'《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！'
《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！
1. 不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
如果對那種技藝沒興趣，就不可能快樂地去學習它。
2. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運》
在大道施行的年代，天下為全體人民所共有。選取那些賢能之人來治理天下，人們相互講求誠信，和睦相處。
《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！
1. 不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
如果對那種技藝沒興趣，就不可能快樂地去學習它。
2. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運》
在大道施行的年代，天下為全體人民所共有。選取那些賢能之人來治理天下，人們相互講求誠信，和睦相處。
3. 父母有過，諫而不逆。——《禮記·祭義第二十四》
逆：觸犯。父母有了過錯，子女能夠勸諫但不能觸犯他們。
4. 君子約言，小人先言。——《禮記·坊記》
君子通常先去做事情，而不會先去說話，而小人卻恰恰相反，往往先去講話，然後再去做事情。
《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！
1. 不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
如果對那種技藝沒興趣，就不可能快樂地去學習它。
2. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運》
在大道施行的年代，天下為全體人民所共有。選取那些賢能之人來治理天下，人們相互講求誠信，和睦相處。
3. 父母有過，諫而不逆。——《禮記·祭義第二十四》
逆：觸犯。父母有了過錯，子女能夠勸諫但不能觸犯他們。
4. 君子約言，小人先言。——《禮記·坊記》
君子通常先去做事情，而不會先去說話，而小人卻恰恰相反，往往先去講話，然後再去做事情。
5. 九年知類通達，強立而不反，謂之大成。——《禮記·學記》
通過不斷學習九年後，能夠觸類旁通，明辨不疑，這就稱得上大成了。
6. 口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記第三十二》
在嘴上向別人許下的好處卻不能夠兌現，這樣就容易招致別人的怨恨和責備。
《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！
1. 不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
如果對那種技藝沒興趣，就不可能快樂地去學習它。
2. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運》
在大道施行的年代，天下為全體人民所共有。選取那些賢能之人來治理天下，人們相互講求誠信，和睦相處。
3. 父母有過，諫而不逆。——《禮記·祭義第二十四》
逆：觸犯。父母有了過錯，子女能夠勸諫但不能觸犯他們。
4. 君子約言，小人先言。——《禮記·坊記》
君子通常先去做事情，而不會先去說話，而小人卻恰恰相反，往往先去講話，然後再去做事情。
5. 九年知類通達，強立而不反，謂之大成。——《禮記·學記》
通過不斷學習九年後，能夠觸類旁通，明辨不疑，這就稱得上大成了。
6. 口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記第三十二》
在嘴上向別人許下的好處卻不能夠兌現，這樣就容易招致別人的怨恨和責備。
7. 君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。——《禮記·曲禮上》
作為君子不能毫不收斂地盡情地接受別人對自己的歡迎款待，同時也不能過分地要求別人對自己無限的忠誠，這樣才能保全交情。
8. 禮尚往來，往而不來非禮也，來而不住亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
此句主要講述的是封建社會人們在禮節上的往來。 這是中華民族幾千年來培養的優良美德。人與人的交往，團體與團體的交往，國家與國家的交往，在禮節上應該注重有來有往，即彼此之間應該以相同的禮數和接待標準來對待對方。別人以高規格對己，自己也應該以高規格待人，不可失了禮數。
《禮記》10句千古名句，領悟透了受益匪淺！
1. 不興其藝，不能樂學。——《禮記·學記》
如果對那種技藝沒興趣，就不可能快樂地去學習它。
2. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記·禮運》
在大道施行的年代，天下為全體人民所共有。選取那些賢能之人來治理天下，人們相互講求誠信，和睦相處。
3. 父母有過，諫而不逆。——《禮記·祭義第二十四》
逆：觸犯。父母有了過錯，子女能夠勸諫但不能觸犯他們。
4. 君子約言，小人先言。——《禮記·坊記》
君子通常先去做事情，而不會先去說話，而小人卻恰恰相反，往往先去講話，然後再去做事情。
5. 九年知類通達，強立而不反，謂之大成。——《禮記·學記》
通過不斷學習九年後，能夠觸類旁通，明辨不疑，這就稱得上大成了。
6. 口惠而實不至，怨菑及其身。——《禮記·表記第三十二》
在嘴上向別人許下的好處卻不能夠兌現，這樣就容易招致別人的怨恨和責備。
7. 君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。——《禮記·曲禮上》
作為君子不能毫不收斂地盡情地接受別人對自己的歡迎款待，同時也不能過分地要求別人對自己無限的忠誠，這樣才能保全交情。
8. 禮尚往來，往而不來非禮也，來而不住亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
此句主要講述的是封建社會人們在禮節上的往來。 這是中華民族幾千年來培養的優良美德。人與人的交往，團體與團體的交往，國家與國家的交往，在禮節上應該注重有來有往，即彼此之間應該以相同的禮數和接待標準來對待對方。別人以高規格對己，自己也應該以高規格待人，不可失了禮數。
9. 言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。——《禮記·祭義第二十四》
說出的話應當要有根據，做的事情應當講求原則，活著便不會改變自己的志向，死後也不會去失去好的名聲。
10. 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮》
不可以滋長傲慢，不可以放縱自己的慾望，也不可以使得志意自滿，也不可以過度的享樂。
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