學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
要把握成語的句式特徵
不要然、否不分
成語大都源於古代詩文，有一些成語還明顯地帶其初始語境的特點。所以一些“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定的句子裡。例如：
1. 一蹴而就——請看下面的句子：“11月3日，舉世矚目的長江三峽工程捷報飛傳，上下游圍堰合龍工作一蹴而就，順利實現了大江截流，滔滔江水馴服地沿著明渠奔流東去”。“一蹴而就”，詞典解釋為：蹴，踏；就，成功。踏一腳就成功，形容做事輕而易舉。但此成語只能用於否定句式，如“航天夢想的實現是不能一蹴而就的。”
2. 望其項背—成語例句：“成都五牛俱樂部一二三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。”“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而此語境需要的是“難以望其項背”或“無法望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
此類具有特殊句式的常用成語還有：
等量齊觀（限於否定句）、同日而語（限於否定句）、相提並論（限於否定句）、等閒視之（限於否定句）、無時無刻（限於否定句）、妄自菲薄（限於否定句）、一概而論（限於否定句）、萬應靈丹（限於否定句）等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
要把握成語的句式特徵
不要然、否不分
成語大都源於古代詩文，有一些成語還明顯地帶其初始語境的特點。所以一些“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定的句子裡。例如：
1. 一蹴而就——請看下面的句子：“11月3日，舉世矚目的長江三峽工程捷報飛傳，上下游圍堰合龍工作一蹴而就，順利實現了大江截流，滔滔江水馴服地沿著明渠奔流東去”。“一蹴而就”，詞典解釋為：蹴，踏；就，成功。踏一腳就成功，形容做事輕而易舉。但此成語只能用於否定句式，如“航天夢想的實現是不能一蹴而就的。”
2. 望其項背—成語例句：“成都五牛俱樂部一二三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。”“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而此語境需要的是“難以望其項背”或“無法望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
此類具有特殊句式的常用成語還有：
等量齊觀（限於否定句）、同日而語（限於否定句）、相提並論（限於否定句）、等閒視之（限於否定句）、無時無刻（限於否定句）、妄自菲薄（限於否定句）、一概而論（限於否定句）、萬應靈丹（限於否定句）等。
要把握成語的內涵外延
不要是成分多餘
有些成語在運用中雖然很適合於句子的語境，但與句子中某些詞語的意義重複，成份贅餘。這樣，這個成語的使用也是錯誤的了。例如:
1. 貽笑大方——請看下面的句子：“這所中學雖然為省級重點，但一些學生的語文水平實在低劣，傳揚出去，準會被人貽笑大方，影響學校的聲譽。”“貽笑大方”，詞典解釋為：大方，即大方之家，識見廣博的人，後泛指有專長的人；整個成語表示“被內行的人笑話”。成語本身就包含著“被動”，前面再加上“被人”，就純屬多餘，這便造成了成份贅餘。
2. 遍體鱗傷——請看下面的句子：“江雪琴真不愧為黨的好女兒，雖然她已被敵人打得渾身遍體鱗傷，但仍然堅貞不屈，英勇地與敵人做鬥爭。”“遍體鱗傷”，詞典解釋為：滿身的傷痕像魚鱗一樣密。形容傷勢非常重。成語本身含有“滿身”、“整個身體”的意思，而前面再加上“渾身”字樣，語義明顯重複，導致了成份的贅餘。
