“碧水丹山、珍木靈草，皆淹平生所至愛。”南北朝時期，才子江淹就曾在中國文學的地圖上，第一次留下了讚美武夷山的文字。
江淹所說的“丹山”，就是指武夷山的獨特地貌：丹霞地貌。這種地貌的兩個最大特點就是——紅色，陡崖。這種地貌特徵不但造就了武夷的奇山異水，也孕育出了滿溢著巖韻的武夷巖茶。
山，茶，和小動物
儘管早已在地理書或雜誌上看過武夷山的照片，但身臨其境時，我們仍被步道兩側的高大山體震住了。山勢高俊陡峭，樹木無法生長，只有一叢叢的書帶草從巖壁中伸展出來，懸垂在深紅色的裸露山體上。
在稍平坦一些的地方，分佈著一片一片的小茶田。不同地界的茶樹姿態各異，有的被統一修剪、整齊地排列種植；有的則放肆而野蠻地生長著，恣意忘我。
在進山途中，我們還偶遇了一些當地的“居民”。
游魚，野雞，蜥蜴，蛇……與其說它們“不怕”人，倒不如說它們“不認識”人。這些武夷山的“土著山民”悠然自得地過著它們的山中小日子。水裡遊游泳，林間散散步，或者一溜煙地竄到行人步道旁邊，嚇唬往來的遊客。
雲，樹，和溪澗水
詩云：“武夷無上路，毛徑不通風。”從水簾洞到大紅袍，我們馬不停蹄地走了近兩個小時的山路，翻越了一座山嶺。
山行途中乍陰乍陽，氣象萬千。南方初秋的陽光尚且毒辣，它時而從雲層中露出，直晒行人頭頂，令人感到燥熱難當。時而又被雲朵和高聳的山體擋住，得還我們一小片陰涼——趁此難得時機，抓緊趕路。
“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。”這句話來自南朝吳均的《與朱元思書》。原本描寫的是江南的景緻，用在武夷山，卻同樣合適。
沿途的植被覆蓋率很高，且都是古樹、老樹，幾乎沒有人為種植的痕跡。路邊還立著祭祀土地公公的神廟，頗為有趣。
這條山路比較原始，沒有被大規模地商業開發。因此，我們沿途遇見的行人並不多，也沒有任何商店提供“補給”。帶的一瓶水很快就喝完了，無所適從之際，兩位茶農阿姨看見了我們的窘境，笑著說：“你們還要找水？這裡哪裡沒有水？溪水就是純天然的礦泉水！”
將信將疑地去溪裡接了半瓶，一下子就愛上了這種帶有甜甜滋味的山泉。還真是“一溪貫群山，清淺縈九曲”啊！
宋人范仲淹曾說：“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。”我們一邊大口飲著武夷山泉，一邊不禁猜測，大概也只有這樣甘甜的溪澗水，才能造就武夷山的鐘靈毓秀，才能孕育武夷巖茶的高香巖韻吧！
巖壁上的艱辛與危險
沿著夐寂的山路前行，終於在前方不遠處看到了商店、炊煙和熱鬧的人群。我們知道，那裡大概就是母樹大紅袍的生長地了。
“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。”作為一份（20克）曾拍賣出20多萬元人民幣的天價茶，母樹大紅袍如今已經不許再採摘作商用了。我們只能從山腳下靜靜地抬頭仰望這幾棵300多歲的老樹，想象著以前人們在懸崖峭壁上採摘巖茶時的艱辛與危險。
在古代，巖茶採摘是一件非常危險且耗費工夫的事。茶農們需要進入深山老林，在懸崖峭壁上採摘茶葉，然後再揹著裝滿茶框的茶，沿著十分難走的山路返回。
如今，隨著茶葉生產技術的進步，茶農們採摘茶葉的危險係數已經大大降低，但由於武夷山特殊的地理環境，汽車仍然無法直接進入山脈的中心地帶。由於武夷巖茶的產區幾乎都在“九龍窠”的巖壑幽澗之中，因此仍然只能通過步行前往。
從母樹大紅袍原址向山外走，我們經過了一片露天的“巖茶博物館”。步道邊，依次種植著各個品種不同的巖茶，大紅袍、白雞冠、鐵羅漢、水金龜、瓜子金、金鑰匙、半天妖……
它們各有各的特色，卻又共同組成了深厚久遠的武夷巖茶文化，讓武夷巖韻悠揚地飄散在全中國、全世界的茶席之上。
大唐紅
一個頑固的唐茶匠
只交往有態度的生活家
一併追逐那平淡與寧靜的美好
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