編者按：當代書壇，或者說書法江湖上，有一種悖論：一邊罵著“印刷體”，一邊狂贊狂學清人黃自元。其實，從書法史的發展角度來看，清代的黃自元，是近現代“印刷體”的祖師爺。他的楷書，標準化、平板化，看似美觀，其實就從他開始，泯滅了書法、尤其是楷書的書寫性、藝術性。當今學子，要小心黃自元的這個“坑”。
然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
編者按：當代書壇，或者說書法江湖上，有一種悖論：一邊罵著“印刷體”，一邊狂贊狂學清人黃自元。其實，從書法史的發展角度來看，清代的黃自元，是近現代“印刷體”的祖師爺。他的楷書，標準化、平板化，看似美觀，其實就從他開始，泯滅了書法、尤其是楷書的書寫性、藝術性。當今學子，要小心黃自元的這個“坑”。
然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
高塏《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
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編者按：當代書壇，或者說書法江湖上，有一種悖論：一邊罵著“印刷體”，一邊狂贊狂學清人黃自元。其實，從書法史的發展角度來看，清代的黃自元，是近現代“印刷體”的祖師爺。他的楷書，標準化、平板化，看似美觀，其實就從他開始，泯滅了書法、尤其是楷書的書寫性、藝術性。當今學子，要小心黃自元的這個“坑”。
然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
高塏《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
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編者按：當代書壇，或者說書法江湖上，有一種悖論：一邊罵著“印刷體”，一邊狂贊狂學清人黃自元。其實，從書法史的發展角度來看，清代的黃自元，是近現代“印刷體”的祖師爺。他的楷書，標準化、平板化，看似美觀，其實就從他開始，泯滅了書法、尤其是楷書的書寫性、藝術性。當今學子，要小心黃自元的這個“坑”。
然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
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高塏《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
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然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
高塏《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
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編者按：當代書壇，或者說書法江湖上，有一種悖論：一邊罵著“印刷體”，一邊狂贊狂學清人黃自元。其實，從書法史的發展角度來看，清代的黃自元，是近現代“印刷體”的祖師爺。他的楷書，標準化、平板化，看似美觀，其實就從他開始，泯滅了書法、尤其是楷書的書寫性、藝術性。當今學子，要小心黃自元的這個“坑”。
然而同時期，清代楷書有更多的高手。今天我們介紹的這位，大家看看，是不是遠遠超過黃自元？是不是可以位列清代楷書高手行列？——“書法入門”（ID：shufarumen）
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》
高塏楷書《右太原張太宜人節孝圖十二幀》，描述了王氏兄弟幼年喪父，家境貧寒，母親張太宜人溫良賢淑、含辛茹苦、晝夜紡織、上侍老姑、下撫二子，以勤儉信義教之，使二子成家立業的事蹟。此作字字精美如璣，堪稱清代最美的楷書。
高塏（1769-1839年），浙江仁和人，一介布衣，清乾隆、嘉慶、道光時期書法家。字子才，又字子高，號爽泉。早棄舉子業，專力學書。宗法浙派，得歐陽詢、褚遂良神髓。嘉慶中，三朝閣老、一代文宗阮元撫浙，延請其校金石文字，當時江南江北名勝碑版不少出自其手。阮元在《定香亭筆談》中認為高塏“工書，楷法極似虞永興《廟堂碑》，能詩。”《清稗類鈔》曰：“塏工行、草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。”高塏復精繪事，尤工花鳥、草蟲，取法宋、元，鉤勒設色，均極精妙。能篆刻，偶治印，亦秀勁有法。所作介於陳豫鍾、陳鴻壽之間，古秀蒼勁，面目自成。
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總監丨馮錯
編輯丨方方
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