在新形勢下，更多的父母開始關注孩子的獨立意識，希望能夠更早的培養出孩子的獨立秉性，讓孩子能夠早早步入社會。
在新形勢下，更多的父母開始關注孩子的獨立意識，希望能夠更早的培養出孩子的獨立秉性，讓孩子能夠早早步入社會。
西方育兒教育裡經常會說到，剛剛學會走路的孩子緊跟在父母的身後，父母卻更多的走在前方，並不太顧忌孩子是否會磕著碰著又或者累著；孩子哭泣了，不可以主動去抱，要等孩子不哭了才能夠抱起來；孩子從小獨立睡覺，不許父母陪伴…這些專注於培養孩子獨立性的方式，真的是見多不怪了，但是這些育兒方法真的是合理有效的嗎？
關注十分科學,領略前沿育兒知識~
這位首次提出孩子的一切都可以通過人類後天改造的歷史偉人正是美國著名的心理學家，行為主義心理學的創始人—約翰•華生。作為行為主義理論的學者，他堅信心理學研究的對象不是意識而是行為，他更是將這種理論思維應用到了對動物的研究和孩童的教育方面。
約翰•華生說過”給我一打孩子，讓我隨便選出一個，我可以輕鬆將這個孩子訓練成為任何類型的人才，孩子原有的天賦、基因、能力都不是重要的，我可以讓他變為警察、醫生、老師又或者是演員、藝術家、作家等等，當然我也可以讓他變成一個毫無用處的廢人……“
約翰為了證明自己的理論是天衣無縫的，為了滿足他接近變態的心理，他毅然決然的做出了令世人驚悚的心理實驗：小艾伯特實驗。
他用一些報酬，從一位單身母親手中交換了僅八個月大的小艾伯特。
實驗的內容很簡單，他把只有八個月大的小艾伯特放在一間屋子裡，然後不斷的給他帶來一些毛絨玩具，然後到小狗小貓小兔子小白鼠。
等小艾伯特表現出對這些可愛食物的喜愛時
在新形勢下，更多的父母開始關注孩子的獨立意識，希望能夠更早的培養出孩子的獨立秉性，讓孩子能夠早早步入社會。
西方育兒教育裡經常會說到，剛剛學會走路的孩子緊跟在父母的身後，父母卻更多的走在前方，並不太顧忌孩子是否會磕著碰著又或者累著；孩子哭泣了，不可以主動去抱，要等孩子不哭了才能夠抱起來；孩子從小獨立睡覺，不許父母陪伴…這些專注於培養孩子獨立性的方式，真的是見多不怪了，但是這些育兒方法真的是合理有效的嗎？
關注十分科學,領略前沿育兒知識~
這位首次提出孩子的一切都可以通過人類後天改造的歷史偉人正是美國著名的心理學家，行為主義心理學的創始人—約翰•華生。作為行為主義理論的學者，他堅信心理學研究的對象不是意識而是行為，他更是將這種理論思維應用到了對動物的研究和孩童的教育方面。
約翰•華生說過”給我一打孩子，讓我隨便選出一個，我可以輕鬆將這個孩子訓練成為任何類型的人才，孩子原有的天賦、基因、能力都不是重要的，我可以讓他變為警察、醫生、老師又或者是演員、藝術家、作家等等，當然我也可以讓他變成一個毫無用處的廢人……“
約翰為了證明自己的理論是天衣無縫的，為了滿足他接近變態的心理，他毅然決然的做出了令世人驚悚的心理實驗：小艾伯特實驗。
他用一些報酬，從一位單身母親手中交換了僅八個月大的小艾伯特。
實驗的內容很簡單，他把只有八個月大的小艾伯特放在一間屋子裡，然後不斷的給他帶來一些毛絨玩具，然後到小狗小貓小兔子小白鼠。
等小艾伯特表現出對這些可愛食物的喜愛時
，他開始了他的實驗。
他將所有可愛玩意兒全部帶走，只留下了一隻小白鼠。當小艾伯特碰觸小白鼠時，華生拿起一根鐵棍在小艾伯特的後面敲擊，製造巨大的噪音，驚嚇小艾伯特。
以此往復，每當小艾伯特要碰觸白鼠時，他都敲擊鐵棒。直到後來，白鼠再出現在小艾伯特面前，就算沒有鐵棒敲擊的聲音，小艾伯特都嚇得大哭起來。
實驗最後，不只是小白鼠，就連小兔子小狗，甚至是帶有毛皮的大衣都會讓小艾伯特嚇得哭出來。
實驗成功的約翰華生高興的不能自已，他為此向世界證明了他的新理論，他向世人宣告人的行為是可以被後天所改變的，想要成為什麼樣的人是可以通過培養和訓練成功改變的。
