部分“法輪功”學員聲稱在修煉過程中有身體改善的體驗，對此類現象是否真的像李洪志聲稱的一樣，現代科學不能理解和解釋呢？事實上，出現上述種種現象的原因可以用以下科學理論解釋：
1、人體疾病自愈現象。人體得病之後，有些人、有些病、有些時候可以不治而愈，如約8%的乙肝病毒攜帶者可以通過自身免疫系統的作用消滅乙肝病毒，實驗室檢查時出現抗原自然轉陰結果。正是因為有自愈現象，在醫學研究中，所有的藥物、手術治療效果都必須作雙盲對照研究才能證明其是否有效。這一現象使得科學界與偽科學活動鬥爭複雜化，偽醫學活動者總是能找到經他治療後“痊癒”的患者證明其療效的確實。然而，辨明這種現象的有效方案是進行嚴格的雙盲對照研究。嚴格的對照研究將顯示，修煉“法輪功”後出現的所謂功效絕對不會超過各種疾病自愈的比例。
2、心理對身體的調節作用。部分患者的疾病屬於心身疾病，這類病人心理狀態的改變，可以直接影響症狀表現。如果這類病人對某位醫生的醫術非常迷信，其信仰和信心可部分甚至全部消除其症狀。心理狀態的改變可以加重或減輕身體疾病的症狀表現，例如，在緊急情況下，人可以爆發出在一般情況下不可能表現出的力量，在頑強意志的作用下，有人可以承受一般人承受不了的痛苦，甚至憑頑強意志的力量，對抗癌症和其他嚴重疾病，讓醫生目瞪口呆。當然，過分消極的心理活動也可以加速疾病的進程，部分癌症病人可能是被嚇死的。這個問題與疾病自愈問題類似，同樣，對照研究是排除心理作用效果的有效研究手段。
3、心理的自我調節作用。練習“法輪功”導致的心理變化、對心理的影響與控制是“法輪功”獨有的現象嗎？實際上，利用自我暗示的方法，使意識進入自我催眠，通過自我心理調整而使生理、心理趨於協調，從而達到健身的作用的作法，這不是法輪特有的現象！現代醫學研究證明：有些心因性疾病經自我暗示，在心理因素的作用下能夠自愈。正規醫院在醫治一些特殊病人時，也使用類似的方法，如為打消一些病人的恐懼心理，會騙病人說，沒有什麼大事，只是一點小病，吃點藥打幾針有好了，病人信以為真，打消了有病的念頭，在醫生的安排下打針、吃藥，心平氣和地按療程進行醫治，很快病就好了。其實病人的病並不那麼簡單，但是，“說謊”卻起到了安撫病人的作用，保證了病人能良好地配合治療。部分“法輪功”練習者通過練功祛了病，並不說明“法輪功”有多麼高明，他只是使用了一點自我暗示的方法進行自我安撫罷了。
4、以偏概全的特殊心理機制。
4.1、選擇性解釋心理現象。部分“法輪功”痴迷者對自己在修煉“法輪功”之後的身體和心理狀況，往往誇大好的一面，忽視不好的一面，甚至認為如果停止煉功，自己會出現非常可怕的後果。從心理學的角度看，這是常見的選擇性解釋心理現象。選擇性解釋是指我們往往只接受對自己觀點有利的證據，並故意將有利證據誇大，以堅定自己的看法；對不利的證據則採取視而不見的方法，故意迴避。人們之所以經常應用這種方法，是因為這樣可以避免承認自己的錯誤，不必要進行自我批評。
4.2、隨機性強化心理現象。人類還有一種有趣的心理現象，即對常見的現象往往熟視無睹，而對罕見的現象則極為關注，尤其是罕見現象與重大利益同時或稍後出現時，就會給當事人和旁觀者極其深刻的印象，這是隨機性強化心理現象。如購買彩票中頭彩、賭馬贏得鉅獎、求神後疾病奇蹟而愈等都屬於隨機性強化現象。隨機性強化事件會被廣泛傳播，賦予神聖色彩，群起而效之。修煉“法輪功”的人比較多，在修煉過程中，不能排除有個別人，由於巧合、心理作用等因素，身體或心理出現明顯好轉，這種變化本來與李洪志、法輪功沒有關係，但在修煉“法輪功”的特定氛圍中，這種正常的現象被賦予特殊的意義，被認為是李洪志神通廣大的顯現，“法輪功”被宣傳為神功。
4.3、隔離心理現象。隔離心理現象是一種常見的心理現象，是一種自我保護的心理活動機制。有些事帶給人們某些不愉快的心理感受，比如“廁所”，給人的感覺是髒、臭，為了消除這類不愉快的感受，人們常用“洗手間”這個概念代替“廁所”，還有用“昇天”、“駕鶴西去”、“仙逝”等詞代替“死亡”等。李洪志告訴其弟子修煉“法輪功”之後不會再生病，也就是暗示其弟子不要再用“疾病”這個概念。那麼出現的不舒服狀態又應該如何表述呢？李洪志利用了佛教的“消業”概念。不舒服時在“消業”，而不是純粹在生病，這樣的概念給修煉者尤其是痴迷者的感受是決然不同的，“消業”意味著得到好處，下輩子得到回報。諸如此類的概念還有所謂的“講真相”、“弘法”等，實際上描述這些行為的準確概念是“擾亂社會治安”。
文章來源：凱風網 編輯：劉小河