此類易使成份贅餘的常用成語還有：
（渾身）體無完膚、忍俊不禁（地笑了）、（人民）生靈塗炭、（自己）妄自菲薄、（每天）日新月異、虛懷若谷（的胸懷）、惴惴不安（的心情）、（生活）安居樂業、（講得）津津樂道、真知灼見（的意見）、三令五申（地強調）、感激涕零（地流下眼淚）、難言之隱（的苦衷）、（各種）形形色色、（眾多）莘莘學子、（心裡）無動於衷、（目前的）當務之急、（顯得）相形見絀、（一場）南柯一夢、（好像）如芒在背等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
要把握成語的句式特徵
不要然、否不分
成語大都源於古代詩文，有一些成語還明顯地帶其初始語境的特點。所以一些“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定的句子裡。例如：
1. 一蹴而就——請看下面的句子：“11月3日，舉世矚目的長江三峽工程捷報飛傳，上下游圍堰合龍工作一蹴而就，順利實現了大江截流，滔滔江水馴服地沿著明渠奔流東去”。“一蹴而就”，詞典解釋為：蹴，踏；就，成功。踏一腳就成功，形容做事輕而易舉。但此成語只能用於否定句式，如“航天夢想的實現是不能一蹴而就的。”
2. 望其項背—成語例句：“成都五牛俱樂部一二三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。”“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而此語境需要的是“難以望其項背”或“無法望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
此類具有特殊句式的常用成語還有：
等量齊觀（限於否定句）、同日而語（限於否定句）、相提並論（限於否定句）、等閒視之（限於否定句）、無時無刻（限於否定句）、妄自菲薄（限於否定句）、一概而論（限於否定句）、萬應靈丹（限於否定句）等。
要把握成語的內涵外延
不要是成分多餘
有些成語在運用中雖然很適合於句子的語境，但與句子中某些詞語的意義重複，成份贅餘。這樣，這個成語的使用也是錯誤的了。例如:
1. 貽笑大方——請看下面的句子：“這所中學雖然為省級重點，但一些學生的語文水平實在低劣，傳揚出去，準會被人貽笑大方，影響學校的聲譽。”“貽笑大方”，詞典解釋為：大方，即大方之家，識見廣博的人，後泛指有專長的人；整個成語表示“被內行的人笑話”。成語本身就包含著“被動”，前面再加上“被人”，就純屬多餘，這便造成了成份贅餘。
2. 遍體鱗傷——請看下面的句子：“江雪琴真不愧為黨的好女兒，雖然她已被敵人打得渾身遍體鱗傷，但仍然堅貞不屈，英勇地與敵人做鬥爭。”“遍體鱗傷”，詞典解釋為：滿身的傷痕像魚鱗一樣密。形容傷勢非常重。成語本身含有“滿身”、“整個身體”的意思，而前面再加上“渾身”字樣，語義明顯重複，導致了成份的贅餘。
此類易使成份贅餘的常用成語還有：
（渾身）體無完膚、忍俊不禁（地笑了）、（人民）生靈塗炭、（自己）妄自菲薄、（每天）日新月異、虛懷若谷（的胸懷）、惴惴不安（的心情）、（生活）安居樂業、（講得）津津樂道、真知灼見（的意見）、三令五申（地強調）、感激涕零（地流下眼淚）、難言之隱（的苦衷）、（各種）形形色色、（眾多）莘莘學子、（心裡）無動於衷、（目前的）當務之急、（顯得）相形見絀、（一場）南柯一夢、（好像）如芒在背等。
要切實把握成語的特指對象
不要張冠李戴
有一類源於古代詩文或歷典故的成語，其適用對象只能特指用於某人、某事，不能移作他用。運用它們時，在年齡、性別、對象等方面都有特定的限制，儘管語言發展演變到今天，我們也必須遵循這個限制。例如：
1. 豆蔻年華——豆蔻，植物名。因唐代杜牧《贈別》詩有“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻稍頭二月初”名句，句中把十三四歲的少女比作豆蔻，人們覺得此喻新穎、美妙，突出了少女的清淳淡雅、活潑脫俗，便抽象、凝練出“豆蔻”再加上“年華”為“豆蔻年華”四字，來特指十三四歲的少女。因而，此成語的對象是特指的：必須是女性，必須是十三四歲，否則即錯。
