'數字道教:從一到九認識道教'

道教 哲學 道德經 文曲星 燕善閣傳統文化交流 2019-09-16
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數字道教:從一到九認識道教

無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

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數字道教:從一到九認識道教

無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

數字道教:從一到九認識道教

五行:金、水、木、火、土

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

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五行:金、水、木、火、土

數字道教:從一到九認識道教

五行學說最早出現在黃老、道家學說中,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說,不是五種元素。

而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

數字道教:從一到九認識道教

五行:金、水、木、火、土

數字道教:從一到九認識道教

五行學說最早出現在黃老、道家學說中,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說,不是五種元素。

而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

數字道教:從一到九認識道教

六合:上、下、東、南、西、北

“六合”是道教的概念,它的含義是四方上下組合的空間。

七星

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

數字道教:從一到九認識道教

五行:金、水、木、火、土

數字道教:從一到九認識道教

五行學說最早出現在黃老、道家學說中,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說,不是五種元素。

而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

數字道教:從一到九認識道教

六合:上、下、東、南、西、北

“六合”是道教的概念,它的含義是四方上下組合的空間。

七星

數字道教:從一到九認識道教

七星:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光

七星對應 北斗七星,每顆星對應一位星君 一曰天樞,陽明貪狼星君;二曰天璇,陰精巨門星君;三曰天機,真人祿存星君;四曰天權,玄明文曲星君;五曰天衡,丹元廉貞星君;六曰闓陽,北極武曲星君;七曰瑤光,天衝破軍星君。

八卦:乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離

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無極,出自《道德經》,一種古代哲學思想,指稱道的終極性的概念。無邊際,無窮盡,無限,無終。“無極”一詞在文言文中是表示“沒有中心”的意思。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解

數字道教:從一到九認識道教

炁,音同氣qì,道教中有“一炁化三清”之說。炁指的是先天元氣,與後天之氣分開而論。所謂先天元炁,為生命之源。養生家講“氣聚則生,氣散則死”,說的就是這個先天元炁,而後天之氣則是精微物質能量轉化而來,可以從飲食中吸取轉化,修煉氣功壯大 。

數字道教:從一到九認識道教

兩儀:陰、陽

兩儀在古典哲學中指“陰陽”。天地初開,一切皆為混沌,是為無極,無極生太極,太極生兩儀,兩儀為陰陽。《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

三寶:精、氣、神

數字道教:從一到九認識道教

精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。

四象:青龍、白虎、朱雀、玄武

在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

道教興起後,沿用古人之說,將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系,作為護衛之神,以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。

數字道教:從一到九認識道教

五行:金、水、木、火、土

數字道教:從一到九認識道教

五行學說最早出現在黃老、道家學說中,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說,不是五種元素。

而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

數字道教:從一到九認識道教

六合:上、下、東、南、西、北

“六合”是道教的概念,它的含義是四方上下組合的空間。

七星

數字道教:從一到九認識道教

七星:天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光

七星對應 北斗七星,每顆星對應一位星君 一曰天樞,陽明貪狼星君;二曰天璇,陰精巨門星君;三曰天機,真人祿存星君;四曰天權,玄明文曲星君;五曰天衡,丹元廉貞星君;六曰闓陽,北極武曲星君;七曰瑤光,天衝破軍星君。

八卦:乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離

數字道教:從一到九認識道教

九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

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