《禮記》，西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以記錄，編纂而成，共49篇。十三經之一。是戰國以後及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬於制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等，它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的哲學思想。
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。
譯文：君子身處上位，不作威作福，欺凌處於下位的人。處在下位，不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那麼就不會產生怨恨。
淳道字畫簽約畫家李清河四尺橫幅《三杯通大道，一斗合自然》
我們每個人都處在複雜的社會關係網中。一個正直的君子，居上而寬，不會刁難欺凌下屬，也不會對才處在自己上位的人阿諛奉承。自己行的端做得正，不對別人提出無禮的或者不合道義的要求，就不會招致怨恨。古人告訴我們，要想在社會關係網絡中，不招致怨恨，就要“正己”。身正不怕影子斜，身正不僅是個人修養，也為會贏得周圍人的真心的尊重。
曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”
譯文：細人指見識短淺或 地位低微的人。曾子說，君子愛人是使之有德行，小人愛人則是姑息遷就。
淳道字畫簽約畫家張勇四尺橫幅《相馬圖》
感悟：愛有很多種內涵，也有很多種方式。我們愛一個人，希望他好，就應該明白，什麼才是真正的愛。努力去迎合一個人的慾望，對於他的錯誤視而不見、得過且過，這種愛就是姑息遷就。父母對子女姑息遷就，那就是溺愛。朋友之間姑息遷就，就是小人之交。真正愛一個人，不管是朋友還是子女，都應該提醒他、督促他養成良好的德行和習慣，對於他的錯誤一定要提出來，並且建議他及時改正。
“子不學，斷機杼”的講的是孟母教子的故事。孟子小時候很貪玩，一次逃學回家，孟母說：“還沒放學，你怎麼就回來了?”孟子不作聲。孟母生氣地把織布機上的梭子拆斷了。她告訴孟軻，梭子斷了，布就不能織了，學習也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功。孟母愛子以德，最終使孟子獲得了大成就。
博學而不窮，篤行而不倦。
譯文：學習是無止境的，知識的積累是無止境的;要時刻注意採取行動提高自己，不能懈怠!
淳道字畫簽約畫家張勇四尺橫幅《天倫之樂》
感悟：我們每個人，都想著不斷豐富自己，提高自己。古人告訴我們，博學和篤行，而非金錢財富，是豐富我們自身的主要途徑。人的一生要堅持學習，因為知識是無涯的，所以不斷學習的態度是必不可少的。另一個方面就是實踐。論語上說，學而時習之，就是說學到知識以後，要在適當的時間實踐。
仁者以財發身，不仁者以身發財。
譯文：有仁德的人用財富來發展、成就自身，沒有仁德的人則利用自己的身心去聚斂財富。
感悟：古今中外的人，都喜愛財富。天下熙熙皆為利來、天下攘攘皆為利往。追求財富無可厚非，古人也不反對追求財富。但是，一定要明白兩個問題，追求財富的目的是什麼?用什麼方式去追求財富?“以財發身”就是要告訴我們，只求財富的目的是要把我們自身變得更豐富，用財富提升我們的德行、學問等等。追求財富本身並不是目標。為什麼要反對“以身發財”，以身發財就是追求財富不惜犧牲自己的道德節操、健康、人際關係等等。
君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。
譯文：失足：舉止不慎重。失色：容貌不莊重。失口：說錯了話，言語不當。君子在別人面前舉止應慎重，容顛要端莊，不要說錯話和說不該說的話。
淳道字畫簽約畫家張勇四尺橫幅《牧歌》
感悟：幾句可用以勸人要謹言慎行，對人不要說不該說的活，也不要作不該作的事。一個方面是說，免得授人以柄，招致非議。另一方面，也是君子的個人修養。一個有修養的人總是能在合適的人面前，在合適的環境了做合適的事情、說合適的話。
居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。