2. 舉案齊眉——請看下面句子：“我跟大壯是同桌，他人雖然憨厚老實、拙於言辭，但頭腦非常聰明且積極上進，每次考試不是他第一，就是我奪冠，我倆總是你追我趕、不相上下。我很慶幸在中學時能有這樣一個互敬互助、舉案齊眉的好同學。”“舉案齊眉”，詞典解釋為：案，古時有腳的托盤。漢代梁鴻的妻子給他送飯時，總是把端飯的盤子舉得高高的。後泛用以形容夫妻相敬。可見，此成語只能用於夫妻之間，對象是特指的，同學間如此運用，鬧出了笑話。
此類具有特指對象的常用成語還有：
藕斷絲連、青枚竹馬、秦晉之好、破鏡重圓、汗牛充棟、詠絮之才、巾幗英雄、掃眉才子、徐娘半老、高陽公子、膏粱子弟、紅顏薄命、百歲之好、並蒂芙蓉、乘龍快婿、勞燕分飛、母難之日、弄璋之喜、無腸公子等。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
要把握成語的句式特徵
不要然、否不分
成語大都源於古代詩文，有一些成語還明顯地帶其初始語境的特點。所以一些“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定的句子裡。例如：
1. 一蹴而就——請看下面的句子：“11月3日，舉世矚目的長江三峽工程捷報飛傳，上下游圍堰合龍工作一蹴而就，順利實現了大江截流，滔滔江水馴服地沿著明渠奔流東去”。“一蹴而就”，詞典解釋為：蹴，踏；就，成功。踏一腳就成功，形容做事輕而易舉。但此成語只能用於否定句式，如“航天夢想的實現是不能一蹴而就的。”
2. 望其項背—成語例句：“成都五牛俱樂部一二三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。”“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而此語境需要的是“難以望其項背”或“無法望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
此類具有特殊句式的常用成語還有：
等量齊觀（限於否定句）、同日而語（限於否定句）、相提並論（限於否定句）、等閒視之（限於否定句）、無時無刻（限於否定句）、妄自菲薄（限於否定句）、一概而論（限於否定句）、萬應靈丹（限於否定句）等。
要把握成語的內涵外延
不要是成分多餘
有些成語在運用中雖然很適合於句子的語境，但與句子中某些詞語的意義重複，成份贅餘。這樣，這個成語的使用也是錯誤的了。例如:
1. 貽笑大方——請看下面的句子：“這所中學雖然為省級重點，但一些學生的語文水平實在低劣，傳揚出去，準會被人貽笑大方，影響學校的聲譽。”“貽笑大方”，詞典解釋為：大方，即大方之家，識見廣博的人，後泛指有專長的人；整個成語表示“被內行的人笑話”。成語本身就包含著“被動”，前面再加上“被人”，就純屬多餘，這便造成了成份贅餘。
2. 遍體鱗傷——請看下面的句子：“江雪琴真不愧為黨的好女兒，雖然她已被敵人打得渾身遍體鱗傷，但仍然堅貞不屈，英勇地與敵人做鬥爭。”“遍體鱗傷”，詞典解釋為：滿身的傷痕像魚鱗一樣密。形容傷勢非常重。成語本身含有“滿身”、“整個身體”的意思，而前面再加上“渾身”字樣，語義明顯重複，導致了成份的贅餘。
此類易使成份贅餘的常用成語還有：
（渾身）體無完膚、忍俊不禁（地笑了）、（人民）生靈塗炭、（自己）妄自菲薄、（每天）日新月異、虛懷若谷（的胸懷）、惴惴不安（的心情）、（生活）安居樂業、（講得）津津樂道、真知灼見（的意見）、三令五申（地強調）、感激涕零（地流下眼淚）、難言之隱（的苦衷）、（各種）形形色色、（眾多）莘莘學子、（心裡）無動於衷、（目前的）當務之急、（顯得）相形見絀、（一場）南柯一夢、（好像）如芒在背等。
要切實把握成語的特指對象
不要張冠李戴
