類情有獨鍾，專門以吞食人類為生。蠱雕每十年就醒來一次，醒了就吞食數以千計的人類來填飽肚子。
曾經有數百人想要趁著蠱雕睡覺的時候，殺死蠱雕，但是蠱雕睡著之前找了個極其隱蔽的地方藏匿起來，這群人找了七八年愣是沒有找到蠱雕的藏身之所，最終這群人悲催地淪為了蠱雕睡醒之後的開胃菜。
三、羅羅鳥
《山海經·西山經》：“又西三百五十里，曰萊山，其木多檀、楮，其鳥多羅羅，是食人。”
中國最早關於食人鳥的傳說，來自《山海經》載述的羅羅鳥。
羅羅鳥生活在西皇山以西三百五十里的萊山上，這種鳥體型龐大，長著一張人的臉蛋和鳥的身體，叫聲非常悽慘，聽得人頭皮發麻。
羅羅鳥聞聲譏譏叫，叫天雞發出一聲怒轟。巨猿一腳底朝天，強盜殺人放火。沙怪飛煙走壁，蝙幅自做孽。——《征服詩》
傳說中，羅羅鳥還是一種非常有儀式感的異獸。每到要吃人的前夜，羅羅鳥就會大聲呼喊著“多羅羅、多羅羅”，似乎是在做餐前禱告，因自己罪孽深重而向上蒼懺悔。
但是羅羅鳥的禱告，就像鱷魚的眼淚一樣經典，做完禱告該吃啥還是吃啥。
四、窮奇
《山海經·西山經》：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”
在中國神話傳說裡，上古有四大凶獸饕餮、窮奇、檮杌、混沌。
C位出道的饕餮大家都比較熟悉了，這傢伙沒別的能耐，就是特能吃、啥都吃。能吃到什麼地步呢？因為太能吃了，竟然連自己的身體都不放過，所以異獸饕餮沒有身體，只有一個大頭和一張血盆大口。因為見什麼吃什麼，饕餮最終被活活撐死。
饕餮都這麼能吃了，作為千年老二的窮奇本事自然也不在話下。
《山海經·海內北經》："窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。一日從足。"
窮奇體型跟牛差不多，外形跟老虎相似，披有刺蝟的毛皮，長著一對翅膀，它的叫聲和狗非常像，性情殘暴嗜殺，戰鬥力爆表。窮奇以捕食人類為生，而且還有個小癖好——特別喜歡從人的頭部開始進食。
在中國傳說中，窮奇還是抑善揚惡的代表。一看到有人打架，窮奇就會飛過去，把佔理的一方吃掉，一聽說某人忠厚老實，它就會飛過去把某人的鼻子給咬掉；如果某人作惡多端、聲名狼藉，窮奇反倒會捕殺野獸送給對方，鼓勵他多做惡事。
這麼看來，窮奇還真是壞人的福音，好人的噩夢。
五、蠪蛭（lóng zhì）
《山海經·中山經》：“又西二百里，曰昆吾之山 ，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚳，食之不眯。”
蠪蛭，又被稱為“蠪侄”或“蠪蚳”， 南派三叔的作品《沙海》裡就曾提及“蠪蛭”這種生物，“是一種類似於狐狸的東西，經常被誤認做狐狸。”
那真正的蠪蛭長什麼樣呢？
《山海經·卷四·東山經·東次二經》：“又南五百里，曰鳧麗之山，其上多金玉，其下多箴石，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如嬰兒，是食人。”
根據《山海經》中的記載，蠪蛭生活在礦產豐富的鳧麗之山。
蠪蛭有九個腦袋、九條尾巴以及老虎的爪子，外形長得很嚇人，既像狗，又像狐狸，還跟獅子有點像。
但是別看它外貌長得不咋地，但是聲音卻和嬰兒的哭泣聲很像，惹人憐愛。蠪蛭就憑藉具有迷惑性的聲音，把人吸引過去，然後直接一口吞掉。
不過，蠪蛭再厲害，也逃不過被人類端上餐桌的命運。遠古人類認為，蠪蛭的肉有神奇功效，只要吃了它的肉，晚上睡覺就不做噩夢。
由此看來，那時的人類和蠪蛭的關係，其實是相愛相殺、互相覬覦對方的。
在《山海經》的世界裡，人捕食異獸治病、異獸以人為食物，是自然而然形成的一種食物鏈關係。作為最具智慧的物種，人類並非始終站在食物鏈的最頂端。
《山海經》不只是為記述遠古時代的社會地理、人文風貌而存在，更重要的是《山海經》裡的每句話都在告訴我們，在大自然面前，人類的力量其實很渺小，甚至可以說是微不足道。
不論遠古時代，亦或是現代、將來，我們都應對自然存一分敬畏之心。而這或許才是《山海經》藏得最深的祕密。