這個行為主義心理理論在當時的美國社會造成了極其重要的影響，轟動了當時的美國各基層，由此還推行出了各類的獨立育兒方法，例如哭聲免疫、獨立睡眠等。
這種沒有任何感情的，如同機器一般的教育方式影響了美國人幾十年。
可是有沒有人在乎過小艾伯特最後的改變呢，不幸的是這個孩童在6歲的時候就已經離開了世界，我們不能說是因為這種偏激的教育，也許從一開始這位學者就已經欺騙了世界，尋找到的是個有殘缺的孩子。
這個理論的締造者本人的孩子也都對這位父親的評價很不好。他們都或多或少的患上了心理疾病，長子更是在成年後就因為抑鬱症自殺了。
這種育兒方式帶來的結果就是許多美國人在成年後都出現了不同程度的心理疾病。
直到四十年後的1959年，隨著著名的恆河猴母愛剝奪試驗，這摧毀了美國成百上千萬兒童的教育方式才被人們質疑。
哈洛的恆河猴“代母實驗”將一隻剛出生的小猴子放到一個獨立的小屋子裡面，遠離母親的陪伴。
哈洛在一個獨立的小房間裡分隔成了兩個空間，一邊安置了由鐵絲圍繞製作的“鐵絲媽媽”，並在鐵絲媽媽的頂部安裝了兩個24小時提供奶水的奶嘴；另一邊則安置了由絨布纏繞製成的“絨布媽媽”，但不提供任何食物。
按照常理來說，生物應該會本能的去尋找那隻能帶給它食物的母親。
可是真實結果卻讓所有人為止震驚，大家不敢相信自己的眼睛。
實驗持續了一百多天，在這段時間裡，小猴寶寶除了餓到難以忍受的程度才會主動去接觸“鐵絲媽媽”，找點食物，剩下的大部分時間裡，猴寶寶都是緊緊依偎在“絨布媽媽”的懷裡，不肯離開。
這徹底推翻了華生的理論——嬰兒只會對食物有興趣，母愛只是可有可無的東西，過度的母愛甚至會讓孩子變的軟弱無能。
實驗人員將蜘蛛帶入房間後，猴寶寶會因為過度驚嚇牢牢抓住“絨布媽媽”，埋在“媽媽”的懷裡。
哈洛觀察到在一百多天後，小猴子的心理產生了一些問題，無法和其他猴子一起玩耍，性格孤僻，甚至成年後也無法交配。
哈洛看到問題後研究改造了“絨布媽媽”，他讓“媽媽”可以左右搖晃，並根據猴寶寶的行為動作做出簡單的反饋。
改造“絨布媽媽”後又過了一百多天，小猴子
在新形勢下，更多的父母開始關注孩子的獨立意識，希望能夠更早的培養出孩子的獨立秉性，讓孩子能夠早早步入社會。
西方育兒教育裡經常會說到，剛剛學會走路的孩子緊跟在父母的身後，父母卻更多的走在前方，並不太顧忌孩子是否會磕著碰著又或者累著；孩子哭泣了，不可以主動去抱，要等孩子不哭了才能夠抱起來；孩子從小獨立睡覺，不許父母陪伴…這些專注於培養孩子獨立性的方式，真的是見多不怪了，但是這些育兒方法真的是合理有效的嗎？
關注十分科學,領略前沿育兒知識~
這位首次提出孩子的一切都可以通過人類後天改造的歷史偉人正是美國著名的心理學家，行為主義心理學的創始人—約翰•華生。作為行為主義理論的學者，他堅信心理學研究的對象不是意識而是行為，他更是將這種理論思維應用到了對動物的研究和孩童的教育方面。
約翰•華生說過”給我一打孩子，讓我隨便選出一個，我可以輕鬆將這個孩子訓練成為任何類型的人才，孩子原有的天賦、基因、能力都不是重要的，我可以讓他變為警察、醫生、老師又或者是演員、藝術家、作家等等，當然我也可以讓他變成一個毫無用處的廢人……“
約翰為了證明自己的理論是天衣無縫的，為了滿足他接近變態的心理，他毅然決然的做出了令世人驚悚的心理實驗：小艾伯特實驗。
他用一些報酬，從一位單身母親手中交換了僅八個月大的小艾伯特。
實驗的內容很簡單，他把只有八個月大的小艾伯特放在一間屋子裡，然後不斷的給他帶來一些毛絨玩具，然後到小狗小貓小兔子小白鼠。
等小艾伯特表現出對這些可愛食物的喜愛時
，他開始了他的實驗。
他將所有可愛玩意兒全部帶走，只留下了一隻小白鼠。當小艾伯特碰觸小白鼠時，華生拿起一根鐵棍在小艾伯特的後面敲擊，製造巨大的噪音，驚嚇小艾伯特。