有一類源於古代詩文或歷典故的成語，其適用對象只能特指用於某人、某事，不能移作他用。運用它們時，在年齡、性別、對象等方面都有特定的限制，儘管語言發展演變到今天，我們也必須遵循這個限制。例如：
1. 豆蔻年華——豆蔻，植物名。因唐代杜牧《贈別》詩有“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻稍頭二月初”名句，句中把十三四歲的少女比作豆蔻，人們覺得此喻新穎、美妙，突出了少女的清淳淡雅、活潑脫俗，便抽象、凝練出“豆蔻”再加上“年華”為“豆蔻年華”四字，來特指十三四歲的少女。因而，此成語的對象是特指的：必須是女性，必須是十三四歲，否則即錯。
2. 舉案齊眉——請看下面句子：“我跟大壯是同桌，他人雖然憨厚老實、拙於言辭，但頭腦非常聰明且積極上進，每次考試不是他第一，就是我奪冠，我倆總是你追我趕、不相上下。我很慶幸在中學時能有這樣一個互敬互助、舉案齊眉的好同學。”“舉案齊眉”，詞典解釋為：案，古時有腳的托盤。漢代梁鴻的妻子給他送飯時，總是把端飯的盤子舉得高高的。後泛用以形容夫妻相敬。可見，此成語只能用於夫妻之間，對象是特指的，同學間如此運用，鬧出了笑話。
此類具有特指對象的常用成語還有：
藕斷絲連、青枚竹馬、秦晉之好、破鏡重圓、汗牛充棟、詠絮之才、巾幗英雄、掃眉才子、徐娘半老、高陽公子、膏粱子弟、紅顏薄命、百歲之好、並蒂芙蓉、乘龍快婿、勞燕分飛、母難之日、弄璋之喜、無腸公子等。
要切實把握成語的邏輯範疇
不要自相矛盾
有些成語的內涵具有特定邏輯範圍，詞義反映出的數量的多寡、事理的先後、所屬的範圍、情態程度的大小，都有著一定的特指。如果不把握好這個意義範疇，就會因與上（或下）文相忤逆而自相矛盾。例如：
1. 談笑自若——成語例句：“入夜，月色溶溶，水天寥廓，我們或坐在樹下談笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立於小石橋上對月凝思。”“談笑自若”，詞典解釋為：自若，跟平常一樣。指在不平常的情況下，有說有笑，同平常一樣。很明顯，坐下月夜的樹下，屬於比較平常的情況、平常的環境。而成語“談笑自若”是指在不平常的情況下，這就因成語的範圍不當而犯語義自相矛盾的錯誤。
2. 巧奪天工——成語例句：“翹首西望，海面託著的就是披著銀髮的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。”“巧奪天工”，詞典解釋為：人工有精巧勝過天然。形容技藝巧妙。很明顯，成語的意義範圍所屬是“人工”，即人文景觀方面；而上文卻是描述“如屏的蒼山”、“如鏡的洱海”，屬於自然景觀範疇，如此做“真是巧奪天工”的總結判斷，實在是自相矛盾。
學習、積累成語是為了使用。近幾年高考試卷“正確使用詞語”的考查中，重在考查成語的理解和運用。現將高考成語類試題的一些解題思路與方法整理歸納如下：
要切實理解成語的整體意義
不要望文生義
從成語的來源看，有的來自歷史故事、有的來自古詩文，是根據這些故事或古詩文的內容掐頭去尾抽象概括出來的精髓，它包含著深刻的思想意義和教育意義。對這些成語我們絕不能簡單地照字面意思作望文生義的理解。例如：
1. 鑿壁偷光——不能把它解釋為：小偷挖牆入室，把別人的東西偷得乾乾淨淨。如這樣理解就大錯而特錯了。而它的實際意思是：鑿開牆壁，藉助鄰居的燈光讀書。此成語出自《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”後來就用“鑿壁偷光”來形容勤學苦讀。
2. 文不加點——有的同學把它解釋為：寫文章不加標點。如果這樣按今天常用的字面義，對“點”字進行望文生義地理解，是會貽笑大方的。而成語的實際意思是：指寫文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。此成語出自《文選·禰衡<鸚鵡賦>序》：“衡因為賦，筆不停綴，文不加點。”
此類容易望文生義的常見成語還有：
