導語：自古以來，在中國人的觀念裡，中秋是僅次於春節的大節日，就是因為明月這個時候最圓。我們為什麼愛明月？明月又給了我們怎樣的力量？

此生何方無月明

如果願意的話，每個人都可以擁有自己的一輪明月。

東坡居士有言：“菊花開時乃重陽，涼天佳月即中秋。”（《江月五首（並引）》）今日菊開，就可以將它認作重陽。今夜月圓，就可以把它當作中秋。

明月之下，我們的腳步走向何方並不重要。只要真心感悟，我們與明月的信任和默契，便會靜靜伴隨著我們一輩子。從朔到望，從月牙到圓滿，我們的生命在明月流光裡走出不同的姿態。

一個人的心中開始特別珍惜團圓，往往是因為離別太多、太久。而一個人的年少夢想卻多半志在四方。

“華枝春滿，天心月圓。”是一種少年意氣。“絢爛之極，歸於平淡。”是一份中年從容。我們的人生感受，不能超越年齡，也不必苛求。

不曾絢爛過的生命，不會懂得平淡的況味；不曾擔當過的肩膀，不會知曉放下的灑脫。不同年華，尊重它們本來的狀態就很好。

明月千古照相思

當然，只看見滿月的美好，那是一種浪漫而年輕的情懷。

人經歷一些滄桑之後，喜歡這個節日是因為不如意事常八九，畢竟不團圓的時間多。即使在滿月，也照出來人生很多遺憾。

白居易寫過一首《中秋月》：“誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？”那些遠戍邊關的遊子，他們看著明月會對親人有多濃的思念？是誰在月光下道別，一段眷戀相思被明月照得格外纏綿？

所有這些景象都是明月可以照出的人生遺憾，所以白居易感慨說“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知”。有那麼多失意的人，他們在太陽底下可能花團錦簇、前呼後擁，但是唯有明月才能入心，看見人心的失落。

月宮裡的玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？人經歷了滄桑，觀月時看到的不僅僅是歡樂，還有那麼多的落寞和遺憾。人只有看到這一切的時候，才格外知道了惦念，才格外知道了千古以來人們將多少牽掛和思念寄託給了明月。

月映人心，或盈或缺，照亮我們團圓時的歡喜，也照亮我們殘缺中的期盼。

此心光明萬物生

曾經有學生問王陽明：老師，一朵花開在南山，跟你的心有什麼關係呀？他回答：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”所以說，心生萬物。

王陽明曾寫下：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”（《中秋》）只因我的心裡有一輪圓月光明普照，團圓就從來未曾缺席。

“心”是什麼？“心田”為有所“思”，而“心相”為所“想”。“懶惰”是豎心旁，人肢體懶了，不是身上的事，是心裡懶，才不愛動了。這背後是一種中國人的觀念，一種直覺把握式的思維方式。

那麼，“光”又是什麼？我們看《說文解字》裡面這個字形，“火在人上”為“光”。“與日月合其明”，就是要做一個生命有光的人。

王陽明五十七歲時，死在江西南安的一條小船上。那個黎明，舟行靠岸，學生們淚眼相問：先生還有什麼遺言？王守仁說了八個字：“此心光明，亦復何言。”

無論世界的真相如何，用愛的激情和能力改變它。心有擔當，便是聖賢。

我們不能指望世界永遠給予不竭的光明，只有讓自己的生命發光。宋朝詞人張孝祥把這個境界叫做“孤光自照，肝膽皆冰雪”（宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）。明月，照徹我的心靈，肺腑肝膽，冰清玉潔。

張孝祥因受讒毀被貶官，他在中秋夜過洞庭湖、青草湖，“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。” 以這樣的坦蕩，在浩瀚洞庭湖面上，一葉扁舟不覺孤單，只覺一片與天地交融時令人沉醉的壯闊。

一個人內心的光芒照耀著自我的生命人格，即使天空沒有了太陽，它還有皎皎明月，“素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈”。

掛在青天是我心

生活在這個世間，一個真正懂明月、愛明月的人，明月會變成信念的支撐。

即使工作中的上司、同事貶損你，即使外人不理解你，明月永不背叛，可以照出你一顆心的遼闊與坦然。即使其他人都離你而去，孤單的你，也可以在花間邀約明月，且歌且舞。

“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。”（寒山《詩三百三首》）感悟月亮，就是接納陰晴圓缺，養一份尋常日子的平常心。

無常歲月裡，在這久久的寂寞企望和一瞬的團圓歡喜中，向月光學習一種哲學：

用一個月的時光，盼一次圓滿；用一年的時光，盼一次團聚；用一生的時光，去盼生命中的那一輪明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，隨萬古光華映照自己的生命。