中國傳承五千多年，宗教數不勝數，最為出名的便是儒釋道三教。道教作為中國土生土長的宗教，在對中國古代社會的宗教信奉、民間風俗、醫藥等都有深遠的影響。但現今社會，我們對道教卻並不瞭解，今天我們先來熟悉下，道教的道觀和神仙。
進入一個道觀，哪些才是主要的宮殿呢？我們可以從道觀的修建上看起。道觀的修建一般有兩種情況，第一種是與天然環境相結合，講究道法自然。第二種是以中軸線貫穿，所有的主要宮殿都在中軸線上。
道觀的山門，首要包含三門殿、幡杆和華表。三門殿為石砌的三扇拱門，三個門洞標誌著“三界”，邁進山門就意味著跳出了“三界”，進入了“神仙洞府”。華表通多見於大型宮觀，道教以為華表以外屬俗界，華表以內屬仙境。
道觀的門神通常是“左青龍，右白虎”。道家興起後，曾將青龍、白虎、朱雀、玄武歸入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。可是後來，玄武（即“真武”）的崇奉一家獨大，從四象中鋒芒畢露，躍居“真武大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。
現看三位大佬——“三清”，三清殿是道觀的主殿，適當於寺院的大雄寶殿，首要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清品德天尊。“三清”是道教登峰造極的尊神，方位在總管三界的玉皇大帝之上。道書說，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太無元之青氣化生。靈寶天尊，居禹余天上清境，由赤混太無元玄黃之氣化生。品德天尊又稱太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之氣化生。
道教又有三官，即天官、地官和水官，又稱“三元”，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。傳說三官是中國前期社會的三個部落領袖：堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說三官為元始天尊吐氣化成。
天官賜福大帝居中，誕辰為陰曆正月十五，進香朝拜天官可佑福祿長命，民間對天官的崇奉很遍及，通常把他當作“福神”來供奉。許多本地也把“福神”的畫像作為門神來供奉，以求福神庇佑。
地官赦罪大帝居東，誕辰為陰曆七月十五。人的終身中難免會犯些差錯，道經上說：進香朝拜地官悔過自個的罪行，正心誠意，地官便會赦宥其罪行，給他痛改前非的時機。
水官解厄大帝居西，誕辰為陰曆十月十五。漫漫人生進程中，好運和厄運伴行，道經上說：進香朝拜水官可消除自個的厄運，給自個帶來好運，以求自個終身安全吉利，萬事順心。
道教的財神比較多，一共有四位，文財神為比干、范蠡，武財神為趙公明、關羽。在不相同區域所供奉的財神也並不相同。文財神——比干，為殷紂王叔父，忠正正直，見紂王荒淫凶狠，常直言進諫。紂王惱怒，將他剖心。因他無心，故不偏不私，在他手下經商，生意公正，老少無欺。所以被咱們供奉為財神。文財神范蠡，范蠡是前史上最早的一位經商鉅富，被尊稱為陶朱公。由於他輕財利，淡名位，常常接濟貧窮苦，在民間享有盛譽，由此被尊奉為文財神。
土地爺又稱土地公，是道教中最底層的神，是土地維護神，其崇奉在鄉村更為遍及。土地爺的容貌通常是一位穿著樸素、慈祥可親、和藹可親的青絲黑衣白叟，伴有老嫗，合稱為土地公公、土地婆婆。
玉皇殿首要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦簡稱玉皇或玉帝。在道教諸神中，他位居“三清”之下，為總執天道之神，總管三界（天上、人世、地下）、十方（上、下、四方、四維）、四生（胎生、卵生、溼生、化生）、六道（天道、人道、魔道、陰間道、畜生道、餓鬼道）。
四御殿供奉的是輔佐“三清”的四位天帝——“四御”，又稱“四極大帝”，是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝。“四極大帝”別離是：勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和后土皇地祇。在有的道觀，“四御”被組織在玉皇殿的玉皇大帝周圍。
王靈官
靈官殿內供奉著道教護法鎮山神——王靈官，他是道教最高護法神，職位和釋教韋馱類似。相傳，玉帝封王靈官為玉樞火府天將，主事糾察天上、人世功過，懲惡揚善。從明代開端，王靈官也是雷神、火神和降魔之神。
在有的道觀，靈官殿兩邊通常還配有四大元帥。它們是：飛天神王馬元帥(三隻眼)，黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執鋼鞭)，東嶽太保溫元帥(青臉紅髮)和精忠報國嶽元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥組織在三門殿內。
道家發展數千年，神仙眾多，你知道哪些？