差強人意、不刊之論、不易之論、首當其衝、萬人空巷、目無全牛、久假不歸、為之側目、從井救人、不讚一詞、口血未乾、明日黃花、目不窺園、再作馮婦、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河魚之患、不忘溝壑、悼心失圖、南州冠冕、一定不易、具體而微等。
要切實把握成語的結構特徵
不要截肢成語含意
成語為固定短語，在結構上已凝固成形，一般不能任意變動詞序；其意義構成並非簡單相加，更不能胡亂、隨意地理解。我們應該根據其結構特徵來理解掌握。例如：
1. 不學無術——從結構上看，它是由兩個動賓構成的並列結構，而不是主謂結構。此成語理解的難點在“學”、“術”二字上：學，是名詞“學識”、“學問”，並不是動詞“學習”；術，是“技術”、“本領”。因其是並列結構，根據古漢語行文對舉、意義互訓的特點，此成語可以理解為：沒有學問，因而沒有好辦法。或沒有學問，沒有本領。如果將其看作主謂結構，像個別同學理解的“不學習，就不會做算術題”或“不學習，就沒有法術”那就大錯而特錯了。
2.一衣帶水——有個同學為了表明自己遵守紀律、時間觀念強，在作文中寫道：“星期三，我一看時間不早了，儘管剛洗過的襯衫一衣帶水、沒有晾乾，可我還是穿上它一口氣跑到了學校。”顯然，這是因對成語“一衣帶水”錯誤的理解而導致地錯誤運用（如果說在此句中還勉強能講得通話，那也絕不是成語意義了）。這個同學把“一衣帶水”看作主謂結構，理解成“一件衣服還帶著水”；而實際上“一衣帶水”是偏正結構：“一”是用來修飾“衣帶”和“水”的，成語本身是個不含比喻詞的比喻，指像一條衣帶那樣窄的水，形容很窄水面的間隔。如我們常說“中日是一衣帶水的友好鄰邦”，用的就是這個意思。
此類因結構而容易誤解的常用成語還有：
樹之風聲、離群索居、智盡能索、黨同伐異、狗尾續貂、窮形盡相、高山景行、河山帶礪、相去無幾、指手畫腳、乘堅策肥、災梨禍棗、乾柴烈火、南面百城、齊家治國、樹之風聲、髮短心長、平原十日、危言危行等。
要切實把握成語的適用範圍
不要界限不清
作為固定短語的成語，有一些具有特定的使用範圍，它們只此非彼、只能用於適合它的範圍。運用時必須遵循這些限制，否則就會鬧出笑話。例如：
1. 雨後春筍——成語例句：“幾乎所有造化假者都是這樣，隨便找幾間房子、拉上幾個人就開始生產，於是大量的垃圾食品廠就雨後春筍般地冒出來了。”“雨後春筍”，詞典解釋為：大雨過後，春筍旺盛地長出來。比喻新生事物（特別是順應社會潮流的事物）的大量湧現和蓬勃發展。適用於值得讚揚的新好事物方面。而此處用來形容造化假的垃圾食品廠，顯然與其適應的範圍合。
2.有口皆碑——成語例句：“整改不光是說在口頭上，更要落實到行動上，相信到下一次群眾評議的時候，大家對機關作風的變化一定都有口皆碑。”很明顯，句中的“有口皆碑”犯了範圍不明的錯誤：碑，記功碑。成語意思是說：所有人的嘴都是活的記功碑。比喻突出的好人好事，受到眾人的一致頌揚。此成語是常常用來形容對人已有的事蹟成就的交口稱讚的，而例句卻用來形容將來的“機關作風的變化”，顯然不妥，這是成語運用中的範圍失當。
此類容易範圍界限不清的常見成語的還有：
美輪美奐（僅限於高大建築物）、登堂入室、乾雲蔽日、狗彘不食（限於品格方面）、七手八腳、相濡以沫（限於困境）、天倫之樂（限於家人）、下車伊始（限於官員到任）、反戈一擊（限於同夥、內部）、禍起蕭牆、如坐春風等。
要切實把握成語的感情色彩
不要褒貶失當
有些成語在長期的使用中已著上鮮明的感情色彩，只有注意它與全句內容的和諧一致，才能準備地表情達意。否則，褒貶不分，或者褒詞貶用、貶詞褒用都是會影響意義的表達。例如：
1. 無所不為——成語例句：“這些年輕的科學家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧祕。”“無所不為”，詞典解釋為：為，做、幹。沒有不做的事。指什麼壞事都幹得出來。可見是個貶義詞。而例句是在讚揚科學家的不畏艱難險阻、勇於探索的精神，很明顯，用在這裡是語境不合、褒貶失當。
