文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
鄭燕燕還是小姑娘的時候就很任性，什麼事情都要自己做主，不聽母親的話成了她引以為傲的個性。但她並不是一個獨立的姑娘，遇上大事仍舊六神無主，無論從經濟還是學業工作，哪一樣都不能拿出自己明確的目標，做事更是沒有堅定的決心。
只是面對愛情和婚姻，她一副很有主見的樣子，當年母親好勸歹勸終究是沒能阻止她任性地嫁給愛情。為此事母女關係急劇惡化，遠嫁後她便很少回孃家。
只是再美的愛情在生活的灰塵裡摸爬滾打後也會面目全非，鄭燕燕的老公雖然待她不錯，但婆婆卻不是個好相處的人。由於她性格的任性，不懂如何與長輩相處，婚後婆媳矛盾不斷。
由於是賭氣遠嫁，她不太好意思跟母親說自己剛結婚就遇上了難纏的婆婆，生活並不是原本想象的樣子。一切全靠自尊心強撐著，由於在婆家只有老公一個人對她還不錯，所以她就變得極度依賴老公。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
鄭燕燕還是小姑娘的時候就很任性，什麼事情都要自己做主，不聽母親的話成了她引以為傲的個性。但她並不是一個獨立的姑娘，遇上大事仍舊六神無主，無論從經濟還是學業工作，哪一樣都不能拿出自己明確的目標，做事更是沒有堅定的決心。
只是面對愛情和婚姻，她一副很有主見的樣子，當年母親好勸歹勸終究是沒能阻止她任性地嫁給愛情。為此事母女關係急劇惡化，遠嫁後她便很少回孃家。
只是再美的愛情在生活的灰塵裡摸爬滾打後也會面目全非，鄭燕燕的老公雖然待她不錯，但婆婆卻不是個好相處的人。由於她性格的任性，不懂如何與長輩相處，婚後婆媳矛盾不斷。
由於是賭氣遠嫁，她不太好意思跟母親說自己剛結婚就遇上了難纏的婆婆，生活並不是原本想象的樣子。一切全靠自尊心強撐著，由於在婆家只有老公一個人對她還不錯，所以她就變得極度依賴老公。
剛開始這樣的她很受老公喜歡，畢竟男人都有虛榮心，可隨著她的依賴程度越來越強，老公漸漸疲憊並且直言很累，他說了一句話：“你怎麼這麼不獨立？雖然你很聽話，但是這樣的你讓我很累。”
對方已經明確表示希望她能獨立，可她仍舊做不到，每天除了在家和婆婆慪氣就是等老公回家後撒嬌告狀。這樣的事情偶爾發生還可以接受，可同樣的事情頻頻發生，多少都會惹人心煩。
就在婚姻危機一觸即發的時候，她懷上了孩子，這樣一來婆婆對她的態度馬上發生了轉變。即便她任性，做的有些事情讓長輩看不慣，只要不傷害孩子，婆婆都一一默許，可以說完全是孩子化解了她的婚姻危機。
十個月過得很快，生下孩子後全家人都把關注點放在了孩子身上，她雖然也疼愛自己的孩子，但對婆家人關注點的轉變不能接受，於是又開始任性耍脾氣。
也就是從這個時候起，老公對她徹底沒了耐心，不僅不再維護她還指責她，都是做媽媽的人了仍不願收起小孩子脾氣。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
鄭燕燕還是小姑娘的時候就很任性，什麼事情都要自己做主，不聽母親的話成了她引以為傲的個性。但她並不是一個獨立的姑娘，遇上大事仍舊六神無主，無論從經濟還是學業工作，哪一樣都不能拿出自己明確的目標，做事更是沒有堅定的決心。
只是面對愛情和婚姻，她一副很有主見的樣子，當年母親好勸歹勸終究是沒能阻止她任性地嫁給愛情。為此事母女關係急劇惡化，遠嫁後她便很少回孃家。
只是再美的愛情在生活的灰塵裡摸爬滾打後也會面目全非，鄭燕燕的老公雖然待她不錯，但婆婆卻不是個好相處的人。由於她性格的任性，不懂如何與長輩相處，婚後婆媳矛盾不斷。
