'四川這座名山，不僅是4A風景區，更作為世界茶文化發祥地聞名天下'
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
將採好的茶葉經過篩選、揉搓、炒制、晾晒等環節，手工製茶便完成了，看似簡單，這可是一般人做不利的技術活，雖然現在很多步驟可以用機器代替，但是其技術含量是遠不及手工製茶的，價格也要低廉許多。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
將採好的茶葉經過篩選、揉搓、炒制、晾晒等環節，手工製茶便完成了，看似簡單，這可是一般人做不利的技術活，雖然現在很多步驟可以用機器代替，但是其技術含量是遠不及手工製茶的，價格也要低廉許多。
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
將採好的茶葉經過篩選、揉搓、炒制、晾晒等環節，手工製茶便完成了，看似簡單，這可是一般人做不利的技術活，雖然現在很多步驟可以用機器代替，但是其技術含量是遠不及手工製茶的，價格也要低廉許多。
下山之時，還發現蒙頂山被銀杏樹包圍，秋天的時候金黃滿灑，也是很漂亮的吧，留點念想，說不定秋天又會再次來訪，不是嗎？
茶文化在我國，已經有了幾千年歷史，關於“茶”的起源，有的認為始於上古，也有人認為茶起於唐代的說法，在這裡不做考究，不過縱觀歷史，從文人墨客到皇親國戚，喜歡喝茶的人比比皆是，至今也成了人們日常生活中必不可少的一部分，無論是作為飯後的消遣，還是閒聊時的潤喉，喝茶，總是一種不錯的選擇。
茶的分類也有很多，不過最常見的還是陳宗懋老師主編《中國茶經》的分類法，即將茶分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經發酵的茶類，保留了茶葉的天然物質，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據文獻記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產的蒙頂甘露，據說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
親近自然，賞在蒙頂山
上次來蒙頂山還是三月，雖然正值陽春時節，但是山中仍然有一股春寒，在有春之氣息的同時，也留有半分冬日的蕭索，因此決定要在夏季再來一次。近日，再次拜訪了蒙頂山，除了遠離城囂，親近自然之外，也感受了一把富有生機的蒙頂山。
古寺青煙，寄託著香客無窮的祝願，索橋飛躍，搖曳著遊人動盪的心田，青石苔蘚，訴說著古老的歷史，林間騰霧，又是不一樣的蒙頂山。蒙頂山整個景區並不算大，不過新雨過後，漫步在山間，除了能感受到新鮮的空氣撲面而來，也能有一種別樣的寧靜。
奇聞異事，聽在蒙頂山
漫步山林之間，還可以聽到不少的奇聞異事，或是歷史記載，或是神話傳說，無論是哪種情況，都給蒙頂山籠罩上一層神祕的面紗。目前世界上現存關於茶葉最早的記載，其一是王褒《童約》，其二便是漢代吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，諸多事蹟使得蒙頂山被譽為茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。
在唐代有《元和郡縣誌》記載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 因此早在唐代開始在此採摘貢茶，宋考宗淳熙十三年正式命名為“皇茶園”並沿用至今。茶園以石欄環繞，正面雙扇石門，兩側刻有“揚子江心水、蒙山頂上茶”楹聯，橫額則書“皇茶園”。其中種植的茶樹，據說正是漢代蒙茶祖師吳理真所種植的“靈茗之種”七株。
旁邊不遠處還有吳理真曾休憩過的石屋，也是充滿了歷史的氣息，不過這裡說一個趣事，就是這個石屋由於意外毀損了半扇石門，後來又給補上的，你分得出來嗎？
以史為鏡，學在蒙頂山
蒙頂山雖然不大，卻有兩個博物館，一個是紅色博物館，位於上山，記錄了當年艱苦歲月，在享受今天幸福生活的同時，也不能忘卻當年艱苦的歷史。
另一個則是茶文化博物館，在裡面不僅能瞭解到很多茶相關的知識，還可以看到很多相關器具，更有各國茶室的小展覽，雖然要另外收取門票，但是不貴，也是值得一去的。
茶藝茶技，賞在蒙頂山
蒙頂山既然是茶文化聖山，必定有其獨到之處。早在以前，國人追求的茶道似乎主要是靜穆優雅，安靜品茶也成了高雅藝術的代表。這種方式雖是不錯，卻少點觀賞性，“龍飛鳳舞”的茶技表演也就應運而生了，現在表演茶技的地方很多，而蒙頂山卻與之不同，蒙頂山獨有的摻茶技藝叫“龍行十八式”，據說，北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結廬清修時所創，每一式均模仿“龍”的動作，摻茶師手持嘴長一米多的長嘴銅壺，招招景馳浪奔，式式龍行雲動，最後準確將水注入杯盞中，令人目不暇接過去，過去僅作為僧人修行的一門功課，直到清代才逐漸傳入民間。
除了有動態美的茶技，蒙頂山還有靜態美的茶藝，這就不得不提到唐宋時期的“點茶“，這種古代的沏茶法，現在會的人已經寥寥無幾，卻對鄰國日本造成了深遠影響，據說日式抹茶就來源於此，喜歡的朋友可以研究一下。
動手動腳，玩在蒙頂山
蒙頂山其實是一個體驗度特別高的景區，在紅軍博物館的外面，就可以學習如何用以前的設備編草鞋。草鞋在以前可是常見之物，三國時期蜀國君主劉皇叔，以前就是靠販賣草鞋為生，現在草鞋早已經淡出了生活圈，不過學習學習如何編草鞋，也不失為一種樂趣。
其二便是樹冠漫步，穿著好專用裝備之後，便可以在樹木之間依靠滑索、索橋等方式通過，除了增加了景區的趣味性，也有運動鍛鍊之效，從上面下來，汗水都是溼透了，也有不同難度適合不同年齡段的朋友。
而整個景區最大的亮點式體驗項目，便是“採茶”。為了避免天氣炎熱，採茶一般都是選擇在清晨，背上茶簍，帶上斗笠，踏著古蜀道，便可以開始半天的採茶之旅。
採茶絕非想象中的那麼輕鬆，要頂著炎熱的天氣，要躲避叢中的飛蟲，不過看著滿滿一簍子茶葉，又有一種豐收的喜悅之情在裡頭，還是覺得是一次不錯的體驗。
將採好的茶葉經過篩選、揉搓、炒制、晾晒等環節，手工製茶便完成了，看似簡單，這可是一般人做不利的技術活，雖然現在很多步驟可以用機器代替，但是其技術含量是遠不及手工製茶的，價格也要低廉許多。
下山之時，還發現蒙頂山被銀杏樹包圍，秋天的時候金黃滿灑，也是很漂亮的吧，留點念想，說不定秋天又會再次來訪，不是嗎？
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