2. 趨之若鶩——成語例句：“齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。”這也是個因沒有把握好成語的感情色彩而錯用的例子：“趨之若鶩”，詞典解釋為：“趨，奔赴、歸附；鶩，鴨子。像鴨子一樣成群地爭先恐後地跑去。比喻成群的爭著去。多含貶義。”如此，用在“藝術愛好者”身上顯然不恰當。
此類容易褒貶失當的常見成語還有：
始作俑者、彈冠相慶、心勞日拙、侃侃而談、重整旗鼓、捲土重來、耿耿於懷、勾心鬥角、爾虞我詐、當場出彩、推波助瀾、搖身一變、處心積慮、一意孤行、居心叵測、朋比為奸、欺世盜名、擢髮可數等。
切實把握成語語義的大小程度
不要輕重失度
有些成語的適用範圍有大有小，其蘊含的意義也有輕重的程度之別，使用時需根據語境做恰當的選擇，小詞大用或大詞小用都是不妥的。例如：
1. 罄竹難書——有個同學在日記中寫道：“我的同桌上學好遲到、上課愛說話、考試喜歡抄襲、又經常搞惡作劇嚇唬女同學……總之，是個磬竹難書的壞孩子，我很討厭他。”此句明顯犯了用詞語意輕重打當的錯誤。“罄竹難書”，詞典解釋為：“罄，盡；竹，古代寫字的竹簡；書，寫。意思是用盡終南山的竹子也寫不完他的罪行。形容罪行多得寫不完。”例句中的“我”，雖然列舉了同桌很多很多毛病，但“毛病”絕不能等同“罪行”，用“罄竹難書”來形容語義程度過重，顯然是錯誤的。
2. 浩浩蕩蕩——在學生的作文裡看到：“上課——自習——自習——上課，這兩天實在把我們憋壞了；當聽老師說派我們小組去打掃衛生，組長很快就準備好了工具，然後帶領我們三個浩浩蕩蕩地開進分擔區。”“浩浩蕩蕩”，本指水勢廣闊浩大。後來形容規模很大，氣勢雄壯。例句中“組長”、“我們三個”，一共才四人，雖然非常高興、喜歡前往，但充其量能有多大規模的氣勢和陣容？顯而易見，也是犯了大詞小用的錯誤。
此類容易犯輕重失當毛病的常用成語還有：
無惡不作、不共戴天、慘絕人寰、恪守不渝、高山仰止、幡然悔悟、風聲鶴唳、風雨飄搖、休養生息、江河日下、轟轟烈烈等。
要切實把握成語的一詞多義現象
不要一概而論
一般說來，一個成語只有一個義項。我們只要掌握了這個義項，讀書理解、交際運用就不會出錯。但這僅僅是“一般說來”，實際上有的成語不僅一個義項，在流傳使用中它除了適用於一般語境的常用義項外，還派生出適合於特殊語境的非常用義項，有的甚至三四個之多，如果不瞭解這一點，特別是拘泥於思維定勢，就會先入為主、以對為錯。例如：
1. 燈紅酒綠——成語例句：“每當夜幕降臨時，飯店裡燈紅酒綠，非常熱鬧。”“燈紅酒綠”既可以形容尋歡作樂的腐化生活，是貶義詞；又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象，是褒義詞。這是個典型的兩用語境成語，例句無疑是正確的。但大多數考生，只注意到前種用法，誤以為使用不當而判錯。
2. 拭目以待——此成語1998年全國高考試題考查過，其例句是：“北京大學‘五四劇社’為百年校慶排練的話劇《蔡元培》是否會以全新的風格出現在舞臺上，大家拭目以待。”“拭目以待”的語義一是形容期望十分殷切或確信某件事情的出現，二是表示要等著瞧。高考題，就是取第二個義項，是正確的；但多數考生只知其一，因而必然導致誤判。
常見兩個義項有：
數米而炊、貪多務得、粗枝大葉、狗尾續貂、按圖索驥、暗渡陳倉、不絕如縷、暴虎馮河、布衣之交、閉門造車、斷線風箏、習蛾投火、間不容髮、空中樓閣、夸父逐日、龍飛鳳舞、十羊九牧、胸有成竹、木人石心、淋漓盡致等。
常見的三四個義項成語有：
暗中摸索、不衫不履、楚楚可憐、大模大樣、獨來獨往、海闊天空、海枯石爛、苗而不秀、來者不拒、兩袖清風、末路之難、昏天黑地、一日千里、沒頭沒腦、東塗西抹、殘山剩水、寸草不留等。
要切實把握成語的謙敬意義
不要主客顛倒
成語是語言的化石，它沉積著諸多的文化現象。有些表現為謙詞、有些表現為敬詞。謙詞要用於自己，而敬詞只能用於他人。如果分辨不清楚，就會出現主客顛倒、對象失當的使用錯誤。例如：