由於是賭氣遠嫁，她不太好意思跟母親說自己剛結婚就遇上了難纏的婆婆，生活並不是原本想象的樣子。一切全靠自尊心強撐著，由於在婆家只有老公一個人對她還不錯，所以她就變得極度依賴老公。
剛開始這樣的她很受老公喜歡，畢竟男人都有虛榮心，可隨著她的依賴程度越來越強，老公漸漸疲憊並且直言很累，他說了一句話：“你怎麼這麼不獨立？雖然你很聽話，但是這樣的你讓我很累。”
對方已經明確表示希望她能獨立，可她仍舊做不到，每天除了在家和婆婆慪氣就是等老公回家後撒嬌告狀。這樣的事情偶爾發生還可以接受，可同樣的事情頻頻發生，多少都會惹人心煩。
就在婚姻危機一觸即發的時候，她懷上了孩子，這樣一來婆婆對她的態度馬上發生了轉變。即便她任性，做的有些事情讓長輩看不慣，只要不傷害孩子，婆婆都一一默許，可以說完全是孩子化解了她的婚姻危機。
十個月過得很快，生下孩子後全家人都把關注點放在了孩子身上，她雖然也疼愛自己的孩子，但對婆家人關注點的轉變不能接受，於是又開始任性耍脾氣。
也就是從這個時候起，老公對她徹底沒了耐心，不僅不再維護她還指責她，都是做媽媽的人了仍不願收起小孩子脾氣。
對每段婚姻而言懷孕生子都是一個界限，沒有孩子的時候事情相對簡單，人心也不會太累，發生矛盾比較好處理。
但有孩子後似乎一切都變了，每個人都有了新的角色，最容易走進的誤區就是一味的要求別人而常常忘了約束自己。
鄭燕燕的任性和依賴，以及後來並不是太會照顧孩子，一系列問題導致夫妻問題和婆媳矛盾同時爆發。並且她不懂得反思自己更不會解決問題。每天看些負能量的東西，什麼遠嫁姑娘的難，惡婆婆的壞，以及老公變心。
原本還算正常的婚姻和輕微的家庭矛盾被愚蠢的她無限放大，最終提出了離婚。如此任性而草率的決定，讓她徹底陷入了被動境地，提了離婚後婆婆沒有挽留老公也不來道歉。就這麼帶著氣毫無準備地離了婚。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
鄭燕燕還是小姑娘的時候就很任性，什麼事情都要自己做主，不聽母親的話成了她引以為傲的個性。但她並不是一個獨立的姑娘，遇上大事仍舊六神無主，無論從經濟還是學業工作，哪一樣都不能拿出自己明確的目標，做事更是沒有堅定的決心。
只是面對愛情和婚姻，她一副很有主見的樣子，當年母親好勸歹勸終究是沒能阻止她任性地嫁給愛情。為此事母女關係急劇惡化，遠嫁後她便很少回孃家。
只是再美的愛情在生活的灰塵裡摸爬滾打後也會面目全非，鄭燕燕的老公雖然待她不錯，但婆婆卻不是個好相處的人。由於她性格的任性，不懂如何與長輩相處，婚後婆媳矛盾不斷。
由於是賭氣遠嫁，她不太好意思跟母親說自己剛結婚就遇上了難纏的婆婆，生活並不是原本想象的樣子。一切全靠自尊心強撐著，由於在婆家只有老公一個人對她還不錯，所以她就變得極度依賴老公。
剛開始這樣的她很受老公喜歡，畢竟男人都有虛榮心，可隨著她的依賴程度越來越強，老公漸漸疲憊並且直言很累，他說了一句話：“你怎麼這麼不獨立？雖然你很聽話，但是這樣的你讓我很累。”
對方已經明確表示希望她能獨立，可她仍舊做不到，每天除了在家和婆婆慪氣就是等老公回家後撒嬌告狀。這樣的事情偶爾發生還可以接受，可同樣的事情頻頻發生，多少都會惹人心煩。
就在婚姻危機一觸即發的時候，她懷上了孩子，這樣一來婆婆對她的態度馬上發生了轉變。即便她任性，做的有些事情讓長輩看不慣，只要不傷害孩子，婆婆都一一默許，可以說完全是孩子化解了她的婚姻危機。
十個月過得很快，生下孩子後全家人都把關注點放在了孩子身上，她雖然也疼愛自己的孩子，但對婆家人關注點的轉變不能接受，於是又開始任性耍脾氣。
