談及朱元璋最偉大的地方，人們往往提及“驅除韃虜”。然而筆者認為，朱元璋最偉大之處，並非驅逐蒙元，而是在這一件事上：如何對待百餘萬蒙古等遺民的問題上。

在蒙元高壓統治之下，即便不出現朱元璋，也會有其他人完成驅逐蒙元的歷史重任。但在如何對待蒙古遺民的問題上，卻顯示出了朱元璋博大胸懷。

從1234到1279的45年間，蒙古帝國製造了無數次屠殺，尤其四川，幾乎是千里無人煙，幾乎與明末的四川一個樣。1236年（宋端平三年），闊端引兵攻掠四川，大肆屠殺成都居民，千年古城慘遭屠城，城中遺骸達到驚人的140萬！

四川成都的遭遇，只是時代一個窗口而已。從南到北，從東到西，蒙古帝國製造的殺劫難以計算，南宋很多曾經繁華的城池，直到明朝時期，還是一片凋敝。

除了殺戮，元朝對漢人還有全方位打壓，比如四等人制度，殺一個漢人只要陪一隻羊之類。可以說，除了五胡亂華時期，漢人淪為“兩腳羊”之外，就數蒙元時期漢人最慘了。尤其是蒙元對漢人的殘酷統治，身處社會最底層的朱元璋，可是親身經歷。

野蠻必然產生更大的野蠻，殺戮必然導致更大的殺戮！

記得一個以華人為主體的小國領導人說，漢人最記仇，一旦實力強大就會報復，所以要遏制中國。

如果這一結論正確，那麼朱元璋推翻元朝之後，最該做的是就是“產生更大的野蠻，導致更大的殺戮”，以此紀念南宋被屠先民才對。

那麼，被袁騰飛等人罵成“王八蛋”沒什麼文化的朱元璋，又會怎麼做呢？需要說明的是，社會底層出身之人，又沒有受過什麼教育，很容易行事偏激，如果朱元璋為南宋先民報仇，這一點都不讓驚奇。

1367年，朱元璋萬事俱備準備北伐，於是就讓大學士宋濂寫了一篇《奉天討元北伐檄文》，上面文字令人動容。

如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。

可見，朱元璋對蒙古、色目人，並沒有什麼偏見，只要願為臣民者，“與中夏之人撫養無異”，沒有想過要殺之雪恨，或趕盡殺絕。

當然，有人說這是一個策略，為了瓦解敵人，更快平定北方，同時這種檄文更具宣傳效果，相當於“說一套、做一套”。那麼，朱元璋究竟如何對待蒙古、色目遺民的呢？

元朝建立之後，大量蒙古人南下定居，經過百餘年的繁衍，在中國的蒙古、色目人，大約有100多萬。關於蒙古南下，《倚天屠龍記》中的趙敏，她家族遷居河南就有上百年。

公諱賽因赤答忽，系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉。

1990年，河南洛陽挖出一塊墓誌銘，上面記有這樣的文字，說明了趙敏和王保保家族的來源，就是從元世祖忽必烈時期，遷移到了河南。

然而，徐達北伐時，元順帝北逃草原，只帶走了大約4萬戶，按一戶4人計算，也不到20萬人，其餘的幾乎全留下來了。

對於這100多萬“異族”，朱元璋究竟如何處理呢？

《明太祖實錄》：其辮髮、椎髻、胡服胡語胡姓一切禁止。斟酌損益皆斷自聖心，於是百有餘年胡俗悉復中國之舊矣。

明朝建立後，朱元璋詔令衣冠如唐，禁胡語、胡服、胡姓名，蒙古色目紛紛改名換姓，與華人無異。這裡有一個背景，蒙元統治80餘年，中國社會“胡風盛行”，甚至不少人改成蒙古姓氏，中華傳統也丟失的很嚴重，所以朱元璋這是力挽狂瀾的恢復中華。

總之，朱元璋沒有殺了他們，只是禁止“辮髮、椎髻、胡服胡語胡姓”等。有人說了，對於蒙古色目人而言，這與清朝的剃髮易服不少一樣嗎，其實大不一樣，因為這些人祖先是入侵者呀，清朝剃髮易服針對的是“原住民”。

當然，後來朱元璋考慮到歷史上的“難民收容之禍”，於是在大臣曾秉正防患於未然的建議下，以“有悖先王致謹氏族之道”為由，禁止蒙古色目改換姓名，以便識別。

除此之外，就是禁止蒙古、色目人內部通婚，就是女性要嫁給漢人，他們娶漢女。

凡蒙古、色目人，聽與中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。

一句“不許本類自相嫁娶”，就是這個意思。而且，一旦違反，處罰極為嚴重。

於是，經過一兩代人的融合，蒙元這一遺留問題，就徹底被朱元璋給化解了，對遺民和漢人而言，可謂是皆大歡喜。

一般來說，“野蠻必然產生更大的野蠻，殺戮必然導致更大的殺戮”，因為民族仇殺導致的仇殺，至今還屢見不鮮。然而，早在600年前的朱元璋，卻沒有被仇恨矇蔽雙眼，對蒙元遺民趕盡殺絕，而是站在歷史的高度，以寬大的胸懷化解了這一仇恨。

站在今天中華民族的高度來看，朱元璋對待“異族”這一行為，無疑更符合歷史潮流，更是中國強大的根源。畢竟，中國是多民族國家，民族融合和團結，才是如今中國強大的前提！正因如此，筆者認為朱元璋最偉大的地方，不在於並非驅逐蒙元，而就在這一件事上！

然而，一個偉大而寬容的朱元璋，如今卻被貼上了“暴君”、“權力野獸”等的標籤，讓人何其遺憾！