1. 拋磚引玉——先請看下面的句子：“今天的座談會開得很成功，我非常感謝大家都能拋磚引玉、各抒己見，既對我們過去的工作予以充分肯定，又對未來工作提出前瞻性的切實可行的意見。”“拋磚引玉”，詞典解釋為：拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或文章，目的在於引出別人的高見或佳作，表示謙虛。可見，“拋磚引玉”是謙詞，只能用於己方，而此處是陳述“大家”、用於他方，顯然是錯的。
2. 鼎力相助——再看下面的句子：“我說親愛的老王同志，這事你就放心去做好了，到時候有我們幾人鼎力相助，不能完成不了任務？”“鼎力相助”，詞典解釋為：鼎力，大力；是敬詞。整個成語意思是：希望或感激別人的大力幫助。只能用於請託或感激別人，不能用於自己。而例句中“我們幾人鼎力相助”，用於己方，顯然是錯誤的。
此類表謙、敬意義的常用成語還有：
蓬蓽生輝、大筆如椽、敬謝不敏、敝帚自珍、高風亮節、高抬貴手、公門桃李、恭敬不如從命、大方之家、忝列門牆、芻蕘之議等。
要切實把握成語的語法特徵
不要濫加功能
一些成語，雖然它作為一個固定的短語，其使用位置具有一定的靈活性，但不是所有成語都可以任意來做句子的某個成份，有的只能做謂語或定語，有的雖然是動詞性的，但卻不能帶賓語。這些，我們必須清楚。例如：
1. 肝膽相照——請看下面句子：“假如我們的作家肯肝膽相照地和人民打成一片，那麼一定會寫好的作品。”“肝膽相照”，詞典解釋為：肝膽，比喻真誠的心意。指對人忠誠，以真心相見。無疑，用在這裡是符合語境的。但它只能做謂語或定語，可以說“我有一個肝膽相照的朋友”、“作家要和人民肝膽相照”，但不能做狀語說“作家肯肝膽相照地和人民打成一片”。
2. 妄自菲薄——請看下面的句子：“我們不應妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成就。”“妄自菲薄”，詞典解釋為：妄，胡亂；菲薄，小乍、輕視。指毫無根據地看輕自己或自輕自賤。無疑，此成語用在這裡也是符合語境的，但它屬於不及物性的自動詞，不能帶賓語。說“我們不應妄自菲薄”可以，說“我們不應妄自菲薄自己的成績”就不符合語言習慣了。
此類語法功能特別的成語還有：
漠不關心（不能帶賓語）、大名鼎鼎（只能做定語，不能做謂語）、赫赫有名（能做定語、謂語）、求全責備（不能帶賓語）、正襟危坐（不能帶補語）、津津有味（只能做“吃”、“讀”的補語）、載歌載舞（不能做補語）等。
要把握成語的句式特徵
不要然、否不分
成語大都源於古代詩文，有一些成語還明顯地帶其初始語境的特點。所以一些“出身”於否定句式中成語，只能用於否定句中，而不能用在肯定的句子裡。例如：
1. 一蹴而就——請看下面的句子：“11月3日，舉世矚目的長江三峽工程捷報飛傳，上下游圍堰合龍工作一蹴而就，順利實現了大江截流，滔滔江水馴服地沿著明渠奔流東去”。“一蹴而就”，詞典解釋為：蹴，踏；就，成功。踏一腳就成功，形容做事輕而易舉。但此成語只能用於否定句式，如“航天夢想的實現是不能一蹴而就的。”
2. 望其項背—成語例句：“成都五牛俱樂部一二三線球隊請的教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚的實力令其他甲B隊望其項背。”“望其項背”，其意思是指：趕得上或比得上。而此語境需要的是“難以望其項背”或“無法望其項背”，可見此成語只適合於表否定的語境。
此類具有特殊句式的常用成語還有：
等量齊觀（限於否定句）、同日而語（限於否定句）、相提並論（限於否定句）、等閒視之（限於否定句）、無時無刻（限於否定句）、妄自菲薄（限於否定句）、一概而論（限於否定句）、萬應靈丹（限於否定句）等。
要把握成語的內涵外延
不要是成分多餘
有些成語在運用中雖然很適合於句子的語境，但與句子中某些詞語的意義重複，成份贅餘。這樣，這個成語的使用也是錯誤的了。例如:
