樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正行書
古人評價王羲之的書法：如謝家子弟，縱覆不端正者，爽爽有一種風度。樑詩正的書法很平正雅緻，這是一種美，但是高明的書法是王羲之這樣的，在幅書法作品裡充滿矛盾和變化，我們看王羲之書法的很多單字都是傾斜的，甚至一個字都有正斜和粗細之分，但是我們看他的整幅作品，卻充滿了動感。並沒有感受到這種傾斜。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正行書
古人評價王羲之的書法：如謝家子弟，縱覆不端正者，爽爽有一種風度。樑詩正的書法很平正雅緻，這是一種美，但是高明的書法是王羲之這樣的，在幅書法作品裡充滿矛盾和變化，我們看王羲之書法的很多單字都是傾斜的，甚至一個字都有正斜和粗細之分，但是我們看他的整幅作品，卻充滿了動感。並沒有感受到這種傾斜。
王羲之蘭亭序
這和當今的“醜書”，有很大的不同，“醜書”總是忸怩作態，讓你感受到它在變，感受它的與眾不同，而王羲之總是把變化寓於平正之中，讓你在無形中感受到他的書法的魅力。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正行書
古人評價王羲之的書法：如謝家子弟，縱覆不端正者，爽爽有一種風度。樑詩正的書法很平正雅緻，這是一種美，但是高明的書法是王羲之這樣的，在幅書法作品裡充滿矛盾和變化，我們看王羲之書法的很多單字都是傾斜的，甚至一個字都有正斜和粗細之分，但是我們看他的整幅作品，卻充滿了動感。並沒有感受到這種傾斜。
王羲之蘭亭序
這和當今的“醜書”，有很大的不同，“醜書”總是忸怩作態，讓你感受到它在變，感受它的與眾不同，而王羲之總是把變化寓於平正之中，讓你在無形中感受到他的書法的魅力。
王羲之蘭亭序
而如樑詩正這種平正的字，我們看了喜歡，對他的書法能力也表示讚歎，但是如果真是要品味起來，卻感覺味同嚼蠟，這種千篇一律往往比較適合考試。我們欣賞書法，常常說某個人的字很有味道，王羲之的書法無疑就是有味道的那種，非常值得認真的品味，只有深入的瞭解，才能體會到他的美。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正行書
古人評價王羲之的書法：如謝家子弟，縱覆不端正者，爽爽有一種風度。樑詩正的書法很平正雅緻，這是一種美，但是高明的書法是王羲之這樣的，在幅書法作品裡充滿矛盾和變化，我們看王羲之書法的很多單字都是傾斜的，甚至一個字都有正斜和粗細之分，但是我們看他的整幅作品，卻充滿了動感。並沒有感受到這種傾斜。
王羲之蘭亭序
這和當今的“醜書”，有很大的不同，“醜書”總是忸怩作態，讓你感受到它在變，感受它的與眾不同，而王羲之總是把變化寓於平正之中，讓你在無形中感受到他的書法的魅力。
王羲之蘭亭序
而如樑詩正這種平正的字，我們看了喜歡，對他的書法能力也表示讚歎，但是如果真是要品味起來，卻感覺味同嚼蠟，這種千篇一律往往比較適合考試。我們欣賞書法，常常說某個人的字很有味道，王羲之的書法無疑就是有味道的那種，非常值得認真的品味，只有深入的瞭解，才能體會到他的美。
王羲之蘭亭序
我在這裡討論王羲之和樑詩正，可能會有很多人笑話，二者根本不在一個檔次。王羲之的天下第一行書《蘭亭序》肯定是要高於“清代最美行書”樑詩正的，但是對於很多初學者來說，確是很有意義的，最起碼能避免一些先入為主的觀念。你覺得呢？你覺得這兩幅作品誰的好看，誰的高明，你的評價很重要，說出你的真實感受。
樑詩正把字寫正，王羲之把字寫斜，一個是“清代最美行書”，一個是王羲之“天下第一行書”《蘭亭序》，誰的好？雖然答案是肯定的，但是我們仍然有必要說一下。
今天有朋友給我發來樑詩正的一幅書法作品，他說這字太好了，感覺比王羲之的都好，我的這位朋友是一位傳統文化愛好者，平時也喜歡寫兩筆，尤其喜歡鐘紹京的小楷《靈飛經》。對於這個問題，我們先不正面回答。
樑詩正（1697—1763）清朝大臣。字養仲，號薌林，又號文濂子，杭州人。雍正八年探花，官至東閣大學士，卒諡文莊。清人吳修在《昭代尺牘小傳》予以高度讚賞，其行書被稱為“清代最美行書”。
樑詩正行書
如果真的在社會上發一個調查問卷，我想大部分人會選擇喜歡樑詩正的行書吧。原因可能有兩點，一是樑詩正的行書看起來平正規範，平易近人，比較容易讓人接受，而王羲之的書法作品，充滿了大小、粗細、斜正的變化，即使如《蘭亭序》，也是參差錯落，一般人很難看的懂，更不要說欣賞了。
樑詩正行書
另一個原因是樑詩正的大部分作品是墨跡，很直觀，用紙和用墨也都非常講究，乾淨利索，看著就賞心悅目，而王羲之的很多作品都是刻帖，離我們的時代也比較久遠，沒有經過專業訓練的人，是很難從中看到美的。
樑詩正行書
本來王羲之的書法在魏晉時期就是屬於柔美的風格，可是後人把他的這種柔美髮揮到了極致，唐宋還好，元明甚之，到了清代更是無以復加。這可能也是王羲之沒有想到的。
樑詩正行書
古人評價王羲之的書法：如謝家子弟，縱覆不端正者，爽爽有一種風度。樑詩正的書法很平正雅緻，這是一種美，但是高明的書法是王羲之這樣的，在幅書法作品裡充滿矛盾和變化，我們看王羲之書法的很多單字都是傾斜的，甚至一個字都有正斜和粗細之分，但是我們看他的整幅作品，卻充滿了動感。並沒有感受到這種傾斜。
王羲之蘭亭序
這和當今的“醜書”，有很大的不同，“醜書”總是忸怩作態，讓你感受到它在變，感受它的與眾不同，而王羲之總是把變化寓於平正之中，讓你在無形中感受到他的書法的魅力。
王羲之蘭亭序
而如樑詩正這種平正的字，我們看了喜歡，對他的書法能力也表示讚歎，但是如果真是要品味起來，卻感覺味同嚼蠟，這種千篇一律往往比較適合考試。我們欣賞書法，常常說某個人的字很有味道，王羲之的書法無疑就是有味道的那種，非常值得認真的品味，只有深入的瞭解，才能體會到他的美。
王羲之蘭亭序
我在這裡討論王羲之和樑詩正，可能會有很多人笑話，二者根本不在一個檔次。王羲之的天下第一行書《蘭亭序》肯定是要高於“清代最美行書”樑詩正的，但是對於很多初學者來說，確是很有意義的，最起碼能避免一些先入為主的觀念。你覺得呢？你覺得這兩幅作品誰的好看，誰的高明，你的評價很重要，說出你的真實感受。
王羲之蘭亭序
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