【原文】
11•12 季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”
【註釋】
事：事奉是行為，侍奉是心誠
【孔海欽老師譯文】
季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“人都不能侍奉好，怎麼能侍奉鬼神呢？”季路說：“請問死是怎麼回事？”（孔子回答）說：“不懂得生，怎麼懂得死？”
【解讀】
季路請教老師應如何事奉鬼神？何為鬼？人死為鬼，鬼為世人的祖先。何為神？宗教、信仰、以及天地自然的所有造物主。與其談如何事奉鬼神不如說是一個人應有怎樣的敬畏之心，如何做人？孔子的智慧舉一隅而以三隅反，不說如何事奉，而是反問季路人都不能侍奉好，如何侍奉鬼神？侍奉人？侍奉何人？人生一世，人倫常理最為真情。為人子女侍奉父母要有孝敬之心，想父母所想，憂父母所憂，讓父母安心，讓自己心安、為人父母對待子女要言傳身教做到父慈子孝、友朋之間真誠有信、兄弟姐妹之間友愛恭敬、君臣之間盡忠盡責，夫妻之間夫唱婦隨。師生之間，師樂於傳道，生樂於習道。往更深遠的說，“事人”還包含了人與自然與社會的和睦相處，與自己的“吾日三省吾身”。光陰荏苒，不想來世，不想過往，把心沉在當下，活好，活美。然季問不死心，又追問：請問什麼是死？孔老夫子說：“不懂得生，怎麼懂得死？”依舊從知生談起？何為生？《道德經》有云：無為天地之始。人從哪裡來？從無中來，從無到有，儒家說生死謂之“性”、佛家謂之“靈”、道家謂之“穀神”。無論三家闡述如何不同，最終殊途同歸。性、靈、穀神賦予人謂生，離於人謂死。死生有命，死後有生。最終才會生生不息。
人死之時，是否有知覺、感覺？孔子說：“如告知有知覺、感覺，則孝子賢孫，無從下葬父母；如告知無知覺、感覺，不肖子孫，就會丟棄父母屍體於溝壑。”子路繼續又問：“人死究竟是否有知覺、感覺？”孔子說：“你急什麼，總有一天你會知道的？”孔子的智慧盡顯在言語之中。
中國人甚少談生死，但一個人從生之時，就是走向亡之路。而我們能做的就是把這段路走得精彩絕倫。
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