譯文：處於一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的意見，君子為其感到羞恥;有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
淳道字畫簽約畫家劉鄭公四尺橫幅《童趣》
感悟：這幾句多用於說明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行。也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。還有一個重要的問題就是言、行的問題。有些人總喜歡把話說得很大很滿，但總是缺乏行動，更沒有結果。古人非常鄙視這種人。我們生活、工作中，寧肯把話說得樸實、謙虛，也不要自誇。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
譯文：驕傲不可滋長，慾望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。
淳道字畫簽約畫家劉鄭公四尺橫幅《蕉下品茗圖》
感悟：這句話是讓人做任何事都要適可而止，不可過分強求。對人要恭敬有禮，不可自以為是。因為人的慾望無止境，永遠都不會滿足，所以對慾望享樂要有節制，不可無限放縱，對於功名的追求，要懂得功成身退的道理。在人生的實踐中，能處處把握住這個度，恰到好處，就會無所不成，達至盡善盡美。
這句話告訴我們，做人必須要懂得自制，不管是驕傲、慾望還是快樂，都要控制在一定的度之內，否則必然會給我們自身的生活和工作帶來不好的影響。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
譯文：瑕，玉上面的斑點，比喻小缺點。小缺點掩蓋不了優點，優點也遮蓋不了缺點。
淳道字畫簽約畫家劉鄭公四尺橫幅古代人物畫《秋韻》
感悟：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”“愛而知其惡，憎而知其善。”每個人都有缺點和優點。我們生活和工作中，如何對待別人的優、缺點其實是很大的學問。喜歡、看重一個人，不應該只看到這個人的優點，還要明白他的缺點;同樣，討厭、不喜歡某個人，也不應該只看到這個人的缺點，而應該還本著公正的態度看到這個人的優點。人都是複雜的，優點和缺點盤根錯節地存在於每個人的身上。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：學習要廣泛涉獵;有針對性地提問請教;學會周全地思考;形成清晰的判斷力;用學習得來的知識和思想指導實踐。
淳道字畫簽約畫家黃華民四尺斗方《羅漢暢談圖》
感悟：博學、審問、慎思、篤行，這句話經常我們經常能在校園看到。也的確如此，這八個字把學習說得很透徹，當然這種學習不僅僅侷限在校園，而是貫穿於整個人生的學習。這八個字告訴我們，學習，不僅要學，還要就自己困惑的問題向別人請教提問;不僅要不斷積累知識，更要自我思考;不僅要思考，還要認真辨析其中的道理;不僅要心領神會，還要身體力行。這是古人對學習問題的最精闢地概括。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
譯文：別人學一次就會了，(我還不會)，就學他一百次;別人學十次就能就會了，可是我還不會，就學他一千次。如果果真能照這樣自去做，那麼即使再笨的人也一定會變得聰明，即使在柔弱的人也一定會變得堅強。
淳道字畫簽約畫家黃華民四尺斗方人物畫羅漢《傳缽圖》
感悟：古人說，勤能補拙。聰明的人，不勤勞，也很難有什麼成就。而且現實中，也的確有很多聰明人無所成就。愚笨的人，雖然學習慢，但如果有恆心，勤於學習和實踐，也必然能夠彌補自身的不足，前途也是不可限量。在這個世界上，聰明人只是少數，大多數人的是普通人。
曾國藩的成功是“勤”的典範。曾國藩小時候很笨，有一天，曾國藩在家裡背書，一篇文章不知道重複讀了多少遍就是背不下來。這時有個盜賊光顧他家，藏在屋簷下想等他讀完書熟睡後下手。左等右等，曾國藩就是反覆讀那麼篇文章背不下來。竊賊實在等不下去了，勃然大怒，跳出來說：“像你這等笨蛋還讀書!”說完，竊賊把那文章背誦一遍，揚長而去。然而愚笨的曾國藩卻成就了大事業，而聰明的盜賊卻被人們遺忘