也就是從這個時候起，老公對她徹底沒了耐心，不僅不再維護她還指責她，都是做媽媽的人了仍不願收起小孩子脾氣。
對每段婚姻而言懷孕生子都是一個界限，沒有孩子的時候事情相對簡單，人心也不會太累，發生矛盾比較好處理。
但有孩子後似乎一切都變了，每個人都有了新的角色，最容易走進的誤區就是一味的要求別人而常常忘了約束自己。
鄭燕燕的任性和依賴，以及後來並不是太會照顧孩子，一系列問題導致夫妻問題和婆媳矛盾同時爆發。並且她不懂得反思自己更不會解決問題。每天看些負能量的東西，什麼遠嫁姑娘的難，惡婆婆的壞，以及老公變心。
原本還算正常的婚姻和輕微的家庭矛盾被愚蠢的她無限放大，最終提出了離婚。如此任性而草率的決定，讓她徹底陷入了被動境地，提了離婚後婆婆沒有挽留老公也不來道歉。就這麼帶著氣毫無準備地離了婚。
辦完離婚後鄭燕燕才意識到自己一無所有無處可去。於是想起了孃家，這才跟自己母親打了個電話，剛接通就說：“媽，我離婚了。你把家裡收拾一下我要回去住。”
離婚前她並沒跟孃家說更沒和任何人商量，結婚時的任性和離婚時的灑脫都要讓旁人幫著兜底，這就是她心目中所謂的婚姻自由。
可孃家並非就她一個孩子，孃家還有個弟弟和妹妹，妹妹不久前剛訂了婚待嫁在家，弟弟也是新婚不久。母親嘆了口氣說：“你自己在外面租房子吧，咱家丟不起這個人。你那脾氣回來可能會影響你妹妹的婚事，萬一再和弟媳處不來...”
母親的話沒有說完，但她聽得清楚明白，自己這次是徹底沒了依靠。她想復婚但開不了口，想回孃家又回不去，這才明白孃家不是自己的退路，獨立才是。
文/唯晨
對女人來說婚姻和孃家哪個才是最堅實的依靠？
關於這種問題，大部分已婚女性都會認為孃家是依靠。而事實上有這種思想的女人很可悲。因為她們雖已成年成家但內心深處仍舊認為自己只是某個家庭的附屬品，不是獨立個體。
生活中太多女人認為在婆家受了氣要回娘告狀，然後等待孃家人來替自己“撐腰”。撐腰這個詞在很久之前聽起來相當霸氣，為此還有句老話說：“孃親舅大”。
意思是孃家的親人中舅舅的地位最高，因為嫁出去的姐妹若在婆家受了氣，出來撐腰的一定是孃家兄弟，所以對下一輩來說舅舅的地位會很高，因為舅舅能教訓父親。
隨著時代的進步和律法的完善，家暴與鬥毆已經不能解決問題，再也不是誰的拳頭硬誰就說話算話了。
即便如此，大部分女性在婚姻裡的地位依舊不高，更有一部分女性仍舊過著“啞巴吃黃連”的日子。
如今雖然提倡婚姻自由，但女性面對婚姻也不能太放縱太自由，自由隨意的結婚後，接下來會面臨什麼樣的婚姻生活是誰都無法定義的，離婚自由在很大程度上並不是每個人都能實現。
太多女性在婚姻裡受苦受累勞心費力卻只能默默忍受，畢竟離婚不是說離就能離，生活也不是說你想改變就能立馬改變。
鄭燕燕還是小姑娘的時候就很任性，什麼事情都要自己做主，不聽母親的話成了她引以為傲的個性。但她並不是一個獨立的姑娘，遇上大事仍舊六神無主，無論從經濟還是學業工作，哪一樣都不能拿出自己明確的目標，做事更是沒有堅定的決心。
只是面對愛情和婚姻，她一副很有主見的樣子，當年母親好勸歹勸終究是沒能阻止她任性地嫁給愛情。為此事母女關係急劇惡化，遠嫁後她便很少回孃家。
只是再美的愛情在生活的灰塵裡摸爬滾打後也會面目全非，鄭燕燕的老公雖然待她不錯，但婆婆卻不是個好相處的人。由於她性格的任性，不懂如何與長輩相處，婚後婆媳矛盾不斷。
由於是賭氣遠嫁，她不太好意思跟母親說自己剛結婚就遇上了難纏的婆婆，生活並不是原本想象的樣子。一切全靠自尊心強撐著，由於在婆家只有老公一個人對她還不錯，所以她就變得極度依賴老公。
剛開始這樣的她很受老公喜歡，畢竟男人都有虛榮心，可隨著她的依賴程度越來越強，老公漸漸疲憊並且直言很累，他說了一句話：“你怎麼這麼不獨立？雖然你很聽話，但是這樣的你讓我很累。”