1. 貽笑大方——請看下面的句子：“這所中學雖然為省級重點，但一些學生的語文水平實在低劣，傳揚出去，準會被人貽笑大方，影響學校的聲譽。”“貽笑大方”，詞典解釋為：大方，即大方之家，識見廣博的人，後泛指有專長的人；整個成語表示“被內行的人笑話”。成語本身就包含著“被動”，前面再加上“被人”，就純屬多餘，這便造成了成份贅餘。
2. 遍體鱗傷——請看下面的句子：“江雪琴真不愧為黨的好女兒，雖然她已被敵人打得渾身遍體鱗傷，但仍然堅貞不屈，英勇地與敵人做鬥爭。”“遍體鱗傷”，詞典解釋為：滿身的傷痕像魚鱗一樣密。形容傷勢非常重。成語本身含有“滿身”、“整個身體”的意思，而前面再加上“渾身”字樣，語義明顯重複，導致了成份的贅餘。
此類易使成份贅餘的常用成語還有：
（渾身）體無完膚、忍俊不禁（地笑了）、（人民）生靈塗炭、（自己）妄自菲薄、（每天）日新月異、虛懷若谷（的胸懷）、惴惴不安（的心情）、（生活）安居樂業、（講得）津津樂道、真知灼見（的意見）、三令五申（地強調）、感激涕零（地流下眼淚）、難言之隱（的苦衷）、（各種）形形色色、（眾多）莘莘學子、（心裡）無動於衷、（目前的）當務之急、（顯得）相形見絀、（一場）南柯一夢、（好像）如芒在背等。
要切實把握成語的特指對象
不要張冠李戴
有一類源於古代詩文或歷典故的成語，其適用對象只能特指用於某人、某事，不能移作他用。運用它們時，在年齡、性別、對象等方面都有特定的限制，儘管語言發展演變到今天，我們也必須遵循這個限制。例如：
1. 豆蔻年華——豆蔻，植物名。因唐代杜牧《贈別》詩有“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻稍頭二月初”名句，句中把十三四歲的少女比作豆蔻，人們覺得此喻新穎、美妙，突出了少女的清淳淡雅、活潑脫俗，便抽象、凝練出“豆蔻”再加上“年華”為“豆蔻年華”四字，來特指十三四歲的少女。因而，此成語的對象是特指的：必須是女性，必須是十三四歲，否則即錯。
2. 舉案齊眉——請看下面句子：“我跟大壯是同桌，他人雖然憨厚老實、拙於言辭，但頭腦非常聰明且積極上進，每次考試不是他第一，就是我奪冠，我倆總是你追我趕、不相上下。我很慶幸在中學時能有這樣一個互敬互助、舉案齊眉的好同學。”“舉案齊眉”，詞典解釋為：案，古時有腳的托盤。漢代梁鴻的妻子給他送飯時，總是把端飯的盤子舉得高高的。後泛用以形容夫妻相敬。可見，此成語只能用於夫妻之間，對象是特指的，同學間如此運用，鬧出了笑話。
此類具有特指對象的常用成語還有：
藕斷絲連、青枚竹馬、秦晉之好、破鏡重圓、汗牛充棟、詠絮之才、巾幗英雄、掃眉才子、徐娘半老、高陽公子、膏粱子弟、紅顏薄命、百歲之好、並蒂芙蓉、乘龍快婿、勞燕分飛、母難之日、弄璋之喜、無腸公子等。
要切實把握成語的邏輯範疇
不要自相矛盾
有些成語的內涵具有特定邏輯範圍，詞義反映出的數量的多寡、事理的先後、所屬的範圍、情態程度的大小，都有著一定的特指。如果不把握好這個意義範疇，就會因與上（或下）文相忤逆而自相矛盾。例如：
1. 談笑自若——成語例句：“入夜，月色溶溶，水天寥廓，我們或坐在樹下談笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立於小石橋上對月凝思。”“談笑自若”，詞典解釋為：自若，跟平常一樣。指在不平常的情況下，有說有笑，同平常一樣。很明顯，坐下月夜的樹下，屬於比較平常的情況、平常的環境。而成語“談笑自若”是指在不平常的情況下，這就因成語的範圍不當而犯語義自相矛盾的錯誤。
2. 巧奪天工——成語例句：“翹首西望，海面託著的就是披著銀髮的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。”“巧奪天工”，詞典解釋為：人工有精巧勝過天然。形容技藝巧妙。很明顯，成語的意義範圍所屬是“人工”，即人文景觀方面；而上文卻是描述“如屏的蒼山”、“如鏡的洱海”，屬於自然景觀範疇，如此做“真是巧奪天工”的總結判斷，實在是自相矛盾。