比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力，只停留在言語上的：從塔欽就可以看出。
塔欽，是一座熱鬧的小城鎮，有商鋪、藥店、飯舍等，是轉山的起點，也是終點。9月前來轉山的人會很多，小鎮自然比平日喧鬧。然而，塔欽環境並不算好，可是為了不等到10月份大雪封山，很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚，養精蓄銳。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力，只停留在言語上的：從塔欽就可以看出。
塔欽，是一座熱鬧的小城鎮，有商鋪、藥店、飯舍等，是轉山的起點，也是終點。9月前來轉山的人會很多，小鎮自然比平日喧鬧。然而，塔欽環境並不算好，可是為了不等到10月份大雪封山，很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚，養精蓄銳。
（攝影：小小眼）
從塔欽走，沿路可見許多帳篷，有人在帳篷裡哭泣走不動，也有人因為高反而結束轉山，當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚，可以投宿止熱寺。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力，只停留在言語上的：從塔欽就可以看出。
塔欽，是一座熱鬧的小城鎮，有商鋪、藥店、飯舍等，是轉山的起點，也是終點。9月前來轉山的人會很多，小鎮自然比平日喧鬧。然而，塔欽環境並不算好，可是為了不等到10月份大雪封山，很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚，養精蓄銳。
（攝影：小小眼）
從塔欽走，沿路可見許多帳篷，有人在帳篷裡哭泣走不動，也有人因為高反而結束轉山，當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚，可以投宿止熱寺。
（圖片來源：馬天洲的博客）
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰，夜晚寒冷而缺氧，如果有高反，這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說：“每一分鐘都是折磨，每一分鐘都是煎熬”，甚至會崩潰詢問：“為什麼會來這裡，為什麼？到底為了什麼？”
這一路的艱辛，只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖，也只有轉山的人自己知道。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力，只停留在言語上的：從塔欽就可以看出。
塔欽，是一座熱鬧的小城鎮，有商鋪、藥店、飯舍等，是轉山的起點，也是終點。9月前來轉山的人會很多，小鎮自然比平日喧鬧。然而，塔欽環境並不算好，可是為了不等到10月份大雪封山，很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚，養精蓄銳。
（攝影：小小眼）
從塔欽走，沿路可見許多帳篷，有人在帳篷裡哭泣走不動，也有人因為高反而結束轉山，當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚，可以投宿止熱寺。
（圖片來源：馬天洲的博客）
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰，夜晚寒冷而缺氧，如果有高反，這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說：“每一分鐘都是折磨，每一分鐘都是煎熬”，甚至會崩潰詢問：“為什麼會來這裡，為什麼？到底為了什麼？”
這一路的艱辛，只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖，也只有轉山的人自己知道。
（圖片來源：西行318）
沒有高反的話，看寺院裡滿天星輝，花朵般一朵一朵的大，會瞬間感嘆自然的神奇吧！
走出止熱寺，到卓瑪拉山埡口，滿山的經幡五顏六色，轉過一個個彎，克服一次次心理恐懼，最後才會到達塔欽回到起點，也是終點。
一路，沒有亂扔垃圾的人，也沒有自私自利只顧自己的人，大家紛紛有種默契：轉神山是種福氣，不能讓不良的行為毀了這福氣。
比起珠峰因為登山“擁堵”，冒險者甚至付出生命來，岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山，也是世界享負盛名的神山，然而，卻一直博重內斂。
每年8月、9月，前去轉山的人，大多都是因為內心信仰，一步一步走過去，甚至跪過去。這份信仰，比起珠峰登山成為“商業性”活動來說，樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂，海拔6656米，比海拔8千多的珠峰低很多，卻從沒有一人登上神山之巔，只是有人轉山。這是為什麼？
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處：
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾，如珠峰，如格聶神山等；
不會有人因為腰纏萬貫，付個二三十萬登山費，登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立，等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位，就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力，只停留在言語上的：從塔欽就可以看出。
塔欽，是一座熱鬧的小城鎮，有商鋪、藥店、飯舍等，是轉山的起點，也是終點。9月前來轉山的人會很多，小鎮自然比平日喧鬧。然而，塔欽環境並不算好，可是為了不等到10月份大雪封山，很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚，養精蓄銳。
（攝影：小小眼）
從塔欽走，沿路可見許多帳篷，有人在帳篷裡哭泣走不動，也有人因為高反而結束轉山，當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚，可以投宿止熱寺。
（圖片來源：馬天洲的博客）
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰，夜晚寒冷而缺氧，如果有高反，這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說：“每一分鐘都是折磨，每一分鐘都是煎熬”，甚至會崩潰詢問：“為什麼會來這裡，為什麼？到底為了什麼？”
這一路的艱辛，只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖，也只有轉山的人自己知道。
（圖片來源：西行318）
沒有高反的話，看寺院裡滿天星輝，花朵般一朵一朵的大，會瞬間感嘆自然的神奇吧！
走出止熱寺，到卓瑪拉山埡口，滿山的經幡五顏六色，轉過一個個彎，克服一次次心理恐懼，最後才會到達塔欽回到起點，也是終點。
一路，沒有亂扔垃圾的人，也沒有自私自利只顧自己的人，大家紛紛有種默契：轉神山是種福氣，不能讓不良的行為毀了這福氣。
（圖片來源：阿吉朗薩）
岡仁波齊神山，不是因為海拔高敢而無人攀登（珠峰8千多米都有人攀登），也不是它名氣小而無人攀登（它是東方的神山），反而，是因為它的神聖、樸素而無人敢攀登。
提醒下：
去岡仁波齊神山轉山要辦理邊防證。
轉山不要逞強，量力而行。
帶好衝鋒衣、登山鞋、睡袋、補給糧食。
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