“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
讀柳永的詞就是一個美字！無論是《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，還是《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，都讓我們看到了柳永詞的絕美。但柳永有沒有不被後世認可的詞作呢？有的。比如本期這首《玉女搖仙佩》。
這是一首柳永為愛人寫的肉麻誓言詞，也是《全宋詞》中最肉麻的一首，因此詞柳永被後世文人各種取笑。清代田同之評這首詞說：”枕前言下等言語，不幾風雅掃地乎？“而王國維也曾在《人間詞話》中取笑道："餘謂屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心蕙性耳。"不過名家大師們雖看不上，但這首詞卻是一首別具一格的情詞，寫得是有情義有調皮更有水平，堪稱哄人典範。讓我們來品一品：
“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
讀柳永的詞就是一個美字！無論是《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，還是《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，都讓我們看到了柳永詞的絕美。但柳永有沒有不被後世認可的詞作呢？有的。比如本期這首《玉女搖仙佩》。
這是一首柳永為愛人寫的肉麻誓言詞，也是《全宋詞》中最肉麻的一首，因此詞柳永被後世文人各種取笑。清代田同之評這首詞說：”枕前言下等言語，不幾風雅掃地乎？“而王國維也曾在《人間詞話》中取笑道："餘謂屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心蕙性耳。"不過名家大師們雖看不上，但這首詞卻是一首別具一格的情詞，寫得是有情義有調皮更有水平，堪稱哄人典範。讓我們來品一品：
《玉女搖仙佩·佳人》
宋代：柳永
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩豔卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
讀柳永的詞就是一個美字！無論是《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，還是《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，都讓我們看到了柳永詞的絕美。但柳永有沒有不被後世認可的詞作呢？有的。比如本期這首《玉女搖仙佩》。
這是一首柳永為愛人寫的肉麻誓言詞，也是《全宋詞》中最肉麻的一首，因此詞柳永被後世文人各種取笑。清代田同之評這首詞說：”枕前言下等言語，不幾風雅掃地乎？“而王國維也曾在《人間詞話》中取笑道："餘謂屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心蕙性耳。"不過名家大師們雖看不上，但這首詞卻是一首別具一格的情詞，寫得是有情義有調皮更有水平，堪稱哄人典範。讓我們來品一品：
《玉女搖仙佩·佳人》
宋代：柳永
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩豔卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
詞的上片是夸人，開篇單刀直入，說這個美麗的佳人，是飛瓊仙女身邊的女伴。現在她的日常說話，梳妝姿容，也越來越像尋常人家的女子。不過她明顯和尋常人家的女子不大相同，最不凡的是那容顏的美麗。世人都愛以花比佳人，但是詞人卻說“擬把名花比。恐旁人笑我”，這是花比不上人，既不落俗套又令人眼前一亮，可謂十分高明。
“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
讀柳永的詞就是一個美字！無論是《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，還是《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，都讓我們看到了柳永詞的絕美。但柳永有沒有不被後世認可的詞作呢？有的。比如本期這首《玉女搖仙佩》。
這是一首柳永為愛人寫的肉麻誓言詞，也是《全宋詞》中最肉麻的一首，因此詞柳永被後世文人各種取笑。清代田同之評這首詞說：”枕前言下等言語，不幾風雅掃地乎？“而王國維也曾在《人間詞話》中取笑道："餘謂屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心蕙性耳。"不過名家大師們雖看不上，但這首詞卻是一首別具一格的情詞，寫得是有情義有調皮更有水平，堪稱哄人典範。讓我們來品一品：
