【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
"【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
一根梅花繩盤出的城
中國曆來以儒道治國。儒家講求忠孝仁義，需要抬出品行高尚、不求名利的人來做榜樣，讓大家都向他學習，做皇上的順民。
東漢初年，隱居在七裡瀧的嚴子陵就是這樣一個理想的人物。
《嚴州圖經》中說得很清楚：“惟嚴為州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。”
"【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
一根梅花繩盤出的城
中國曆來以儒道治國。儒家講求忠孝仁義，需要抬出品行高尚、不求名利的人來做榜樣，讓大家都向他學習，做皇上的順民。
東漢初年，隱居在七裡瀧的嚴子陵就是這樣一個理想的人物。
《嚴州圖經》中說得很清楚：“惟嚴為州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。”
嚴州之得名確因嚴子陵而來，但是嚴州民間卻有著自己的“版本”。
老百姓說，嚴子陵是個忠臣，體恤窮苦百姓，看不慣皇帝身邊拍馬屁的小人，不願在朝為官。皇帝知道嚴子陵是個人才，但挽留不住也只得由他。臨行時問他回家有什麼要求？嚴子陵說，只要有一根繩子就夠了，但必須是五股麻線搓成的繩子——梅花繩，皇帝雖鬧不明白，但也依了他。
嚴子陵離開京城，一路行來，想找個好地方建造一座城池。來到錢塘江上游，看到這裡有一座巍峨的大山屹立江邊，山下三江匯合，形勢十分雄偉，就停了下來，在山下平川之處打下五個樁，用梅花繩一繞，建起了一座漂亮的梅花城。
"【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
一根梅花繩盤出的城
中國曆來以儒道治國。儒家講求忠孝仁義，需要抬出品行高尚、不求名利的人來做榜樣，讓大家都向他學習，做皇上的順民。
東漢初年，隱居在七裡瀧的嚴子陵就是這樣一個理想的人物。
《嚴州圖經》中說得很清楚：“惟嚴為州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。”
嚴州之得名確因嚴子陵而來，但是嚴州民間卻有著自己的“版本”。
老百姓說，嚴子陵是個忠臣，體恤窮苦百姓，看不慣皇帝身邊拍馬屁的小人，不願在朝為官。皇帝知道嚴子陵是個人才，但挽留不住也只得由他。臨行時問他回家有什麼要求？嚴子陵說，只要有一根繩子就夠了，但必須是五股麻線搓成的繩子——梅花繩，皇帝雖鬧不明白，但也依了他。
嚴子陵離開京城，一路行來，想找個好地方建造一座城池。來到錢塘江上游，看到這裡有一座巍峨的大山屹立江邊，山下三江匯合，形勢十分雄偉，就停了下來，在山下平川之處打下五個樁，用梅花繩一繞，建起了一座漂亮的梅花城。
流離失所的百姓從此有了安家之處，大家都說嚴子陵好。事情傳到京裡，奸臣們卻到皇帝跟前告狀，說嚴子陵私造梅花城，圖謀造反，因為梅花城只有皇帝才有資格建造，私自建造者是要殺頭的。嚴子陵說，建梅花城乃是“奉旨行事”，有皇上賞賜的梅花繩為證。
原來，嚴州土話“城”“繩”不分，都念作“繩”，梅花繩就是梅花城，這才保住了性命。
但奸臣們仍然不肯罷休，勒令將西湖隔出城外，叫作“獨目不成龍”，這才放心了事。嚴子陵知道奸臣不會放過他，就離開了梅花城，來到了下游七裡瀧中隱居起來，躬耕垂釣，自食其力，怡養天年。
為了紀念這位給大家建造家園，帶來幸福生活的人，梅城百姓們將這座城叫作嚴州城。
半朵梅花紀古今
梅花城是因梅花繩而來的嗎？還有一種更靠譜的說法。
據民國《建德縣誌》記載：“建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也。”
