我大中華五千年文明，底蘊深厚，大事小情都可寫詩，吃喝拉撒皆能作賦。自古飲食文學經典眾多，而廁所文學甚少。其實中國的“廁所文化”頗為有趣，尤其是“題廁聯”和“題廁詩”，自帶段子氣質。
今天我們去公廁，經常在牆壁上看到這樣的提示：
來也匆匆，去請沖沖！
此聯言簡意賅，意在提醒出恭者發揚文明精神。除了提示類，還有一下感嘆類的，比如：
來前百步緊，出後一身鬆
這些對聯都沒有什麼水準，古人上廁所更會玩。
清代學者魏善伯曾在自家廁所題上一聯：
文成自古稱三上，作賦而今過十年
這副對聯妙用典故，化而成聯。魏善伯成功運用了兩個與廁所有關的典故，雖都指向廁所，而句中卻未出現不雅的字樣來。
上聯化用北宋歐陽修之語，歐陽修在其《歸田錄》中曾說：“餘生平所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”其中“第三上”就是“廁上”；下聯則借用晉代左思寫《三都賦》之典，左思曾花費十年時間創作千古名文《三都賦》，家中處處放有紙筆，連廁所也不例外，偶有所得，立即記下。雙典同指，使人一看便知與廁所有關，既不失其主題，而且含蓄清新，典雅大方，令人歎服。
古時還有一隱字聯：
七條嚴婦戒，四品受夫封。
古代婦女地位低下，有“七出”戒律，觸犯任何一條都可能被丈夫休棄，上聯據此暗藏一“出”字；古時四品官之妻封號為“恭人”，下聯暗藏一“恭”字，“出恭”即入廁，巧用隱語，構思精妙。
還有一些雅緻的：
靜坐覓詩句，放鬆聽清泉
儼然一幅唯美的風景畫，其實是說一位手中讀著詩書，耳邊聽著音樂的出恭者。類似的還有“小坐片刻，便會放鬆意念；清閒一會，即成造化神仙”。
題廁聯中雖不乏典雅之作，然而更多的卻是詼諧幽默之作。
舊時成都大神廟公廁曾懸有一聯：
任他蓋世英雄，入此門還得低聲下氣；
憑你齊天大聖，闖本所只宜屈膝躬腰。
與此意思相近的還有：
世間貞烈女子，進來寬衣解帶；
天下英雄豪傑，到此俯首稱臣。
還有一則題寫在野外露天廁所的對聯：
在坑滿坑，在谷滿谷；
夜不閉戶，路不拾遺。
雖不夠溫柔敦厚，卻也貼切獨到。
關於廁所，古代還有個經典段子，先後被劉寶瑞和郭德綱改成了相聲，名叫《天王廟》。
說是在清代的時侯，通州附近有一座廟，廟裡住著個教書的先生姓白，外號叫白吃先生，教著幾個小學生。有一天，白先生臨時外出，學生們就偷跑出課堂買涼粉吃。
四個孩子一人出了一文錢，買了一碗涼粉，還沒吃就被回來的先生抓了現形。白先生罵了四個孩子一頓，還自己把涼粉吃了。沒想到吃多了，就跑拉肚子。
孩子們不忿於先生的作為，涼粉又沒吃上，就趁先生如廁時在廁所牆上一人寫一句話罵老師：
兄弟四人。
共湊四文。
買碗涼粉。
先生獨吞。
四個小學生剛走，可巧又來了四位趕考的舉子到廟裡參觀四大天王。看完了，詩性大發，也在廁所外牆上一人題詩一句：
天王廟神大法身
身穿鎧甲似龍鱗
腦袋倒有麥斗大
一泡大糞十五斤
這四個人剛走，教書的先生打廁所出來了，突然看到廁所牆上有人題“十一言詩”——可巧兩首詩上下捱得近，先生眼神又不太好。於是先生念來：
天王廟神大法身兄弟四人
身穿鎧甲似龍鱗共湊四文
腦袋倒有麥斗大買碗涼粉
一泡大糞十五斤先生獨吞
