鄧石如《四體書冊》之《擇故山濱水地行草書冊》，嘉慶二年（1797）。日本東京國立博物館藏。
釋文：
擇故山濱水地。環籬值荊棘。間栽以竹。（入竹）餘丈。植芙蓉三百六十。入芙蓉（餘）二丈。環以梅。入梅餘三丈。重籬。外植芋粟果實。內重植梅。結屋。前茅後瓦。入閣。名尊經。藏古今書。左塾。訓子。右道院。迎寶（客）。進聲二。寢一。讀書一。治藥一。後舍二。一儲酒穀。列農具山具。一安僕役。庖湢稱是。童一。婢一。園丁二。前鶴屋。養鶴隻。後犬十二足。驢四蹄。牛四角。客至具蔬食酒核。暇則讀書。課農圃事。毋苦吟，安此天年。
山家清事。嘉慶二年秋七月望日。完白山人鄧石如。書於京江江深草閣。
鄧石如《世慮全消隸書四幅屏》，118×59.2cm。安徽省博物館藏。
釋文：
世慮全消，見幾點落花，聞數聲啼鳥；
塵緣割斷，推半窗明月，臥一榻清風。
見源禪友屬書，頑伯鄧石如。
鄧石如行草五言聯“海為龍世界天是鶴家鄉”
鄧石如（1743-1805），清代書法家、篆刻家。清代書法金石學家和文壇泰斗、經學宿儒，鄧派的創始人。懷寧(今屬安徽)人，原名琰，因避嘉慶諱，以字行，號頑伯、完白山人、笈遊道人、古浣子。他出生於寒門，9歲時讀過1年書，停學後採樵、賣餅餌餬口。後又靠寫字、刻印謀生。曾在江寧大收藏家梅鏐處8年，“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎，書名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書曹文六月入京都，邀鄧石如同往。秋，途經山東，遂登泰山觀覽。進京後，鄧石如以書法響譽書壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學習書法。人推為清代第一。生性廉潔，成名後以書法篆刻自給。喜好遊歷名山勝水。常一筇一笠肩背行李遊走百里。著有《完白山人篆刻偶存》。
鄧石如出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學行篤實”的學業以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。20歲左右即開始了一生的遊歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術的全部生活內容幾乎就是“交遊”二字。不求聞達，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。人推為清代第一。生性廉潔，成名後以書法篆刻自給。喜好遊歷名山勝水。常一筇一笠肩背行李遊走百里。著有《完白山人篆刻偶存》。
鄧石如幼年時家境貧寒，一生社會地位低下，他自己說：“我少時末嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓蒙今垂老矣，江湖遊食，人不以識字人相待。”這樣一位讀書不多的“一介布衣”，成長為偉大的藝術家，全靠艱定不移的信念，頑強的意志和刻苦的鍛鍊。他十七歲後，就開始以書刻自給。三十歲後，通過友人介紹，陸續認識了南京梅繆三兄弟等友人，遍觀梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖總要臨摹百遍以上，為此起早貪黑，朝夕不輟為以後的篆刻藝術打下了紮實的書法基礎。所以，當時人評他的四體書法為清代第一人。
鄧石如時代，正值皖、浙兩派稱霸印壇之時，但他絕不滿足於前人印家所取得的成果，而以自己雄厚和書法為基礎，做到“書從印出，印從書出”，打破了漢印中隸化篆刻的傳統程式，首創在篆刻中採用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻取資範圍，在篆刻上形成了自己剛健婀娜的風格，巍然崛起於當時的印壇，可說與皖、浙兩派形成鼎足之勢。鄧石如的雄風一直影響到同時期的包世臣、吳讓之、趙之謙、吳諮、胡澍徐三庚等人。在篆刻藝術發展史上，鄧石如是一位傑出的大家。可惜他原石流傳極少存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印譜》、《鄧石如印存》等。