小編曾經在一篇講滿族八大姓由來的文章中講過，滿族人是隻稱名不稱姓的。實際上，我們的西藏同胞也是如此，只是其中的原因正體現了他們的信仰。
在佛教傳入西藏以前，藏族人民也是有姓氏的，並且多為一人一名。據史料記載，藏民族由獼猴禪師和巖魔女繁衍，逐漸形成了噶、珠、扎、冬四大姓氏，後來又增加了韋、達兩個姓氏。所以，藏族祖先有四姓氏、六姓氏、十八姓氏等不同說法。
我們知道，姓氏在過去很長時間，都是區分平民和貴族的一大標杆，要不然也不會有名門望族的說法了。
大約公元5世紀也就是我國魏晉南北朝時期，佛教傳入西藏，形成了藏傳佛教。藏族人民受到佛教眾生平等思想的洗禮，開始覺得血統並非那麼重要。所以以前那些象徵貴族血統的姓氏，其影響力也就大大減弱了。
同時，因為藏傳佛教強調對自己上師的絕對忠誠，所以許多藏民便紛紛放棄了自己的姓名轉而用上師的法號。由此，藏族人取名之法便多了起來。
藏族人常見的取名方法：
一、取於自然界客觀事物
藏族人強調眾生平等，他們自然明白世間萬物都有靈氣的道理。於是大自然中的太陽、月亮、花朵都是他們取名的靈感。而這些自然萬物用藏語說出來，格外好聽。
達瓦——月亮； 尼瑪——太陽； 白瑪——蓮花； 梅朵——花； 措姆——大海； 德吉梅朵——幸福花； 德協麥朵——幸福花朵； 斯郎降措——厚祿海洋
二、取於宗教術語
藏人的許多名字，都寄託著他們的信仰。所以，虔誠的教徒常常用宗教術語來取名。
強巴——彌勒佛； 甲央（加洋）——文殊菩薩； 桑吉（桑傑）——佛，覺悟； 江央——妙音； 扎西曲措—吉祥法海； 次仁志瑪—長壽度母； 巴登拉姆—吉祥天女
三、取於日常祝福語
有的孩子出生後身體不好，或者父母希望孩子能夠平安幸福，便採用一些祝福語給孩子取名。
扎西次仁—吉祥長壽； 次仁鄧珠—長壽、事業成功； 扎西德勒—吉祥如意； 斯郎澤仁—富貴長壽； 益西拉姆—智慧仙女； 斯郎擁忠—富祿匯聚； 次旦（才旦）——壽命永固
四、取於從事的職業
瑪欽次旦--炊事員次旦 ； 諧本齊美--泥水匠齊美； 興索強巴--木匠強巴； 安姆吉格桑--醫生格桑
五、取於生理特徵
藏族人也習慣將生理特徵放在名末加以區別。
格桑索卻一一柺子格桑；扎西巴雜一一麻子扎西；丹巴國欽----大頭丹巴；多吉夏過一一瞎子多吉。
六、取於星期幾
尼瑪--星期日（也作"日"、"太陽"解）； 達娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解）； 米瑪--星期二； 拉巴--星期三； 普布--星期四； 巴桑--星期五（也作"金星解"）； 邊巴--星期六 。
七、與家鄉或居住地名字連用
這種取名方式最著名的例子就是宗喀巴·洛桑扎巴大師，他是藏傳佛教格魯派的創始人。“宗喀”是大師的出生地，“巴”是藏語助詞，洛桑扎巴是大師的名稱。
還比如堆窮旺堆、亞東旺堆中的"堆窮"和"亞東"都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的“仁布”、“堆龍”都是地名。
其實，無論是稱名還是稱姓，它都是歷史發展過程中，不同民族的不同選擇而已。藏族人民因佛教的傳入，強調眾生平等與萬物有靈。他們相信有四大神山的守護；他們虔誠地一步一叩首，在朝聖的道路上踽踽獨行；他們神情肅穆，在轉山的途中風雨無阻。
人因信仰而年輕，這個信仰可以是宗教，可以是國家，可以是理想，也可以只是一個人。所以即便我們將自己的姓氏看得很重，我們仍然對藏族人民的選擇表示理解與尊重。
所有為信仰而努力的人都值得被善待，那麼你的信仰是什麼呢？