中元節是一個異彩紛呈，有著豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。有關中元節的由來和習俗都有哪些呢？
中元節是一個異彩紛呈，有著豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。有關中元節的由來和習俗都有哪些呢？
節日由來
鬼節：
有關中元節的傳說很多，最主要的說法是閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
盂蘭盆節：
來自佛教流傳的目蓮解救母厄的故事，“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中元節：
上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
中元節是一個異彩紛呈，有著豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。有關中元節的由來和習俗都有哪些呢？
節日由來
鬼節：
有關中元節的傳說很多，最主要的說法是閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
盂蘭盆節：
來自佛教流傳的目蓮解救母厄的故事，“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中元節：
上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
中元節習俗
中元節與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日。在佛教中，中元節又被稱為“盂蘭盆會”。民間傳說中元節這一天，鬼門關大開，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽間的人們會準備豐富的祭品，祭拜這些來自陰間的祖先。
中元節是一個異彩紛呈，有著豐富文化內涵的節日。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國道教的本土文化。有關中元節的由來和習俗都有哪些呢？
節日由來
鬼節：
有關中元節的傳說很多，最主要的說法是閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
盂蘭盆節：
來自佛教流傳的目蓮解救母厄的故事，“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
中元節：
上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。"中元"由上元而來。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神祕昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
中元節習俗
中元節與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日。在佛教中，中元節又被稱為“盂蘭盆會”。民間傳說中元節這一天，鬼門關大開，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽間的人們會準備豐富的祭品，祭拜這些來自陰間的祖先。
布田祈谷
布田祈谷，祈禱穀物豐收。七月十五是地官生日，地官掌管豐收之事。拜地官，希望今年獲得更好的收成。布田，就是在田裡穀穗上掛五色小旗，也叫插彩。後來佛教七月三十燒地香，是對這個習俗 的吸收。隨著生產生活方式的轉型，這些習俗現在沒了，但它們的變體還在。
普度施孤
在祭祀自己祖先時，也祭祀下鄰居的祖先。過去掃墓修墳，左鄰右舍的墓也要象徵性地掃掃，打打招呼。和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思差不多。
節日意義
對於中元節這樣的傳統節日，與其說迷信，不如說敬畏、感恩，緬懷親人、敬畏生死，敬畏自然。
一個人有所敬畏，做人做事便會有所顧忌，事事給自己和別人都留有餘地，所謂生活，亦是如此，人生苦短，所以更要珍惜，學會感恩，認真生活，但行好事，莫問前程。
來源：創智Education