一般的城垛都砌成方形，中間留有箭孔，遠遠望去猶如豎起來的麻將骨牌，因此俗稱“骨牌城”。
而梅花城比骨牌城的城垛要高出兩層，為五角三孔，形如一朵梅花，北京和南京的城牆都是梅花城，北海團城至今仍然保留著梅花城的形狀。嚴州的城牆比北京的梅花城要低一層，為三角單孔，成凸字形，有如半朵梅花，因此嚴州城才有“半朵梅花城”的說法。
"【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
一根梅花繩盤出的城
中國曆來以儒道治國。儒家講求忠孝仁義，需要抬出品行高尚、不求名利的人來做榜樣，讓大家都向他學習，做皇上的順民。
東漢初年，隱居在七裡瀧的嚴子陵就是這樣一個理想的人物。
《嚴州圖經》中說得很清楚：“惟嚴為州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。”
嚴州之得名確因嚴子陵而來，但是嚴州民間卻有著自己的“版本”。
老百姓說，嚴子陵是個忠臣，體恤窮苦百姓，看不慣皇帝身邊拍馬屁的小人，不願在朝為官。皇帝知道嚴子陵是個人才，但挽留不住也只得由他。臨行時問他回家有什麼要求？嚴子陵說，只要有一根繩子就夠了，但必須是五股麻線搓成的繩子——梅花繩，皇帝雖鬧不明白，但也依了他。
嚴子陵離開京城，一路行來，想找個好地方建造一座城池。來到錢塘江上游，看到這裡有一座巍峨的大山屹立江邊，山下三江匯合，形勢十分雄偉，就停了下來，在山下平川之處打下五個樁，用梅花繩一繞，建起了一座漂亮的梅花城。
流離失所的百姓從此有了安家之處，大家都說嚴子陵好。事情傳到京裡，奸臣們卻到皇帝跟前告狀，說嚴子陵私造梅花城，圖謀造反，因為梅花城只有皇帝才有資格建造，私自建造者是要殺頭的。嚴子陵說，建梅花城乃是“奉旨行事”，有皇上賞賜的梅花繩為證。
原來，嚴州土話“城”“繩”不分，都念作“繩”，梅花繩就是梅花城，這才保住了性命。
但奸臣們仍然不肯罷休，勒令將西湖隔出城外，叫作“獨目不成龍”，這才放心了事。嚴子陵知道奸臣不會放過他，就離開了梅花城，來到了下游七裡瀧中隱居起來，躬耕垂釣，自食其力，怡養天年。
為了紀念這位給大家建造家園，帶來幸福生活的人，梅城百姓們將這座城叫作嚴州城。
半朵梅花紀古今
梅花城是因梅花繩而來的嗎？還有一種更靠譜的說法。
據民國《建德縣誌》記載：“建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也。”
一般的城垛都砌成方形，中間留有箭孔，遠遠望去猶如豎起來的麻將骨牌，因此俗稱“骨牌城”。
而梅花城比骨牌城的城垛要高出兩層，為五角三孔，形如一朵梅花，北京和南京的城牆都是梅花城，北海團城至今仍然保留著梅花城的形狀。嚴州的城牆比北京的梅花城要低一層，為三角單孔，成凸字形，有如半朵梅花，因此嚴州城才有“半朵梅花城”的說法。
明萬曆《州府志》和民國《德縣誌》的府城圖、縣城圖上畫的正是這種凸字形的城牆圖，這在別的志書城圖上是找不到的。
據現有史料來看，梅花城的形制應始於明初，除了明初定都的南京和後來明成祖遷都的北京以外，其他古都如西安、洛陽、開封、杭州，都沒有梅花城的記載。
至於明代帝王為什麼要將城垛做成梅花形，這是否與個人的喜好或命相有關？據傳朱元璋是很相信風水迷信的，當然這未能深入考證，只能作為一個歷史之謎而存疑了。
但可以肯定的是，嚴州之所以有資格與南北二京比肩同建梅花城，與建城者李文忠的身份和地位有關。
"【編者按】給我千日，還你千年。梅城,,曾是徽州與杭州之間唯一的一座州府，也是“建功立徳”的發源地。雖經行政建制急劇變化，但這座古城從塊狀經濟萌發壯大、產業集聚到動能轉換，到古城保護、文化傳承和新城建設，前進的腳步從未停止。
如今，美麗城鎮的建設，讓這個千年古府以更蓬勃的力量迅速變化，歸來一個歷史與當下完美交融的新古府……我們走進梅城，尋訪這些變化背後的故事。