對方已經明確表示希望她能獨立，可她仍舊做不到，每天除了在家和婆婆慪氣就是等老公回家後撒嬌告狀。這樣的事情偶爾發生還可以接受，可同樣的事情頻頻發生，多少都會惹人心煩。
就在婚姻危機一觸即發的時候，她懷上了孩子，這樣一來婆婆對她的態度馬上發生了轉變。即便她任性，做的有些事情讓長輩看不慣，只要不傷害孩子，婆婆都一一默許，可以說完全是孩子化解了她的婚姻危機。
十個月過得很快，生下孩子後全家人都把關注點放在了孩子身上，她雖然也疼愛自己的孩子，但對婆家人關注點的轉變不能接受，於是又開始任性耍脾氣。
也就是從這個時候起，老公對她徹底沒了耐心，不僅不再維護她還指責她，都是做媽媽的人了仍不願收起小孩子脾氣。
對每段婚姻而言懷孕生子都是一個界限，沒有孩子的時候事情相對簡單，人心也不會太累，發生矛盾比較好處理。
但有孩子後似乎一切都變了，每個人都有了新的角色，最容易走進的誤區就是一味的要求別人而常常忘了約束自己。
鄭燕燕的任性和依賴，以及後來並不是太會照顧孩子，一系列問題導致夫妻問題和婆媳矛盾同時爆發。並且她不懂得反思自己更不會解決問題。每天看些負能量的東西，什麼遠嫁姑娘的難，惡婆婆的壞，以及老公變心。
原本還算正常的婚姻和輕微的家庭矛盾被愚蠢的她無限放大，最終提出了離婚。如此任性而草率的決定，讓她徹底陷入了被動境地，提了離婚後婆婆沒有挽留老公也不來道歉。就這麼帶著氣毫無準備地離了婚。
辦完離婚後鄭燕燕才意識到自己一無所有無處可去。於是想起了孃家，這才跟自己母親打了個電話，剛接通就說：“媽，我離婚了。你把家裡收拾一下我要回去住。”
離婚前她並沒跟孃家說更沒和任何人商量，結婚時的任性和離婚時的灑脫都要讓旁人幫著兜底，這就是她心目中所謂的婚姻自由。
可孃家並非就她一個孩子，孃家還有個弟弟和妹妹，妹妹不久前剛訂了婚待嫁在家，弟弟也是新婚不久。母親嘆了口氣說：“你自己在外面租房子吧，咱家丟不起這個人。你那脾氣回來可能會影響你妹妹的婚事，萬一再和弟媳處不來...”
母親的話沒有說完，但她聽得清楚明白，自己這次是徹底沒了依靠。她想復婚但開不了口，想回孃家又回不去，這才明白孃家不是自己的退路，獨立才是。
唯晨的話
女性的悲哀在“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”中體現的淋漓盡致。當依賴性成了一個人無法糾正的習慣後，生活就會變得不受掌控。
並不是每個女性都有能力實現婚姻自由，結婚前多聽從父母的建議總不會有錯，在婚姻中遇到問題後多反思以及預判離婚後將會面對什麼。無論結婚還是離婚，深思熟慮的決定才算得上婚姻自由。
做人要明白一件事，在任性和衝動之下所做的決定都不會給當事人帶來真正的自由。
有人說親情是所有感情中最可靠最值得依賴的感情，於婚姻裡的女人來講孃家才是最終的退路，於婚姻中的男人而言父母之恩要拿命孝。被極端的“親情至上”觀點洗腦後，社會上出現了一大批“扶弟魔”和“媽寶男”。
然後又有人站出來說嫁人不嫁媽寶男，娶妻不娶扶弟魔。緊接著就是鬧離婚。
其實人與人相處每一份感情都很重要，沒有哪種感情必須至上，別的感情只能往後靠。我一直很反感給感情做排位的社會觀點，這種行為分明就是在逼一個人崩潰，完全是“媽媽和老婆同時掉進水裡你先救誰？”的送命題。
人要學會獨立，無論過度依賴父母還是過度依賴伴侶都是不可取的行為，因為自由的另一個名字是獨立。
今日話題：離婚後的女人該不該住在孃家？期待你的留言點評。
唯晨說：願你的生活 在遇到我的文字後 更加美好
感謝您的支持，喜歡請關注唯晨說。