以此往復，每當小艾伯特要碰觸白鼠時，他都敲擊鐵棒。直到後來，白鼠再出現在小艾伯特面前，就算沒有鐵棒敲擊的聲音，小艾伯特都嚇得大哭起來。
實驗最後，不只是小白鼠，就連小兔子小狗，甚至是帶有毛皮的大衣都會讓小艾伯特嚇得哭出來。
實驗成功的約翰華生高興的不能自已，他為此向世界證明了他的新理論，他向世人宣告人的行為是可以被後天所改變的，想要成為什麼樣的人是可以通過培養和訓練成功改變的。
這個行為主義心理理論在當時的美國社會造成了極其重要的影響，轟動了當時的美國各基層，由此還推行出了各類的獨立育兒方法，例如哭聲免疫、獨立睡眠等。
這種沒有任何感情的，如同機器一般的教育方式影響了美國人幾十年。
可是有沒有人在乎過小艾伯特最後的改變呢，不幸的是這個孩童在6歲的時候就已經離開了世界，我們不能說是因為這種偏激的教育，也許從一開始這位學者就已經欺騙了世界，尋找到的是個有殘缺的孩子。
這個理論的締造者本人的孩子也都對這位父親的評價很不好。他們都或多或少的患上了心理疾病，長子更是在成年後就因為抑鬱症自殺了。
這種育兒方式帶來的結果就是許多美國人在成年後都出現了不同程度的心理疾病。
直到四十年後的1959年，隨著著名的恆河猴母愛剝奪試驗，這摧毀了美國成百上千萬兒童的教育方式才被人們質疑。
哈洛的恆河猴“代母實驗”將一隻剛出生的小猴子放到一個獨立的小屋子裡面，遠離母親的陪伴。
哈洛在一個獨立的小房間裡分隔成了兩個空間，一邊安置了由鐵絲圍繞製作的“鐵絲媽媽”，並在鐵絲媽媽的頂部安裝了兩個24小時提供奶水的奶嘴；另一邊則安置了由絨布纏繞製成的“絨布媽媽”，但不提供任何食物。
按照常理來說，生物應該會本能的去尋找那隻能帶給它食物的母親。
可是真實結果卻讓所有人為止震驚，大家不敢相信自己的眼睛。
實驗持續了一百多天，在這段時間裡，小猴寶寶除了餓到難以忍受的程度才會主動去接觸“鐵絲媽媽”，找點食物，剩下的大部分時間裡，猴寶寶都是緊緊依偎在“絨布媽媽”的懷裡，不肯離開。
這徹底推翻了華生的理論——嬰兒只會對食物有興趣，母愛只是可有可無的東西，過度的母愛甚至會讓孩子變的軟弱無能。
實驗人員將蜘蛛帶入房間後，猴寶寶會因為過度驚嚇牢牢抓住“絨布媽媽”，埋在“媽媽”的懷裡。
哈洛觀察到在一百多天後，小猴子的心理產生了一些問題，無法和其他猴子一起玩耍，性格孤僻，甚至成年後也無法交配。
哈洛看到問題後研究改造了“絨布媽媽”，他讓“媽媽”可以左右搖晃，並根據猴寶寶的行為動作做出簡單的反饋。
改造“絨布媽媽”後又過了一百多天，小猴子
開始與其他猴子正常相處，漸漸地活潑起來。
每個孩子都應該獨立自主，培養自立的好習慣，讓孩子不做社會的寄生蟲，但是，如果過早的開始給孩子施加壓力，讓孩子缺乏應有的關愛，早早的成為一個社會人，難道就是做家長所期盼的麼？
我們需要孩子贏在起跑線上，需要讓孩子比其他的人更具備一些優勢，這樣才能讓孩子的未來更好。但是這種抹去童心和天性，如同拔苗助長一般的方式，對孩子的成長帶來的隱形傷害我們在短期內是看不到的。
教育的意義也不是一味的去要求孩子，去嚴格的訓練的孩子。
每個孩子都有著自己不同的天性和發展方向，如果強硬的去改變只會讓孩子的心靈受創。
人類乃至動物，之所以會有感情的存在，就是因為情感能更好的培育出一顆健全的心靈。
每個孩子都有一個寶貴的童年，讓孩子的童年繽紛一些，是我們做家長唯一可以給孩子的寶貴禮物，讓孩子在今後的殘酷生活中可以回憶起童年的愉快時光，對於家長來說也是一個欣慰，讓孩子擁有健康的心理，擁有一顆會愛的心，用這顆會愛人的心，善良的對待這個社會，從而讓自己更加堅強，更加自立。
對於每一個父母來說，能夠看到自己的孩子健康快樂的成長才是最重要的，不是麼？