當我們開始介紹古嚴州府梅城時，繞不過去的，是東漢高士嚴子陵。
“吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也。”嚴州的土著都知道，嚴州得名，就是為了紀念隱居在此的嚴子陵。
一根梅花繩盤出的城
中國曆來以儒道治國。儒家講求忠孝仁義，需要抬出品行高尚、不求名利的人來做榜樣，讓大家都向他學習，做皇上的順民。
東漢初年，隱居在七裡瀧的嚴子陵就是這樣一個理想的人物。
《嚴州圖經》中說得很清楚：“惟嚴為州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。”
嚴州之得名確因嚴子陵而來，但是嚴州民間卻有著自己的“版本”。
老百姓說，嚴子陵是個忠臣，體恤窮苦百姓，看不慣皇帝身邊拍馬屁的小人，不願在朝為官。皇帝知道嚴子陵是個人才，但挽留不住也只得由他。臨行時問他回家有什麼要求？嚴子陵說，只要有一根繩子就夠了，但必須是五股麻線搓成的繩子——梅花繩，皇帝雖鬧不明白，但也依了他。
嚴子陵離開京城，一路行來，想找個好地方建造一座城池。來到錢塘江上游，看到這裡有一座巍峨的大山屹立江邊，山下三江匯合，形勢十分雄偉，就停了下來，在山下平川之處打下五個樁，用梅花繩一繞，建起了一座漂亮的梅花城。
流離失所的百姓從此有了安家之處，大家都說嚴子陵好。事情傳到京裡，奸臣們卻到皇帝跟前告狀，說嚴子陵私造梅花城，圖謀造反，因為梅花城只有皇帝才有資格建造，私自建造者是要殺頭的。嚴子陵說，建梅花城乃是“奉旨行事”，有皇上賞賜的梅花繩為證。
原來，嚴州土話“城”“繩”不分，都念作“繩”，梅花繩就是梅花城，這才保住了性命。
但奸臣們仍然不肯罷休，勒令將西湖隔出城外，叫作“獨目不成龍”，這才放心了事。嚴子陵知道奸臣不會放過他，就離開了梅花城，來到了下游七裡瀧中隱居起來，躬耕垂釣，自食其力，怡養天年。
為了紀念這位給大家建造家園，帶來幸福生活的人，梅城百姓們將這座城叫作嚴州城。
半朵梅花紀古今
梅花城是因梅花繩而來的嗎？還有一種更靠譜的說法。
據民國《建德縣誌》記載：“建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也。”
一般的城垛都砌成方形，中間留有箭孔，遠遠望去猶如豎起來的麻將骨牌，因此俗稱“骨牌城”。
而梅花城比骨牌城的城垛要高出兩層，為五角三孔，形如一朵梅花，北京和南京的城牆都是梅花城，北海團城至今仍然保留著梅花城的形狀。嚴州的城牆比北京的梅花城要低一層，為三角單孔，成凸字形，有如半朵梅花，因此嚴州城才有“半朵梅花城”的說法。
明萬曆《州府志》和民國《德縣誌》的府城圖、縣城圖上畫的正是這種凸字形的城牆圖，這在別的志書城圖上是找不到的。
據現有史料來看，梅花城的形制應始於明初，除了明初定都的南京和後來明成祖遷都的北京以外，其他古都如西安、洛陽、開封、杭州，都沒有梅花城的記載。
至於明代帝王為什麼要將城垛做成梅花形，這是否與個人的喜好或命相有關？據傳朱元璋是很相信風水迷信的，當然這未能深入考證，只能作為一個歷史之謎而存疑了。
但可以肯定的是，嚴州之所以有資格與南北二京比肩同建梅花城，與建城者李文忠的身份和地位有關。
老嚴州府衙
李文忠是朱元璋長姐之子，曾對朱元璋消滅陳友諒、張士誠等起到重要作用，在十二位功臣中排名第三，僅次於大元帥徐達和常遇春。
這些史實表明，對他的封地賜以建造梅花城的榮譽是完全可能的，歷代地方文獻中也有許多證據可尋。
不過，古梅城的半朵梅花狀城垛，並不是如同《建德縣誌》裡所說的僅臨江一段，種種文獻表明，整個古嚴州，是由梅花城垛圍成的。
如今，在梅城復建的小南門城樓旁，能夠看到梅花雉堞，記錄下了這段歷史。
（綜合《嚴州古城梅城》一書）
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