《玉女搖仙佩·佳人》
宋代：柳永
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩豔卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
詞的上片是夸人，開篇單刀直入，說這個美麗的佳人，是飛瓊仙女身邊的女伴。現在她的日常說話，梳妝姿容，也越來越像尋常人家的女子。不過她明顯和尋常人家的女子不大相同，最不凡的是那容顏的美麗。世人都愛以花比佳人，但是詞人卻說“擬把名花比。恐旁人笑我”，這是花比不上人，既不落俗套又令人眼前一亮，可謂十分高明。
詞的下片則由夸人變成了哄人。在畫堂繡閣，明月清風，怎麼能夠辜負這大好光陰呢？對於柳永來說，最美的愛情是才子佳人成雙對，這種愛情觀是當時士人普遍接受的。
接下來的幾句就可謂相當肉麻了，首先詞人表示對方會愛自己是因為“憐我多才多藝”，這是自嘲中帶著調皮。接著一句“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意”，以“奶奶”的俚語入詞，令人捧腹，也正是因為這兩個字，讓柳永被取笑千年。而“枕前言下”可見這是在枕前發的誓言。這種俚語雖讓全詞顯得不那麼上得了檯面，但卻詼諧靈動，可謂十分調皮了。最後詞人的誓言是什麼呢？“今生斷不孤鴛被”，這是要和對方永遠在一起的誓言，最好的愛就是朝朝暮暮的相守，這是柳永對愛情的理解。
“但有井水處，便能歌柳詞”，按詞作的流行程度來說，那柳永無疑是王者了。因為一般詞人作詞，為的是抒發自己的內心所思、所感，傳閱的範圍是在比較小的圈子。但是柳永填詞，是為了供人傳唱。當時的歌女，都以能夠傳唱柳永的詞為時髦。
讀柳永的詞就是一個美字！無論是《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”，還是《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，都讓我們看到了柳永詞的絕美。但柳永有沒有不被後世認可的詞作呢？有的。比如本期這首《玉女搖仙佩》。
這是一首柳永為愛人寫的肉麻誓言詞，也是《全宋詞》中最肉麻的一首，因此詞柳永被後世文人各種取笑。清代田同之評這首詞說：”枕前言下等言語，不幾風雅掃地乎？“而王國維也曾在《人間詞話》中取笑道："餘謂屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心蕙性耳。"不過名家大師們雖看不上，但這首詞卻是一首別具一格的情詞，寫得是有情義有調皮更有水平，堪稱哄人典範。讓我們來品一品：
《玉女搖仙佩·佳人》
宋代：柳永
飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。擬把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩豔卉，惟是深紅淺白而已。爭如這多情，佔得人間，千嬌百媚。
須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意。為盟誓。今生斷不孤鴛被。
詞的上片是夸人，開篇單刀直入，說這個美麗的佳人，是飛瓊仙女身邊的女伴。現在她的日常說話，梳妝姿容，也越來越像尋常人家的女子。不過她明顯和尋常人家的女子不大相同，最不凡的是那容顏的美麗。世人都愛以花比佳人，但是詞人卻說“擬把名花比。恐旁人笑我”，這是花比不上人，既不落俗套又令人眼前一亮，可謂十分高明。
詞的下片則由夸人變成了哄人。在畫堂繡閣，明月清風，怎麼能夠辜負這大好光陰呢？對於柳永來說，最美的愛情是才子佳人成雙對，這種愛情觀是當時士人普遍接受的。
接下來的幾句就可謂相當肉麻了，首先詞人表示對方會愛自己是因為“憐我多才多藝”，這是自嘲中帶著調皮。接著一句“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意”，以“奶奶”的俚語入詞，令人捧腹，也正是因為這兩個字，讓柳永被取笑千年。而“枕前言下”可見這是在枕前發的誓言。這種俚語雖讓全詞顯得不那麼上得了檯面，但卻詼諧靈動，可謂十分調皮了。最後詞人的誓言是什麼呢？“今生斷不孤鴛被”，這是要和對方永遠在一起的誓言，最好的愛就是朝朝暮暮的相守，這是柳永對愛情的理解。
這是柳永平生肉麻之作，縱觀全詞，在綺麗絕美的語言時裡，我們看到了那個痴情而又調皮的柳三變。作為一個文人不能入朝堂或許是他畢生之痛，但是用另一種更灑脫的方式活在民間又何嘗不是一種補償，畢竟他當年“但有井水處，便能歌柳詞”的風靡曾讓多少文人羨慕不已。
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