在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
說起葛士翹父子的收藏,其實這源於葛士翹本人的愛好。葛士翹早年就對文化歷史和藝術十分感興趣,直到在香港開始做生意並有了一些積蓄後,才開始收藏各類陶瓷、書畫等物品,但大多不是正品或精品。直到1973年蘇富比開始進駐香港後,葛士翹才開始真正接觸到優秀的拍品,天民樓的收藏才得以步入正軌。而之所以選擇元朝與明朝的青花瓷器,則是因為整個香港都十分喜愛這類瓷器,後來還添置了定窯、龍泉窯、南宋官窯等一批高古瓷器。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
說起葛士翹父子的收藏,其實這源於葛士翹本人的愛好。葛士翹早年就對文化歷史和藝術十分感興趣,直到在香港開始做生意並有了一些積蓄後,才開始收藏各類陶瓷、書畫等物品,但大多不是正品或精品。直到1973年蘇富比開始進駐香港後,葛士翹才開始真正接觸到優秀的拍品,天民樓的收藏才得以步入正軌。而之所以選擇元朝與明朝的青花瓷器,則是因為整個香港都十分喜愛這類瓷器,後來還添置了定窯、龍泉窯、南宋官窯等一批高古瓷器。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
說起葛士翹父子的收藏,其實這源於葛士翹本人的愛好。葛士翹早年就對文化歷史和藝術十分感興趣,直到在香港開始做生意並有了一些積蓄後,才開始收藏各類陶瓷、書畫等物品,但大多不是正品或精品。直到1973年蘇富比開始進駐香港後,葛士翹才開始真正接觸到優秀的拍品,天民樓的收藏才得以步入正軌。而之所以選擇元朝與明朝的青花瓷器,則是因為整個香港都十分喜愛這類瓷器,後來還添置了定窯、龍泉窯、南宋官窯等一批高古瓷器。
不同於其他瓷器藏家,葛士翹父子收藏瓷器秉持著一個原則——只買不賣。數十年來,只要是天民樓購買並收藏的瓷器都未曾出現在拍賣場上。對於這件事情,葛師科曾經這樣說:“對真正的收藏家,這些東西都是千挑萬選自己喜歡的,個個捨不得。”因此天民樓的瓷器雖然曾多次趕赴上海等地進行過展出,但除了曾無償捐贈給上海博物館之外,極少在市場上出現。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
說起葛士翹父子的收藏,其實這源於葛士翹本人的愛好。葛士翹早年就對文化歷史和藝術十分感興趣,直到在香港開始做生意並有了一些積蓄後,才開始收藏各類陶瓷、書畫等物品,但大多不是正品或精品。直到1973年蘇富比開始進駐香港後,葛士翹才開始真正接觸到優秀的拍品,天民樓的收藏才得以步入正軌。而之所以選擇元朝與明朝的青花瓷器,則是因為整個香港都十分喜愛這類瓷器,後來還添置了定窯、龍泉窯、南宋官窯等一批高古瓷器。
不同於其他瓷器藏家,葛士翹父子收藏瓷器秉持著一個原則——只買不賣。數十年來,只要是天民樓購買並收藏的瓷器都未曾出現在拍賣場上。對於這件事情,葛師科曾經這樣說:“對真正的收藏家,這些東西都是千挑萬選自己喜歡的,個個捨不得。”因此天民樓的瓷器雖然曾多次趕赴上海等地進行過展出,但除了曾無償捐贈給上海博物館之外,極少在市場上出現。
在收藏市場上,做工精美的瓷器一向是收藏家們追逐的對象。而在香港,有一批藏家專注於收藏瓷器,他們中還有一些藏家雖然經常購買精品瓷器,卻只買不賣。這是怎麼回事呢?
香港的收藏家們,雖然身份各異,但普遍衣食無憂,而且擁有相對深厚的國學功底,因此他們有能力延續中國傳統的收藏喜好。在這些收藏家中,暫得樓胡惠春、天民樓的葛士翹和葛師科父子、簡永楨、張宗憲與張永珍兄妹、徐展堂等人都是其中的佼佼者,他們所收藏的不僅僅是普通的藏品,而是做工精良、收藏價值極高的瓷器。
在這些瓷器收藏家中,天民樓葛士翹父子算得上是其中的佼佼者。天民樓中收藏的各類陶瓷就是他們父子兩人的精品收藏,總數高達數百件之多,其中他們收藏的重點是明清時期的官窯瓷器。在收藏過程中,他們發現:明朝萬曆年間就開始出現官窯停燒的情況,因此不少瓷器實際為民間窯口燒製而成。此外,明朝萬曆年間之後的私人燒製的瓷器也質量上佳。
說起葛士翹父子的收藏,其實這源於葛士翹本人的愛好。葛士翹早年就對文化歷史和藝術十分感興趣,直到在香港開始做生意並有了一些積蓄後,才開始收藏各類陶瓷、書畫等物品,但大多不是正品或精品。直到1973年蘇富比開始進駐香港後,葛士翹才開始真正接觸到優秀的拍品,天民樓的收藏才得以步入正軌。而之所以選擇元朝與明朝的青花瓷器,則是因為整個香港都十分喜愛這類瓷器,後來還添置了定窯、龍泉窯、南宋官窯等一批高古瓷器。
不同於其他瓷器藏家,葛士翹父子收藏瓷器秉持著一個原則——只買不賣。數十年來,只要是天民樓購買並收藏的瓷器都未曾出現在拍賣場上。對於這件事情,葛師科曾經這樣說:“對真正的收藏家,這些東西都是千挑萬選自己喜歡的,個個捨不得。”因此天民樓的瓷器雖然曾多次趕赴上海等地進行過展出,但除了曾無償捐贈給上海博物館之外,極少在市場上出現。
直到2019年,據傳葛師科深陷“倫敦金騙局”後得到蘇富比和嘉德兩大公司的幫助,因此才將天民樓中的一部分藏品拍賣變現,這才打破了天民樓瓷器藏品“只買不賣”的慣例。雖然天民樓瓷器“只買不賣”的傳奇已不復存在,但天民樓瓷器的獨特魅力依然吸引著海內外的藏家。